第七章出海（十七）

其实这也难怪，多年来，南海观音位居高端，倍受人间香火，这么些年来，只觉得天下太平，就是唐玄奘师徒四人西行之时，观音虽也曾出面化解了几次小灾难，可是又有几个是成了气候的？这实是给观音造成了天下太平的一种心理，虽说自己在落伽山也曾苦心修炼，可那就不同了。遇到盈雪这样的道行略深者，便被给忙乱的不得了，虽说观音依然有诸多法术未用出来，可是方寸一乱，一时之间竟不知用何术破解，这实已算落了下乘。

好个盈雪就地一滚，身形突变，赫然一个女子，只是一闪之间，女子又已变为一个男子。依然是一身白衣。

毫无疑问，这暗中之人不是悟空又能是谁。悟空见观音落了下乘且如此狼狈，使了个“定”字诀，把二环定在空中。“定”字诀悟空原来也会，相当年大闹天宫之时，七王母娘娘座下七位仙姑因说话恼了悟空，便被悟空定在了蟠桃园，使的便是个“定”字诀，不过这一定字诀最是容易，大凡有些道行之人一般皆可学会。也修炼得。原因在于所“定”为活人，活人有气血通行，修炼者，只要掌握了控人血脉的法门便可。而现在不同的是定的是一件死物。这一“定”字诀是菩提老祖在欲海之中临走之时授与悟空的一项本事。这一“定”字诀使用起来也是颇费精神，你道为何，凡是仙人的宝贝，只要祭在空中，全凭来自主人的意念相控，意念强弱那就全靠道行了。宝贝离了身子越远，控制起来越是不方便，所受的控制力也是越弱。故而凡是用此类宝贝者，必先把宝贝祭到空中，让其自高处下落，借了一个下落的力道伤了对手，造成一种出其不意的效果，给对手造成一种心理上的压力，让对手知道自己修行尚浅，也就知难而退。故而这类宝贝只伤得对手却不会有重大伤害。不过对于像南海这类身份颇高之人，若是于人前中了一下，即便是伤不得，也是于面子上不好看的，在诸位仙神之中实是难以立足。往往只有飘然隐退，让位于后来者。

菩提老祖闲暇之时，便思破此类法宝之术。像他这般修行轻易不会与人动手，就是动手，也只有他伤别人的份，一般之人又岂能伤得了他。不过若是修行高于他者这就不好说了。苦思之下，便被他悟出了道理。既是宝贝被控于主人，仿似后面有个绳儿牵着一般，若是在宝贝将要来到之际，以左手快速的发力，截断绳子的力道，就是截不得，只要略缓得一缓，劲道便松了，此时右手再发力相持。此宝贝便可被在空中短暂定住，再以双手取了。宝贝便归了对手了。那时节，即便宝贝主人有再高的道行，也是晚了。那时局面已被对手控制住了。

所以这“定”字诀实在讲究的是一个“快”、“断”、“缓”“持”，尤其这“快”字最是难把所握，何时出手，向哪个部位出手，右手怎生配合。故而颇费心思。

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