第四十四章 柏拉图式
更新时间2011-7-15 23:34:49 字数：3303
书本被风吹到了湖边，我和简明追着书，到湖边吹风。风把那些白色的发卷全吹飞了，露出一个个秃头。天空被乌云从头到脚盖了个严严实实，仿佛从水面升出的大片青烟，浅绿色的水波一浪一浪地舔舐岸边，发出沙沙的声响。看大湖感觉像看海一样，同样是一望无际，填满视野。
岸边有几条死鱼，秃头而肥胖的死鱼，喜欢互相诽谤，受够了水里的无聊生活，翻着白肚皮面容模糊，死相难看一文不值。诽谤和窝里斗本来是应该让它变的沉重，而更加的融入到生活里面的，不知怎么却让它们疲惫而厌倦。那个弱小生命的悲哀。活着的鱼沉在湖底，藏在淤泥里。
看着辽阔平静的湖水总觉得有些危险——会有蛟龙突然跃出水面，吞云吐雾呼风唤雨，在阴霾的天空下张牙舞爪对我怒目逼视。蛟龙是藏在水底的，可能藏了几百年，实在憋得难受，它要出来现世。蛟龙的模样一点也不友善，很吓人，一种从心底深处漫上来的最真实最原始的恐惧让人想回避，有一种压迫感愈来愈明显，很吃力。
蛟龙的利爪就伸到我的面前了，它能很轻易的取我性命，它有难以企及的强大力量。那种强大让人恐惧，我想化成一阵风逃遁，变得微小无形。风从耳边吹过，发丝跟着风跑，人还是一个具体弱小的形态，被强力压迫。恐惧在疯长，睁开眼仍是一片宁静，乌云遮盖住湖面，水波一浪接一浪。蛟龙是潜意识里的恶魔，无形却随时可以袭击人。我喜欢死鱼，丑陋衰弱的死鱼。
“你钓过鱼吗？很有意思，很安静的等待，收杆一刹那的刺激和快感难以言喻。”
“姜子牙钓鱼用的是直钩，而且离水面一尺。”
“他钓的是大鱼。”
简明桌子上的照片由原来的双人合影变成了他一个人的独照，镜子破碎了，只成一个孤独的像。她原来是靠在我怀里，很幸福的微笑。她微笑的模样很好看，有一个酒窝，我喜欢她就是因为她那张笑脸吗？人总有喜怒哀乐生离死别，她的笑脸当然不是永恒不变的，她也不会一如既往的单纯。
欲望是一把剪刀，剪破了照片和明镜，所以她不再靠在我怀里。她何时会回到我的身边，山无棱，天地合，她在笑了，她笑我傻。简明无精打采的趴在桌子上，眼睛有些湿润，他曾对她说，我们会永远在一起。
“另一半呢，你的花儿呢，哪里去了？”
“跟他们的教官一起私奔了，到底去了哪里我也不清楚，她那两百块钱的路费还是跟我借的。哎，人财两空，亏了血本。”
“早知如此，何必当初对她那么好呢！她也太过分了，怎么能那样对你呢。”
“她说我们过的太平淡了，什么事情都没有发生，爱情已经走到了尽头。我没有办法，我太喜欢她了，我把事情跟我的室友讲过了，他们都说是因为我没有上她，她耐不住寂寞才跟别人跑了。其实我有无数次机会可以和她上床，高中时就可以了，但是我不想那么做，我爱她不是想占有她的肉体，爱一个人就应该保持她的贞洁，你说呢！”
“我很赞同你的观点，现在有几个人能像你这样想。如果她真是那种人，也不值得你喜欢。”柏拉图式的精神恋爱很崇高，但已经不合时宜了。人们在吃快餐，在直接经济有利地办事。
他刮完胡子说：“你知道什么叫爱情吗，我讲个故事你听：在一个舞会上，有一个男人看上了一个女人，便把她拉出来对所有人说，这是我的妻子。那女人打了他一记响亮的耳光，男人反还了一耳光，女人又打了他一耳光，男人再还一下。就这么打了几下，他们就真的成为夫妻了，很浪漫吧。”
“还有一个故事：一个男人在清晨的时候到一个树林里去散步，听到一个女孩子美妙的歌声，令他十分入迷，但他始终没有找到那个唱歌的女孩，一直都没有找到。他便在树林里建了一所房子，住在那里，等那个女孩子出现，一辈子也没有走出那片树林，够痴吧！这样才能叫做爱情。”
超常规的爱恋，我立刻嗅到一股玫瑰花的香味，感受到一阵浪漫的异国情调，这种事往往存在于小说故事和传奇中，用爱情取代生命的其它意义，甚至成了唯一。现实生活并非如此。
“那你现在谈恋爱了吗？”
“刚失恋不久，怎么会马上谈恋爱，况且我不喜欢班上的女生。曾经到大海遨游就不想泡游泳池了，除了黄山的瀑布云世上就没有水气的凝结物了。我看不起别的女生，别人也看不起我，看来是谈不成了。”他说话都哀声叹气的。
他有点怨天尤人，把丝毫不相关的两者扯上关系，并没有普遍意义。每个人都是独一无二的个体，每段情也是不可重复的。
“信件，谁写的啊，字迹那么熟悉。”我马上转移话题。
“还不是他们几个老同学写的，你想看就随便看看。”
看着陈稳给简明写的信，对着他那离奇的笔画和字句，真是有点无法忍受，像有一堆苍蝇在身上爬，在围着脑袋嗡嗡的飞，用手根本打不着。忽然有一只苍蝇就那么钻进了耳朵里，在扒啊挠啊，撕咬着鼓膜，窜到心肺里面去动作，人立马就处在一种昏聩疯癫的状态了。“又是一堆苍蝇！”我算怕了他，连忙关上抽屉，扒在桌子上睡午觉。
简明正在看一本《尼采散文》，他想从哲学中，从那些强力意志中找寻力量。问我：“你是唯物主义者还是唯心主义者？”
“两者兼而有之，任何主义都不是终极真理。”
“真理只是个幻觉，只存在于追求真理的过程中，是一系列的隐喻。”
“哲学也只是一个时代的哲学，只是整个精神锁链中的一环，马列主义是个地基，在此之上建了幢这么大的房子，那你就不能说这个地基的不好了，只能是加固它，让它坚不可摧。对于理论本身来说这应该是种尴尬，我也是一个爱国甚于爱真理的人，但我们也要看清这一点，然后再贴一个专有名词的标签——‘历史的局限性’”
“道德的起源是势均力敌的双方达成的妥协与谅解，但并不存在健忘这个借口，这是一个绝对细致的过程，是囚犯一下一下砸开镣铐的过程。”
“看来你也并不十分支持尼采，为什么还看他的书！”我打趣道。“尽信书不如无书。”
“如果说世界不是物质的，就是意识的，那‘力’属于哪一种呢，意识的范畴太狭隘，把它和物质世界相对也是一种唯心的表现。”
“‘力’应该是一种潜在的意识，作为意识最初的表现形态和物质一起共存于起源的世界中，比如万有引力。所谓‘混沌’应该是一种没有主次之分的平衡。”
“我有个疑问，如果承认这个纯粹意识的世界，那么就必须承认精神意识的永恒。”
“其实佛教的‘禅’就是这样，把意识从物上剥离出来而自由地游走在空间与时间中，达到一种精神意识的永恒，这种升华的程度更高。”
“那不就是‘鬼’了，但我并没有意识到‘鬼’的存在，难道有‘鬼’在帮助我们建设社会主义！”
“所谓‘鬼’或许是人的一种反物质，就像黑洞是星球的反物质一样。也许斯人已逝，其意识会影响或存在于别人的意识当中，即意识的互相映衬作用，有二个或者多个实点反衬出那个虚点，也许他就是存在，感知即存在。我们意识里关于别人的一部分是属于谁的呢，就像我们口袋里的钱并不会都属于我们自己一样。”
“总之，你也是不赞成物质决定意识了。”
“当然，出现人类社会之前，人的意识即人类智慧和老鼠一起存在于同样的物质世界面前。但，是人类创造了如此辉煌的物质世界，所以人类的意识带有主动性，对意识的起源和范畴的概念模糊造成了一些假象，一些认识上的偏差。”
“并非物质世界越发达，人的精神就越空虚，在物质上的进取和成就可以掩盖精神上的茫然。也许物质进步给了精神一个背篓，当物质追求受到严重挫折时，我们才会，才有闲暇来省视我们自己。”
“那将来的世界会是什么样子？”
我妄加揣测：“在今后的一二百年中，世界的总体趋势是平和的，但会有一些颠簸，有一些不可抗拒的因素存在，比如‘温室效应’，人口过多，各国之间的利益斗争等。尤其是第三世界发展中国家，会经历阵痛，一些拔苗助长的隐患都会出现，人们会重新审视自己，重新发现了人。”
“这次便是哲学的重新组合与飞跃，带领我们进入一个全新的世界，以后的发展无外乎物质与意识合二为一或分庭抗礼。”
“前者的可能性更大一些，但早已不存在任何从属关系，才会有时间与空间的关系被打破，五百年后会开始星际世界。”
“难道不是一个乌托邦的理想社会吗？”
“矛盾是无法消除的。”
与他闲侃这些内容，让我的思维很活跃，处于亢奋状态。我们已经对世界和未来定下了草率的结论，接下来只需等待时间的验证了。哲学家往往是广义上的预言家，而预言家也很聪明的只下一些笼统模糊充满歧义的暗语。这一切也许都来源于世界的不可知性，以及他们对未来的敬畏。
纯粹的理性被批判，人们不可能隔着银河取东西，只需要完成自己的思考就行了，充其量也只是个人的思考。
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