第30章胁迫
五行宗护宗堂。
“长老，雷长老，回，回来了~~！”一个身穿青色道袍的年轻人手忙脚乱的跑进护宗堂，语气中充满了兴奋，原本端正的面庞此刻看起来竟然有些扭曲，似乎是遇到了什么极为兴奋的事情一般。
护宗堂总长老雷惊天听到这个年轻人的喊声，立刻皱起了眉头：“奉仁，什么事如此慌乱？在这里大呼小叫的成何体统？！”
年轻人正是赵元霸的大弟子应奉仁，自从赵元霸为李飞扬施展阵法改造体质之后，应奉仁就对李飞扬心存恨意，而在他内心之中，更是对赵元霸充满了怨言，他才是赵元霸的第一个徒弟，凭什么不为自己改造体质，而要为一个废人？
应奉仁听到雷惊天的训话，面色顿时一紧，收敛神色恭敬的说道：“雷长老，弟子方才巡山之时听到消息，叛徒李飞扬已经返回宗门，现在正在后山采集药材和牧草，我们是不是”
嘭~！雷惊天重重的在桌子上拍了一掌，“这小子回来了？！还敢去后山采药？！奉仁！你立刻带上我护宗堂弟子，去后山将他拿下！！”
应奉仁眼中闪过一丝狠辣的光芒，压抑着自己兴奋的情绪应声道：“是！”
“李师弟，你刚才那招好厉害，竟然能破掉师父的绝技和护体真气，那是什么招数啊？”在后山之中，李飞扬和石猛背着两个大竹篮，正在采集着‘紫府樱’。这种药材只有在‘清幽草’生长的地方才能生存，是制作兽食非常重要的一种配料。石猛一边采集着，一边在和李飞扬说话，显然他对李飞扬伤到刑钟离的招式非常感兴趣。
李飞扬脑中有虎猴儿的记忆，采集起‘紫府樱’来自然毫不费力，听到石猛的问话，李飞扬微微一笑说道：“师兄，不是我不想告诉你，而是传授我这招的人不允许我泄露，还请师兄谅解。”
石猛露出恍然的神色：“哦，我知道了，绝技传承自然不能泄露，嘿嘿，那我就不问了。”
李飞扬微笑不语，虽然他和石猛刚刚接触，但是却看的出，这个人心性淳朴，性情耿直，一点都没有坏心机。
紫府樱和清幽草从外形上来看十分难区别，只有在最顶端那片叶子上才有细微的区别，紫府樱叶子的背面有一条紫色的细痕，一直延伸到尖端，从上面看，只能看到尖稍上有一个细点，如果要靠视觉去观察，没有一定的经验是很难快速分辨出来的。
虎猴儿虽然生性愚笨，但是他对药草和植物的分辨性却像是天生的一般，不论什么样的药草，只要他采过一次，就能在极短的时间内将它的特点记在心里，甚至不需要看，只凭感觉，就能够准确无误的采集到自己需要的药草。
是以尽管虎猴儿承担着厨房的诸多杂役，还帮助神兽堂采集药材牧草，更是时常要帮其他宗门弟子做一些事情，但是他却从来没有耽误过，虽然虎猴儿给人的感觉很憨傻，但是不只不觉间，他已经给五行宗很多人心里留下了极深的印象，这段时间他的失踪，五行宗诸多厅堂就感觉到了许多不便。
石猛也在神兽堂多年了，虽然他采集药草的速度比一般打杂弟子都强很多，但是却比虎猴儿慢了不少，看着李飞扬闲庭信步一般随手一抓就是一把紫府樱，石猛的脸上慢慢的露出了佩服的神色。
“快！就在这里，别让他跑了！！”两人正在采药，不远处忽然传来一阵喧哗之声，抬头一看，只见应奉仁带着一群弟子气势汹汹的朝着这边跑了过来，团团将李飞扬围住。
“应师兄，你这是何意？”李飞扬心中一沉，但还是很镇静的问道。
应奉仁脸上露出一丝狞笑：“虎猴儿，你叛出师门，还要问我是何意吗？今日护宗堂要我捉拿你回去，你是乖乖的束手就擒呢？还是要我捉你回去？”
“护宗堂？应师兄，这事好像不应该是护宗堂管吧？”石猛皱起了眉头，之前李飞扬和刑钟离的话他也听见了，知道自己的师父要维护李飞扬，是以他也急忙为李飞扬说话。
应奉仁不屑的看了应奉仁一眼，在他看来，神兽堂就是个养殖场，别说是石猛，就算是神兽堂长老刑钟离他也是不放在眼里的，更何况他本来就得到了雷惊天的首肯，心中更是有恃无恐，自然不会在意石猛的话。
“虎猴儿，我再问你一次，到底是跟我回去认罪受罚，还是要我们拿你回去？”应奉仁无视石猛的话，再一次厉声朝李飞扬问道。
石猛皱起眉头正要说户，李飞扬冷笑了一下问道：“应师兄，说我背叛师门，你可有证据？我若是背叛，现在用得着回来么？况且石师兄说的对，就算是捉拿叛徒，那也是戒律堂的事，与你何干？”
应奉仁愣了一下，接着恶狠狠的说道：“护宗堂有护持宗门的重责！！你身为宗门叛徒，谁知道你会做出什么事来？！万一你图谋不轨，妄图对宗门不利，难道我们还管不得吗？！”
“应师兄！说话要有证据！你凭什么说李师弟是叛徒？！”石猛被应奉仁的态度激怒了，说话时已经毫不客气。
应奉仁冷然一笑：“我不和你们废话！护宗堂的命令就是证据！！虎猴儿，你要么乖乖的跟我们走，要么就别怪我不客气了！！”
李飞扬长长的叹了口气，压抑着自己的情绪问道：“应师兄，神兽堂的兽食已经不足，能不能让我采完紫府樱再随你走？”
“不行！”应奉仁的话里没有半点商量的余地，周围护宗堂的弟子也是一脸的虎视眈眈。
李飞扬沉下了脸，语气变得有些森冷：“这么说应师兄是一点面子也不给了？如果，我不走呢？”
应奉仁狞笑道：“不走？虎猴儿，我会让你走的！来人，给我拿下！！”
凑字不要理会
《蜀山剑侠传》法宝简表：
飞剑
玄英剑赤阴剑红蛛剑五毒仙剑无行剑/无行剑遁天魔诛仙剑/百灵斩仙剑虹霓剑青霓剑[由十九万六千七百四十二根绣花针炼成]金犀剑九子母阴魂剑[二十四口]鸳鸯霹雳剑（一对,一紫一红）丧门剑红丝剑[一百零八道红丝]紫郢剑/青索剑[一紫一青]青罡剑烈火雷音剑佛门心剑聚奎剑神婴剑[邪]三元剑金光烈火剑乌灵剑霜角/青冥剑玉龙剑乌龙剑霜蛟剑/玉虎剑青牛剑[七口]太乙分光剑[九柄]霜谭剑七修剑[龙/金鼍、青蛇/青灵、蟾/水母、龟/玄龟、金鸡/天啸、玉兔/阳魄、蜈蚣/赤苏七把；玉石剑囊]银河剑黑煞剑黄精剑[二十六口]天辛飞剑[九十九口]/心灵剑玄霜剑/绛雪剑天龙伏魔剑[九口]玄阴六阳迷神灵剑南明离火剑阿难剑桃花七刹剑[七口]雷泽神剑玄都剑天龙剑无形剑气/太乙天罡剑气桃木飞剑[四十九口]冰魄神光剑[能分能合]天象剑三棱心如剑[百十来口]三阳一气剑[三口，少阳、太阳、中阳]九宫神剑[九口]辛金剑[红色]墨龙神剑
刀类
诛邪刀[一百零八把]/妖魔血刀/修罗飞刀[九九八十一把]/天魔化血神刀/波罗刀/桃花飞刀[九九八十一口]/般若刀/毗那神刀/屠龙刀/
针类
血焰针/密陀针/五火须弥针[五根]/大五行绝灭光针/六贼无形针/子母传音针/两仪针/九九炼魔神针/玄女针[九九八十一针，九根一套]/白眉针[三千六百五十九针]/乌金芒[针]/碧血针/九子母元阳针/红云针/乾坤针（三万六千根）/子午火云针/子母三才降魔针[九根]/五行神火针/彻地神针//坎离梭[七根]/碧血灭魂梭/五行雷火梭/九天十地辟魔神梭[九十八根纸样薄的五色钢片组成]/神女梭/金龙梭[三支]/丙灵梭[数十柄]/九龙梭/紫金梭/幽灵碧焰梭/乌鸩刺/天芒刺[一百零九根，红雨一般]/三棱戮魔刺/黄蜂刺[葫芦里]/神鲨刺//五鬼阴风钉/天狼钉[三支]/黑霉钉/修罗神钉[七颗]/菩提钉//火龙钗/两仪分光锉/雷音锥/
圈类
十地小人圈/太乙如意圈/无极圈/三才火云环[三个]/两极环/纳芥环/九宫仙环[带有九个芒角的白光***]/烦恼环/龙雀环/九转轮/三七转光轮/法华金光轮/
珠类
雷火金丸[13颗]/毒龙丸[四十九颗]/除邪九烟丸/牟尼散光丸[七颗]/赤癸球/赤乌球/吸星球/天瘟球/鱼龙幻光球/冷光珠/困龙珠/阴雷珠/阿鼻元珠/天黄珠/伽蓝珠/金菩提[念珠]/天黄正气珠/牟尼珠[一百零八颗]/伽难珠/乾天火灵珠/夜明珠/玄阴珠（后脑）/玄牝珠/雪魂珠[千年玄冰]/阴魂毒火弹/三阴神铅灭阳弹/飞星弹/镜
回光神镜[四面]/迦叶金光镜/水母玄阴镜/透雾缝分光镜/九龙铜宝镜/天遁镜/摄心镜/六阳神火鉴/昊天宝鉴[太虚神镜]/诸天宝鉴/销魂鉴/索影金盘/寒犀照[灯檠]/散花灯檠[佛火心灯，要灯油]/潜琉璃/五云石/补天石/
幡
血刹幡/大雷音烈火神幡/阴灵幡/两仪幡[两面]/修罗幡/混元幡/天魔聚毒幡/弥尘幡/泥犁落魂幡/天魔阴火幡[葫芦内一幡]/云雾幡/魔泉幡/阴风八卦幡/隐行幡/六阳定风幡/玄阴聚兽幡//魔火金幢/九戒仙幢//旗里烟岚（旗）/姹女旗/都天神雷烈火旗门/伏魔旗门/颠倒八门镇仙旗/泥犁旗/乾坤转变潜行旗[九面，按九宫方位排列]/五火赤氛旗[阴火]/绿云仙席/玄阴神幕/七刹玄阴天幕/五火乾坤罗/太乙五烟罗/天孙锦
网
九天都罗神锋[灭绝神网]/无形诸天魔网/四恶神网/桃花七刹销魂网/修罗网/乌云神鲛丝网[九副]/阴魔网/罗刹阴风网/大阴地网/七情网[满天都是蝎子蜈蚣毒蛇壁虎七修蜘蛛金蝉等毒物飞舞]/鲛网/鲛丝/柔骨丝/黑煞丝/金光神线/伏魔雷音线/小南极磁光子午线/彩霓练/彩云链/火云链/青瑶锁/百宝如意转金锁/
云瘴
彩霞红云瘴/绿云瘴/五云桃花毒瘴（云雾）/五行挪移迷魔障/紫云障/灵雾障/无行魔障/大须弥障/金乌障/锦云兜/五淫呼血兜/
神雷
先天神雷/太阴神雷/太乙神雷/无音神雷/五火神雷/阴雷/五阴毒雷/黑青阴雷/
砂
五毒追魂砂/子母阴魂夺命红砂（葫芦装）/都天毒火神砂/硫磺迷魂砂/瘟篁迷魂砂[瘟篁葫芦]/黑煞落魂砂/万魔软红砂/香雾迷魂砂/黑青砂/无形神砂[砂母]/子母如意神砂[砂母]/天蓝神砂[三百六十粒]/五淫脂/碧磷砂/雷泽神砂[火]
三昧真火/魔火/阴火[乃由地心中千百万年前遗留下的人兽骨骼中，采出的一种毒磷凝炼而成]/明阳真火/纯阳乾明离火/南明离火/乾天烈火/地壳真火/天魔阴火/波丝慝迷神邪火/太阳真火/九火神烬/碧血神焰/心灯之火/玄阴之火/七阳之火/诸天神火/先天真火/幽灵阴火/三光神火/太乙纯阳真火/太阴赤血神焰/
神光
先天离合神光/护身灵光/三宝神光/冰魄神光/旃檀佛光/须弥神光[大须弥如意障无相神光]/血影神光/无形护身佛光/
天书
《三卷天书》/《琅缳秘笈》/《越女经》/《三元秘笈》/《三盘经》/《紫府迷笈》/《地阙金章》/《太阴鬼?》/《阴魔迷?》/《丹书》[四册]/《仙?》[上中下三卷]/《内景元宗》/〈玉版天书〉、〈火真经〉/〈越女剑诀〉/〈血神经〉
丹药
补髓益元神丹/百草九转仙丹/万年续断接骨生肌灵玉膏/固本丹/百草夺命丹/九转夺命神丹/百毒丹/玉璃膏/白信还阳丹/坐忘丹/聚魄炼形丹/辟谷丹/销魂散/五行绝灭散/九转真元再造神丹/百草阳灵膏/迷魂丹/固元灵胶/两极丹/二相丹/度厄金丹/
其他
紫烟锄/紫玉锄//
/振霄锤/白骨锁心锤/鲸涎锤/大力金刚神杵/三光杵/
五丁斧/辟邪玉斧/五星神钺/修罗錾/雷音金光錾/风雷錾/
/万蚕金钵/神木钵/紫金钵盂[转轮盂]/紫筠篮/
独龙禅杖/降魔禅杖/赤玉杖/
/摄魂瓶/七宝紫晶瓶//六六真元葫芦/瘟篁葫芦[内有迷魂砂]/
/红欲袋/归藏袋/法宝囊/
/九天元阳尺/璇光尺//
双龙剪/真如剪/金鸳鸯神剪[两把]/乌龙剪/
/六阳?/天一贞水/神泥/
无缝天衣/度厄仙衣/辟魔神光罩/
丧门锏/清宁扇/七刹法坛/炼钢柔/
五行炉鼎/禹鼎/九疑鼎[混沌元胎；一看鼎中得来之物，乍看只是带有青白微光，混混沌沌，并不十分透明的一粒鸡蛋形大小的圆珠。乃至反复定睛注视，那珠子甚是异样。如若顺立，青白二光立时分开，青光上升，白光下降，再隔一会，上半便现出无数日月星辰、风云雷电的天象，下半截便现出山川湖海、飞潜动植之形。与鼎腹所见大同小异，但这个里面的万类万物却似活的，不过动作稍慢罢了。若一倒立，重又混沌起来。]
/七刹神柱/大衍神柱/六阳神火柱/五遁神桩/兜率金伞
/信香/千载沉香/冷艳香/返魂香/
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/血焰叉[九根]/白骨飞叉/四绝神叉[青白黑绿四色]/血影鞭/
阵法
太阴奇门阵法/颠倒八阵图/九宫图/九子母天魔玄阴大阵/都天烈火仙阵/大须弥正反九宫仙阵/
遁法
无行剑遁/先天五遁/金遁/地遁/水遁/玄女遁/五鬼隐行遁/天高晦明遁/天魔遁法/小修罗遁法/七星光遁/太乙遁/七禽五遁/七禽遁法/五方五行天魔铜行遁法/霹雳震光遁法/三七遁法/先天五行无量遁法/飞雷遁法/赤尸遁法/飞龙遁法[地遁]/四九遁法/佛家心光遁法/
潜行之法
太阴潜行之法/六戊潜行之法/潜行挪移大法/隐身法/木石潜踪（隐身法）/芥子藏身法/不坏金光护身法/金刚护身之法/
混元终气套/颠倒迷仙五云掌/降魔金刚掌/石火电光/
天眼通/内视之法//避火诀//透视法/辟谷法/吹云法/避毒真言/天刑咒/归魂咒/玄门度气之法//太昊真诀/
九天都篆阴魔大法//十二都天神熬//诸天欲魔五淫脂魔法[酸、疼、痛、痒、甜、软、舒、适]/十二花煞神罡/九子母阴魔销魂大法/玄阴神煞/
神行法
千里户庭囊中缩影之法/诸天挪移大法/千里腾光法/移山缩地法/地行术/催光穿云法/
开山法
六丁开山法/金刚移山法//开山彻地法/玄天移行大法/移山换岳之法/大力千斤神法/
逃命法
天魔解体大法[自残肢体/傀儡]/诸天神魔化血飞身大法/天魔裂形大法/血光护神之法/
采补、魅法
素女偷元/化金刚荡魂邪法/因意入窍魔法/天{女+后}迷神大法/七圣迷神法/天魔摄魂舞/大销魂法/
佛法
枯禅/天龙禅/金刚禅/西方天龙幡唱/
天魔阴火[葫芦内一幡装]/
九幽转轮大藏法术/两界十方金刚大藏真言/
化身之法
身外化身之法/三元一体坎离化身之法/
收剑法
收剑口诀/捉光掠影之法/涵光掠影之法/分光捉影之法/
侦察法
水晶照影之法/缩天透影之法/血光返照太阴神镜/窥天测地之法/冷焰搜之法/裂地搜神之法/都天罗刹赤血搜行之法/大搜摄法/晶球视影/天眼透视之法/天视、地听之法/
收魄之法
诛魂收魄之法/小藏炼魂却敌大法/毒刑锁骨穿心小修罗法/阴魔聚兽化骨销行大法[采生魂而炼]/化血分魂之法/元阴摄神妖法//五鬼摄魂之法/借物镇魂法/金刀戮魂法/太阴吸魂之法/小诸天四九归元招魂之法/
算命
七禽神术[算命]/先天神术[测算]/小衍神数[测算]/先天大衍神术/
刑讯逼供法
佛门降魔锁骨缩身之法/玄门先天一气大擒拿法/阴魔大擒拿法/金刚大力手法
炼宝法
己寅九冲小乘多宝法术/
困人法
颠倒五行大混沌法/缩河行地之法/倒转乾坤大法/颠倒乾坤五行移转大法/换影移行之法/先天奇门禁法/禁光闭影之法//长地之法/九天都篆颠倒乾坤大法/
无相仙法/大五行莲花化劫之法/小旃檀妙法/熊经鸟伸图/
五雷天心正法/太青五行禁制之法/反七刹之法/脱骨代身之法/佛门小传轮三相化生妙法/
血身大法
将魔经中最厉害的一种邪法，昔年不舍得原身，几番踌躇欲炼又止的血影神光，重新苦炼。竟将自身人皮，生生剥去；再将全副血身炼化，成为精气凝炼的一个血影。此法炼成以后，异日出山，无论遇见正邪各派修道之士，只消张臂扑将上去，立即透身而过，对方元神精气全被吸去；并还可以借用被害人的原身，去害他的同道。再遇第二人，仍旧脱体，化为血影扑去，只要扑中，便无幸免。多大法力的人，如若事前不知，聚出不意，也是难免受害。尤其厉害的是，水火风雷、法宝飞剑皆不能伤。因除长眉真人外，释道两教中还有几个厉害人物，仍难惟我独尊，心犹未足。除将原有诸宝重加祭炼外，又费十多年苦功，炼就十指血光与头顶上的玄阴魔焰，以为抵御敌人的纯阳至宝之用。/到了洞外一看，三妖徒也被人用法宝将命门钉住，不能逃遁。
三尸元神
妖徒自持妖法高明，又善玄功变化，身外化身，炼就三尸元神，魂魄均可分化，任何厉害的飞剑法宝俱不能伤。真要觉出不妙，至多舍却一个元神，便可脱难。尤其对我师徒早有防备，只要遇上，动手之前，将元神遁去一个。下余形神纵使全数为我消灭，他不过再寻一副好庐舍，修炼一甲子。无论如何，大劫总可躲过。
内丹；
那珠[乾天火灵珠]果有鸭卵大小，形若圆球，赤红似火，摊在笑和尚掌上，滴溜溜不住滚转，体积虽大，看去却甚是轻灵。/
说罢，将口一张，吐出一粒形如卵黄的金丸，递与初凤。初凤接在手中，见那金丸又轻又软，仿佛一捏便碎似的。/
怪物故意将内丹吐出，只是茶杯大小一粒红珠，、、、那内丹也同时由小变大，化成亩许大一片火云，当头罩下。/
能发能收，可分可合。
鸠盘婆教下圈役的天魔
这类魔头[藏身骷髅头，拳头大小，白骨晶晶，俱是红睛绿发，通体黑烟围绕，若沉若浮，凌虚而立。]名为天魔，实则也是历劫千年的厉鬼幻化。鸠盘婆教下圈役最多，非精习本门心法，不能拘遣。/
妖人所驱九魔，本非所属[铁蛛养的]，强受魔法拘遣而来，只知按照行法人的法力本领施为，与本身无关。、、、不似鸠盘婆师徒那样人魔一体，随心所欲，乐于为用。/法力如差，魔头情急反噬，引火烧身，万无生理。
人化兽
另外还有两个矮妖童，早取来一狼一豹两张兽皮，旁立相侍。申武念念有词，将幡一指，便有无数火针飞起，朝二人身上撒下，钉满全身。约有半盏茶时，火针飞会，随着针眼往外直流鲜血，晃眼成了一个血人，从头到脚不见一丝白肉。先还面色惨变，咬牙忍受。血出以后，终于忍受不住，往后便倒。两矮妖童早强向二人身后，张开兽皮等候，未容倒地，纵身迎上，接住由后朝前一包。跟着朝每人背上一脚踹去，趴倒在地。申武持幡一阵乱划，兽皮逐渐合拢，将二人全身包没，合成整个，化成一狼一豹，死在地上。由二矮妖童抓住尾巴，倒拖出去。/
兽化人
命萧玉先走进前，运用玄功，施展仙法，手掐灵诀，由顶门往下，全身连画十几下。恰好萧请取来衣物，萧玉全身忽起裂缝。刘泉用手朝萧玉身上连扯了几下，一张整的熊皮应手而起，立时复了原来人身，现出一个赤条条的二十多岁英俊少年。
飞剑以剑光分上下
各派飞剑以金光为上，白光次之，青光又次之，黄光还要次些。
英琼久闻灵云等常说异派剑光，颜色大都班驳不纯，离不了青、黄、灰、绿、红诸色。
/紫光/红光/白灰光/青灰光华/银光/蓝光
放出飞剑的不同方法
把口一张，一道白光飞将过去/
左肩摇处，一道青光电也似的朝那说话的凶僧飞将过去/
智通后脑一拍，飞起三道光华，直取万里飞虹冬元奇/
取出金身罗汉法元所赐的赤阴剑，手扬处，一道黄光，向周淳飞来/
手一指，一道黄光便飞出手去/
一见蓝光飞到，忙回手一拍剑匣，玄都剑化成一道寒光，冷气森森，刺天而上。/
右手掐诀，口里念咒，伸出左手正要往腰间宝剑排去，飞将起来伤人/
妖道口里念念有词，将手中剑往外一掷，再用手一指，那剑居然也化成一道半青不白数尺长的光华，朝杨瑾飞去。、、、只手握住剑光一摔，光敛处，一道青烟散过，立即断为两截，锵锵两声，掷在地上。妖道邪法一破，元气大伤，当时口吐鲜血、、、
说罢，[达摩]举手摩顶，剑[南明离火剑]即飞出，直入归一大师命门。、、、直到功行圆满、、、这口南明离火剑方脱了本体，成为外物，但仍是不能使它还空化去。
人物：
超一流与一流人物的区别
综合实力分类规则准备帖之一（2007年1月3日）
从道家一流并超一流人物梳理，简约说明《蜀山剑侠传》的仙人分类
一）剑侠、剑仙、半仙类，代表人物，就是初入门的峨嵋三代弟子们，如英琼，《长眉》里嵩山二矮
二）散仙类，涵盖最广，甚至还包括未能真正度过四九天劫的旁门修士，如枯竹、乙休；按道家修炼的层次说，起码炼就了元神，层次更高的炼就了元婴（为飞升打好基础），法力高者，前知能力最显高下
三）地仙类，定义比较简单，就是顺利度过四九天劫的散仙们，但欲关已过，情关难脱，如赤杖，丌南公
四）天仙类，肉身飞升，或者元神飞升灵空仙界的的仙人们，如长眉
以上文字，乃为说明一流、超一流分类规则的草本
人名一览
（2006年12月30日，794楼）
峨嵋派(3)：太元真人、樗散子余道人、长眉真人任寿。1－3
前青城派(2)：极乐童子李静虚、五福仙子孙洵。5
后青城派(2）：天都、明河。6－7
灵峤宫(2)：赤杖真人(刘)、赤杖仙姥。8－9
妙真观(1)：瑛姆。10
连山教(1)：连山大师。11
巨木宫(1)：巨木神君。12
水母宫(1)：水母姬旋。13
幻波池(1)：圣姑。14
紫云宫(1)：天一金母。15
大荒派(3)：枯竹老人、卢妪、大溟真人韩霄。16－18
青?谷(1)：苍虚老人。19
小昆仑(1)：合沙道长、铁鼓仙周萌兄弟。20－22
神仙洞(3)：申无妄、申无咎、申无垢。23－25
西藏派(1)：铁肩老祖巨山真人。26
青海派(1)：姜真人。27
落神岭(1)：丌南公。28
西崆峒(1)：轩辕法王。29
长狄洞(1)：哈哈老祖。30
无门派(2)：九天魔女陈紫芹、辛如玉。31－32
人物结局（2007年1月3日，893楼）
飞升灵空仙府：
太元真人、樗散子余道人、长眉真人任寿、天都、明河、天一金母、合沙道长、申无垢、姜真人
地仙位业：
极乐童子李静虚、五福仙子孙洵、赤杖真人(刘)、赤杖仙姥、巨木神君、水母姬旋、枯竹老人、卢妪、苍虚老人
待飞升：
瑛姆、连山大师、铁鼓仙周萌兄弟
飞升极乐（佛门）：
圣姑伽因、心如神尼（辛如玉）
不明下落：
大溟真人韩霄、铁肩老祖巨山真人（按《蛮荒侠隐》所言，已然仙去多年，但由于不确定是否同一人）、丌南公、哈哈老祖、九天魔女陈紫芹、申无妄、申无咎
灭亡：
轩辕法王
人物目录
共24批31人次【随笔部分补了一个青海派宗主：姜真人，在人物目录里暂付阙】
一）峨嵋派：长眉真人，任寿(2006/5/7，2007/1/1增补)
采用小说：《长眉》、《北海》、《蜀山》等
基本归类：超一流道家、玄门正宗
故事大概：东晋入道，明代中叶飞升
门派：峨嵋派开派鼻祖，四代而终
师承：樗散子余道人
衣钵：妙一真人齐漱溟
一代弟子：东海钓鳌矶玄真子、苦行头陀、云灵山巫山峡白竹涧正修庵白云大师元敬、罗浮山香雪洞元元大师、黄山晓月禅师（灭尘子）、峨眉丹云嶂全真洞简冰如、峨眉凝碧崖太元洞乾坤正气妙一真人齐漱溟、九华山锁云洞妙一夫人荀兰因、峨眉山飞雷洞髯仙李元化、陕西太白山积翠崖万里飞虹佟元奇、西天目山坎离真人许元通、巫山老楠岭风火崖风火道人吴元智、云南昆明池开元寺哈哈僧元觉、贵州香泉谷/落雁山愁鹰洞顽石大师、黄山文笔峰餐霞大师、成都碧筠庵醉道人、岷山万松岭朝天观水镜道人、武当翠屏峰墨蜂洞曾宁、落凤山屠龙师太沈?
以上分东海三仙和罗浮七仙
功法：《九天玄经》、《帝府天?兜率真敕》（《青城》第8回）
洞府：峨眉山凝碧崖
主要关联人物：九天魔女陈紫芹，血神子邓隐，师弟水晶子（早期《蜀山》所撰人物，乃朱梅历世师父之一）
主要关联物件：紫郢、青索双剑，天慧、乙光双剑，七修剑（龙名金鼍，蟾名水母，鸡名天啸，兔名阳魄，蜈蚣名赤苏，龟名玄龟、蛇名青灵）灵翠峰（凝碧簪）、神圭、赤乌球
二）前青城派：极乐真人/童子（五福仙子孙洵），李静虚(2006/5/11)
采用小说：《长眉》、《蜀山》、《青城》、《峨嵋七矮》、《蜀山剑侠后传》、《武当异人传》、《天山飞侠》等
基本归类：超一流道家、玄门正宗
故事大概：东晋入道，清中期尚流连尘世
门派：前青城派开派鼻祖，门下三代
师承：不明（参见长眉）
衣钵：秦渔(黄钟)、陆敏；李健
功法：不明、霹雳震光遁法、先天太乙神雷
洞府：云南雄狮岭长春岩无忧洞
主要关联人物：五福仙子孙洵（妻），百花仙子倪芳贤（情人）
主要关联物件：乾坤针（36000根）、太白分光剑（石生）、颠倒八门镇仙旗（秦紫玲）、某宝镜（李健）、九烈阴雷（来自九烈神君，赠予峨嵋弟子向芳淑）
三）灵峤宫：赤杖真人（赤杖仙姥），刘(2006/5/11)
采用小说：《蜀山》、《青城》、《蜀山剑侠后传》
基本归类：超一流道家、玄门正宗
故事大概：唐初成道，末以地仙
门派：灵峤宫，门下三代
师承：不明
衣钵：阮纠等十六个弟子
1赤杖仙童阮纠、2姚瑟、4甘碧梧、6罗茵、7丁嫦、9兜元仙史邢曼
陈文玑、管青衣、赵蕙、尹松云、花绿绮、宫琳、罗锦春
功法：不明
洞府：东海尽头海上神山天蓬山绝顶灵峤宫
主要关联人物：赤杖仙姥
主要关联物件：青灵囊、赤玉杖、诸天宝鉴、碧犀球、如意金连环、玉虎、三角金牌、蓝田玉实
四）月儿岛＋紫云宫（别府）：连山大师，(2006/5/23)
采用小说：《蜀山》、《青城》、《武当异人传》、《峨嵋七矮》、《大漠英雄》、《长眉真人专集》和《翼人影无双》
基本归类：超一流道家、玄门正宗＋异派宗主
故事大概：《长眉》故事的东晋已经成名，约《蜀山》正传故事前约六百年解化
门派：连山教
师承：不明
衣钵：记名弟子玉洞真人岳韫，苦沙弥（末代徒孙），羊艮（末代教主，参见《翼人影无双》），墨沙老人，药夫子，黄莲
功法：《九天玄经》
洞府：月儿岛（藏真之所）
主要关联人物：嵩山二老，金须奴，余英男，火无害
主要关联物件：连山四宝（太乙清宁扇、子母龙雀环<大小两对，青黄红白>、璇光尺、离合五云圭之阴圭）、《火神经》（火无害）、金鳞剑（岳雯）、连山十三宝（龙雀子环、璇光尺、炼刚柔、销魂鉴、烦恼圈、遁形符、波罗刀、透雾分光宝镜、绿云仙席）
五）妙真观：碧雯仙子，?(瑛)姆/严师婆/严姑婆(2006/5/26)
采用小说：《蜀山》、《青城》、《北海屠龙记》、《武当七女》和《长眉真人专集》（只见于《蜀山》之预告，文本未见，《蜀山》凡四见关于《长眉》的预告，说《蜀山》之人物皆会在《长眉》有传）
基本归类：超一流道家、玄门正宗(但据开府时自述，应该也曾经历了非玄门正宗的修道阶段)
故事大概：东晋末已经出现，《蜀山》清初时，肉身坐化，以元神成道，尚未飞升
门派：妙真观
师承：曾是水母姬旋的弟子
衣钵：姜雪君
功法：大玄天章、佛家大金刚须弥手法、乾天太乙无音神雷
洞府：江苏太湖西洞庭山妙真观
主要关联人物：严人英、天聋老女、廉红药等
主要关联物件：天龙剪（姜雪君）、银河剑（严人英）、修罗刀（得自红教番僧，赠金石廉）、太乙五烟罗（得自五台门下，赠峨嵋）
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以下开始是：存疑未定类“超一流道家”或“一流上”道家人物
六）巨木宫：巨木神君，(2006/5/28)
采用小说：《蜀山》
基本归类：（超一流，暂未定）道家、五行【木】
故事大概：谪降人间
门派：巨木宫
师承：东天青帝之子
衣钵：不明
功法：不明
洞府：东极大荒山阴无终岭东之巅
主要关联人物：枯竹、沙红燕
主要关联物件：天木神针（曾赠沙红燕，克制幻波池先天五行之土遁）
七）水母宫：水母，姬旋(2006/5/28)
采用小说：《蜀山》、《峨嵋七矮》、《蜀山剑侠新传》、《大漠英雄》和《蜀山后传》
基本归类：（超一流，暂未定）道家、五行【水】
故事大概：东晋末已成道（据蜀山预告长眉的故事推断），《蜀山》清初尚有道家千三年末劫需面对
门派：水母一派，门下两代
师承：不明
衣钵：北海绛云真人陆巽、东海闵道姑或者北海廖仙姑(后者据《新传》)
功法：不明
洞府：北海绛云宫等
主要关联人物：?姆、凌云凤
主要关联物件：癸水系法宝（五癸神光(244)、元癸神剑(252)、地寒钻(288)、癸水雷珠(299)、玄阴真气(302)、天一玄冰(305)、天玄屏）
八）后青城派：天都、明河(2006/5/26)
采用小说：《蜀山》、《柳湖侠隐》、《长眉真人专集》、《龙山四友》【奇怪的是描写此青城派发展的《青城十九侠》竟然没有道明有天都、明河二老，奇】
基本归类：（超一流，暂未定）道家、玄门正宗
故事大概：东晋末已成道，元初仙去
门派：青城派，四代而终
师承：不明
衣钵：矮叟朱梅、伏魔道人姜庶、（另有两弟子：石道人、秦深）
功法：不明
洞府：青城山金鞭崖
主要关联人物：龙铁子（记名弟子），游居士（小师弟）
主要关联物件：暂无
九）幻波池：圣姑，依还神姑，伽因/音(2006/7/15)
采用小说：《蜀山》、《青城》、《柳湖侠隐》、《峨嵋七矮》、《北海屠龙记》和《蜀山后传》
基本归类：超一流道家、旁门
故事大概：《蜀山》归佛门飞升
门派：幻波池
师承：无师自通，另得一身毒国佛经
衣钵：玉娘子崔盈（后被李宁佛火炼灭）
功法：佛、道、旁门、梵教等，以五行禁制为最、乾罡五神雷
洞府：依还岭幻波池（西南十七圣地之一，苗疆万山之中）
主要关联人物：白幽女（易静），李英琼，江芷云（昔日同门），余峦
主要关联物件：乾灵灯、毒龙丸、乾天一元神雷霹雳子（朱文）、先天水母坎金丸（英琼）、太乙玄戈（英琼）、太白金刀（英琼）、某宝网（英琼）、紫霆珠（易静）、众生环（易静）、九曲柔丝（易静）、天宁珠（申若兰）、冷蝉沙（沐尚）、金刚灵石（李宁）、娑罗蒲团（李宁）、晶镜（上官红）
十）无终岭：枯竹老人，枯竹子，枯竹禅师，公孙寿(2006/7/15)
采用小说：《蜀山》、《青城》、《武当异人传》、《峨嵋七矮》、《柳湖侠隐》、《大漠英雄》、《长眉》和《蜀山后传》
基本归类：超一流道家、旁门
故事大概：唐初得道，隐大荒千余年，自南宋季年起，便不与外人交往。
门派：青灵谷
师承：不明
衣钵：龙铁子（柳湖）
功法：上清道法、36根神竹禁制、365峰天玑迷阵、前知（三万里内事，略运玄机，了如指掌）、24年元神转世修积（隐居前，曾发宏愿，欲以旁门成道，为后人倡，许下极大善功。而外人只当我隐居在此，为人乖僻。实则内外功行并重，修持至苦）、枯竹禅、奇门七绝恶阵(230)、乾灵仙遁(274)、颠倒乾坤上清大五行挪移大法(277)
洞府：东极大荒山阴无终岭青灵谷
主要关联人物：金、石、方、元，阿童，竺氏三小，韦八公
主要关联物件：巽灵珠，天心环之阴环(后赠金蝉)、太乙青灵箭（方元）、太乙青灵旗门（齐灵云）、太乙六阳青灵辟魔铠（钱莱）、365片太乙青灵竹叶神符、青灵火、青竹灵符
11）南星原：卢妪，(2006/7/15)
采用小说：《蜀山》、《青城》、《峨嵋七矮》、《长眉》和《蜀山后传》
基本归类：超一流道家、旁门
故事大概：唐初得道，隐大荒千余年，自南宋季年起，便不与外人交往。
门派：南星原
师承：不明
衣钵：白癫
功法：不明（按与枯竹同门，所以也应该习的是上清功法）、（元神幻化，入世济人）
洞府：东极大荒山阳南星原
主要关联人物：米明?、东阳女、玄殊、崔晴（武当七女）、赤杖仙童（至交）
主要关联物
凑字不要理会
天庭由来以及与其他派别的区别
（一）族群结构
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同，但有相通之处。
在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称仙。
还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。
再看看西游记中的势力分布。
这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。
妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。
魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中的主要势力。
（二）神仙的演化
神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。我们先看看作为神的条件是什么。首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可，就一跃为神了。所以我们可以认定，神在招聘人员
上是采用领导权威制。其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后，才被聘为该岗位。。正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步。比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。仙在封神榜之前，可以说势力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。但封神榜后，不知发生了什么变化，到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况，人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群，这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。
封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期，仙已经没有名义上的首领了，从行为上看，已经屈从于玉帝了。
而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程，通过肢解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群，不论实力，还是势力，都远逊于仙。但发展到西游记时期，二者正好调位，神反而成为高于仙的族群，仙成为受神保护的族群。
通过这个两端点的表象，我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为，在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动，这个变动导致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。在这次变动中，神获得了极大的发展，并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里，还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君。
我认为，在这次变动中，太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了西游记时期，一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界。有句话说：谁受益，谁嫌疑。太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的。况且，按照神最初的实力，是不可能让阐教解体的。
（三）佛的发展
在封神榜时期，佛还是称作西方教的，这个教很有趣，只有两个高人：接引和准提。而到了西游记时期，则改西方教为佛教了，并一跃成为与神并肩的强大势力。从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多，也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的。
我们参考现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司。微软公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数虽然不多，但创造财富绝对世界第一的霸王龙级大公司。佛也如此，从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的精英团队，和微软公司绝然相似。佛从组织上来说，也是存在等级的，但这个组织结构不同于神。神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品。而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单的几层。这一方面是佛受人数限制，不能采取多层次组织，另一方面，是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。从现代管理学来看，佛的管理模式明显要高于神的管理模式。从实际效果看，也确实如此。
比如，西游记中，孙悟空从违法乱纪到被追捕，整个过程手续繁复，层层传递，层层分兵，最后还是失败告终。而佛方面，比如观音菩萨寻找西天取经人物的过程，从最高领导如来佛祖发出命令给观音菩萨，然后观音菩萨根据自己的判断，直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续，也避免了信息传递的错误。当然了，这种组织结构的优缺点大家可以看看管理学，自然就明了了。从人才方面看，佛采用得手段主要是两种，一种通过严格的考验，从妖、魔中遴选。一种是将佛族群中的优秀分子，通过严格实作培训，获得提升。
前一个例子，在西游记中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子就是唐三藏了。从西游记中，并没有看到佛直接从神中挖角的事例，所以可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的。但佛在看中神某一人物时，我认为还是会采用种种手段，使神自己将此人物踢出神这一族群，使之成为妖或者魔，甚至是最初等的人和生物，佛然后再按照前面说的第一种手段来将其引导入佛。
所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制，才能确保佛在人数少的情况下保持强大的实力。这和微软公司的精英政策如出一辙。佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选。这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道。他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人物，当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路只有仙位下岗和神职岗。那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才，来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的。
（怎么感觉和微软依托IBM发展的路径很相似，难不成微软公司参考了佛的发展？）
从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分都是封神榜时期仙，而且还有很大一部分既受职于神，也隶属于佛。这是很让人费解的。根据前面讲述神的转化过程中有一个隐藏历史，我认为，正是因为那个巨大的变动，使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神，一部分投靠了佛。在那个变动时，阐教的解体绝对和神有某个协议，就是仙受神保护，而且保留仙这个头衔。从理论上看，这与“一国两制”有很大的相似性。阐教中有很大一部分则没有投到神的保护伞下，而是改换门庭，成为了佛的一员。从佛有部分人员从事神的职务，而且神遇到巨大问题时，会向佛求救，可以看出神与佛是同盟关系，而且这种同盟关系类似于孙中山时期的国共合作。当时很多共产党员就在国民党政府供职，同时保留共产党身份。
通过这些，我们可以认定，在那次隐藏的变化中，其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织。其结果就是神与阐教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛，神与佛瓜分了阐教。
这时，一个绝密历史呼之欲出。
（四）魔的产生和妖的发展
魔这个族群在封神榜时期是没有的。虽然有魔礼红四兄弟，但不魔。
魔的来源从西游记中看，是很复杂的，有从妖修炼而成的，有从神贬斥为魔的，也有从佛贬斥为魔的。但有一个共同点，魔都是叛逆者。所以，我们可以认为，魔这一族群，是一个叛逆了自身原本族群的一个自建组织。对于这个族群得产生，我们几乎看不到。只能猜测是在某个时期，因故产生了魔。在西游记时期，魔这个组织，并没有领导者，也没有相互的紧密联系，就算有，也是极其松散的交往关系，并不具备任何效力。而且，魔对于叛逃这个组织的也没有什么谴责或批评类的意图。所以说，魔是一个很自由的组织，可以说是自由主义者或者是无政府主义者的一个组织，或者说是俱乐部更准确。
所以说，我们看西游记时，经常看到魔各据一个山头或山洞，相互间纵然有往来，也是“各扫门前雪”的状态，对方死活，自己高兴了管管，不高兴了当没看见。这也是西游记中，唐一行沿途遇到许多魔，却没有被这些魔集中起来一次围攻。就是因为魔只是一个松散的群体。
这时我们再说说妖。妖这个族群在封神榜时期就已经存在了，不过受女娲领导。到西游记时期，妖已经没有领导者了，反而成了和魔类似的组体。妖的成员，主要是各种非人类的生物或非生物。比如，妲己是狐妖，王贵人则是玉石琵琶精。所以说，只要能够通过吸收日月精华，修炼出法术，就算妖。
在封神榜时期，截教很多门徒可以说都是和妖一样的出身，但二者不同的是，妖没有师傅，全靠自己修行，而截教仙则是在通天教主的指引下修行。而到西游记时期，妖则成为神、佛、魔争取的对象，这三个组织都有从妖中选择优秀人才作为自己势力的做法习惯。
结合这两点，可以说，妖就是非人类生物和非生物修炼的一种初始状态，是成为其他族群的基础。对于人来说，和妖同级的就是那些修炼的道士或和尚尼姑等，我们称之为玄士。这些玄士也是成为神、仙、佛、魔的人选。这些事例在民间广为流传。这里我们可以发现，仙在西游记时期已经不从妖中选择人员了，而不是像封神榜时期通过截教来从妖中选择人才。由此可见，封神榜这一事件的重大影响。从组织形式上来看，妖与魔在西游记时期是很类似的，这也是人们经常说妖魔的缘故。但认真分析其来源，则有很大的区别，这也是为什么魔的整体实力要强过妖的原因。
从整个发展过程来看，妖一直处于整个神仙体系的最低级，和人差不多，都是其他等级的基础类。虽然很悲惨，但从封神榜时期的被女娲领导指挥发展到西游记时期的独立自由，终究还是有所进步。
至于在封神榜时期领导妖的女娲，在西游记时代已经不见了。至于何时不见，因和不见，去往何处，我们都无从所考，这就要靠诸位挖掘了。
（五）鬼的发展
鬼和魔一样，都是在封神榜时期没有的，而在西游记时期已经等级化的组织群体。
鬼的来源，就是人的魂灵，从某种意义上讲，就是人的另一种状态。鬼采用的是类似神的组织结构，由阎罗领导。但奇怪的是，佛也具有鬼的领导权，如，地藏王菩萨。这样，就出现了一个对鬼的双重领导机构。阎罗王直接隶属于神，是神委派下神将来管理鬼，阎罗王的手下并没有说是什么族群，但从其外貌应该是妖为主。也就是说，神通过委派人员，利用妖作工作人员，对鬼进行管理。而佛所派出的地藏王菩萨等，则不负责具体行政工作，而只是负责监查鬼的管理情况。从这看出，鬼的管理模式，类似于我国的国营企业。就是国家政府委派官员担任企业领导人，然后聘请人员进行中层管理，我党派出政工干部作书记，负责监督企业运转。
前面介绍妖的时候说了，妖是和玄士同一级的修炼阶段。而人和各种生物非生物则是低于妖和玄士的一个阶层。鬼作为人的另一种状态，则鬼也是低于妖和玄士的阶层。这也就解释了为什么妖能够在神的手下工作，并管理鬼。
这样，我们就已经有了一个清晰的组织图。
封神榜前：仙高高在上，妖受仙领导控制，玄士则跟从仙学习，人则在人间生活。此外，在西方出现了西方教这个组织。
封神榜后：仙高高在上，妖依然受仙领导，而神也创造出来，但地位等级均低于仙，是受仙册封的。玄士依然跟从仙学习。人依然在人间生活。西方教通过封神行动获得了一定的壮大。
西游记时期：神高高在上，仙受神的保护。妖脱了了仙的领导。佛人数虽少，但实力强大。神与佛共同管理鬼。魔独立于各种族群。玄士跟从神、仙、佛修行。人依旧在人间生活，但另一状态则归属于鬼的管理体系。这里就有个问题了，各种族群里，都没有神佛共同管理的现象，独这里存在。而且，鬼和魔都是从无到有的，为什么鬼有这种森严管理，而魔却没有？
结合前面的分析，答案呼之欲出。
这还是那次肢解阐教的隐藏历史的结果。在那次行动中，由于佛和神共同努力，建造了鬼这个族群，由于神起到了主导作用，或者因为神有强大的人员基数，佛才和神采用这种模式，共同管理这个新族群。
（六）隐藏的历史
通过从封神榜到西游记的分析，我们已经可以断定在这二者之中，有一段不为人知的历史。而这段历史，我们也有了一个模糊的影子。我们综合各种线索，结合中国历史，合理推测，就可以得到一个惊人的结果。洪钧老祖开创了仙，其弟子元始天尊建立了阐教，通天教主建立了截教，而太上老君则没有建立教派。这个阐教，有些像中国古代的贵族阶层，对人员要求极高。而截教则很像墨家，不分出身高贱，都有成仙机会。也正因此，双方发生了分歧，这也导致了封神。
此时，是没有神的。那个后来成为神的首领的玉帝，此时也是仙，并且负责对仙的投诉管理工作，有点类似于中国古代的司法部门。封神的结果就是在神仙体系里出现了神这个族群，这个族群有点类似中国古代的武士这一阶层。而另一结果就是，截教彻底灭亡，仙将非人类出身的全部推到了神这一新族群，还有一部分则推到了西方新成立的西方教这个组织。从此以后，非人类修行者只能先从妖开始，然后再成为神或佛，但更多的则沦落为神、仙、佛的侍从和座骑。
从封神后的局势看，通天教主彻底失败了，阐教获得了表面的胜利，神获得了最大的实利，佛获得了长足发展基础。而太上老君没有任何收获。我认为，此后随着一段稳定期后，太上老君私与神的领袖玉帝商量，打算通过借助神的力量，来取代元始天尊仙最高领导人。同时，佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目，效法封神行动，称这次为创鬼行动，表面看，就是要建立健全对鬼的管理。仙可能托大，并没有反对神的行动。在行动中，神在太上老君的内应下，在佛的鼎力帮助下，击败了元始天尊，同时消灭了女娲。击败元始天尊后，神虽然取得了战略胜利，但却无法将仙彻底击败，只能和元始天尊达成协议，保留仙的地位，但仙必须在神的保护下。于是，仙中有相当转到神那里供职，也在此时，神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也趁此机会，大肆扩张，将仙中相当部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募到门下。在此后，神选择了管理鬼的人员，这个人就是三国将领关羽。而佛也由于在创鬼行动中的巨大贡献，得以派出人员监管鬼。
参考历史上三国时期正是佛学东渐的时期，我们有理由相信，这个创鬼行动就是在三国时期。这样解释了为什么三国时期人口减少四分之三的原因。创鬼行动后，太上老君被神彻底耍了，不仅没有获得仙的领导权，反而不能不和神坐同一条船。正因这种无奈，太上老君在西游记中只是简单应付孙悟空，其后甚至是帮助性的用丹炉炼孙悟空。创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期，将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层，但终究比从前有了更大的自主权。在创鬼具体行动中，神、仙、佛中都有反对者，这些反对者或被清除，或自行叛逃，然后组织了一个松散联盟－－－魔。由于魔的组成*人员复杂，而且没有明确的政治目的，所以力量极其分散。但由于实力很强，神、佛对魔一直很警惕。此后，由于孙悟空的出现，造成了一次大的变动。我们通过李靖岩对孙悟空师傅的分析，可以知道，孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系来说，孙悟空直接担任神或佛都不成问题，但却偏偏不能。这种反常，蕴含这另一次阴谋。这就是西游记的故事。
通过孙悟空对神的挑战，佛不仅获得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程中，成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。我们有理由相信，在西游记之后，将会有一次佛与神的大会战，而这场战争，将决定谁是真正的霸主。
（七）争斗为哪般
从封神，到创鬼，再到西游，我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中，我们只看到那些神仙佛的英雄形象，却不知他们这番争斗为了什么？
在前面分析中，我们一再提到两个族群，鬼、妖。在封神时期，妖受仙统治，而鬼无统治者。而到了西游时期，鬼受神佛统治，而妖无统治者。透过现象看本质，不论是否有显性统治，鬼和妖都一直处在神、仙、佛的统治下。这令我很无奈，但事实如此。看看中国历史，就可以明白了，封神创鬼西游，只是统治阶级的游戏，而这种战争游戏的背景就是对妖和鬼的残酷统治。
透过这些表面，我们也看到了妖和鬼对统治者的反抗。妲己与那貂婵何许像，但一个是祸水，一个是女杰。孙悟空，一个坚定的反抗者，最终也不过是另一个宋江。有人说，神仙是为了信仰。信仰什么？信仰也不过是一种统治手段，就如同现实中的宗教。
看那孙悟空，不就是受了信仰的影响，成为了斗战胜佛？也许，对他个人来说，就和招安的宋江一样，光宗耀祖了。但从整个妖，整个鬼来说，他只是一个投降者。
但是，妖鬼难道就真的没有出路了吗？不是，还有魔。
魔这个族群，很奇怪，妖、仙、神、佛，都有。这就和我国民国时期的共产党一样，我党当时就有学生、官员、军阀、农民、工人，各色各样都有，而且个个能力超群。和魔一样样！
再看看西游记中的神，和当时的满清政府何许相似？而那些佛，与西方列强又何许相似？
所以，我们有理由相信，能解放妖鬼的，就是魔！而要想取得对神佛联盟的胜利，则必须立足于妖鬼，建立妖鬼联盟，对抗神佛统治。按照中国历史发展，神佛之战，就是妖鬼崛起之时。可惜西游之后，便无记载。也不知那妖鬼是否实现了独立。
西游记时期的神，主要分为中央供职系统和自治系统。中央供职系统就是类似于中国
历代朝廷的组织，比如哪吒等就属于这个系统。自治系统则是类似于中国古代分封在外的
王候，比如二郎神杨戬。中央供职系统直接受玉皇大帝的领导和指挥，可见此时的玉帝是
类似于中国古代帝王的角色。而自治系统，有自己的管理辖区，自己的管理人员，自己的
财政收入，这点，西游记中描述二郎神时，有详细的介绍。中央系统和自治系统之间的关
系，也如同中国古代的朝廷和地方王候之间的关系，这点参看西汉初期和西晋，就能更加
明白。玉帝在和孙悟空斗争的时候，需要二郎神协助，也只能是听由二郎神的主体意志，
而不能靠行政手段来强加。
郑重的解释一下
这几天更新有些慢，大家可能很不满意，我在这里解释一下。
昨天确实是中暑，一天没精神写，半夜达到极致，差点热的休克过去，幸亏下了场雨才恢复过来。今天虽然想补偿大家，但是却恰好遇到要换房子，加还信用卡，忙活了一天，晚上才有时间赶出一章来，十分的抱歉。
当然，如果我想赶稿的话，完全可以再弄几章出来。不过本书刚好要进入一个转折点剧情，我想认真的写，不想糊弄大家糊弄自己。最多明天之后，我基本上该忙的就都忙完了，那时候一定会恢复稳定更新。至于有人说，这书是因为成绩不好，作者写不下去快太监了之类，这完全是无稽之谈。上周分类强推，这个推荐并不怎么样，但靠着大家的支持，这书还涨了3千多的收藏，下周紧接着是分类封推，基本上这书还在我的期望范围之内，甚至高出期望值，所以我不会不写的，只要这个成绩能保持下去，我不仅会写，而且会好好写。
向读者大大们解释说明一下，请大家多谅解，多原谅，今天周六，明天周日，无论如何，下周是绝对会稳定更新的，一天至少6千字，行么？\