开篇
《苍狼与白鹿》
作者：月之暗面
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《苍狼与白鹿》内容简介：
他，生于乱世，幼年即承受丧父之痛。
他，起于草原，青年便心怀天下之志。
复仇，是他利剑的指向。
血脉，是他心中的伤痕。
铁蹄，踏破东西与南北。
箭簇，射断壁垒和屏障。
成为苍狼，是他毕生追逐的目标。
烈火疾风，是他奔腾飞扬的脚步。
万世传唱的扎撒，建起和平的纪念碑。
百代流传的故事，打开文明的黄金门。
苍狼为父，白鹿为母。
一代天骄，弯弓射雕！
主要人物简介（上篇登场）
成吉思汗家族人员
铁木真：本书主角，蒙古乞牙惕部人，统一蒙古高原，称成吉思汗。南攻金帝国，西征花拉子模，是蒙古帝国的奠基人。
也速该：铁木真父亲。蒙古部首领。被塔塔儿人毒死。
诃额仑：铁木真母，有月伦母亲的称号。是蒙古族最伟大的母亲之一。
孛尔帖：铁木真正妻，以美丽智慧著称的著名蒙古女性。
术赤：铁木真长子，金帐汗国的创立者。
合撒儿：铁木真二弟。性格沉稳的武将，一度是哥哥的副手。
别勒古台：铁木真同父异母的弟弟。以大力著称的猛将。
合赤温：铁木真三弟。
帖木格：铁木真四弟。
帖木伦：铁木真幼妹。嫁与不图。
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成吉思汗部下
博儿术：铁木真最早的部下之一。四杰之一。
者勒蔑：铁木真最早的部下之一。四骏之一。
木华黎：蒙古的著名将才，病死于奉命伐金战阵之中。四杰之一。
速不台：蒙古名将，在西征与诸王子远征中建立不朽功勋。四骏之一。
赤老温：铁木真最早的部下之一。对他有救命之恩。四杰之一。
沈白：铁木真最早的部下之一。与弟弟赤老温共同救助过落难的铁木真。
月忽难：回鹘人出身的谋士，学者。铁木真的重要谋士之一。
豁儿赤：最早预言铁木真统一蒙古的人，机智出众。
锁儿罕失喇：沈白与赤老温的父亲，也救助过铁木真。
阔阔出：月伦额客收养的蔑儿乞惕族孤儿。四养子之一。
曲出：月伦额客收养的泰亦赤兀惕族弃儿。四养子之一。
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成吉思汗亲属及其他：
阿勒坛：忽图喇汗之子，铁木真的表叔。
捏坤太子：也速该之兄，铁木真的伯父。
答里台：也速该之弟，铁木真的叔父。
德薛禅：蒙古翁吉喇惕部首领，孛儿帖之父，铁木真的岳父。
朔坛：孛儿帖之母，铁木真的岳母。
蒙力克：晃豁坛部人。曾奉也速该遗命，将铁木真从翁吉喇惕部带回。
豁阿黑臣：诃额仑的贴身侍女。
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其他阵营人物
札木合：札只喇惕部首领。铁木真的安答，同时也是铁木真毕生最大的敌手。
脱斡邻勒汗：突厥族克烈亦惕部可汗。铁木真义父。
塔儿忽台：蒙古泰亦赤兀惕部首领。在也速该死后篡夺了蒙古部首领，并破坏铁木真一家。
脱黑脱阿：蔑儿乞惕部三首领之一。因抢夺铁木真妻子成为敌对，并成为敌手之一。作品相关 主要人物简介（中篇）
成吉思汗家族人员
察合台：铁木真次子，察合台汗国的创立者。
窝阔台：铁木真三子，继承他的汗位，是蒙古帝国的第二代大汗。
拖雷：铁木真四子，伊尔汗国的祖先。
也遂：铁木真的妃子之一，得自塔塔儿部落。要求成吉思汗立自己的儿子为大汗，遭到成吉思的拒绝，但是在临终前将西夏（唐兀惕）封给她做为领地。
也速干：铁木真的妃子之一，得自塔塔儿部落。象铁木真推荐了自己的姐姐也遂。
古儿别速：先后做为乃蛮亦难亦必格勒和塔阳汗父子的妃子，杭爱山大战中为铁木真所获，收入内宫。后因红杏出墙而失宠。
忽阑：蔑儿乞惕人出身，铁木真最宠爱的妃子。因在前往铁木真处的路上能保持贞操，受到与众不同的看待。是美丽与智慧兼备的女子，铁木真征战时唯一带在身边的妃子，死于西征途中。
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成吉思汗亲族及其他
撒察：铁木真族弟，主儿乞族首领。后因发动反对铁木真的叛乱而被杀。
泰出：撒察之弟，与兄长一同叛乱而被杀。
不里孛阔：主儿乞族首领，铁木真的远亲，著名大力士，有“一国不及之力”的称号，反对铁木真而被杀。
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成吉思汗部下
者别：泰亦赤兀惕部别速惕族出身，著名神箭手。曾经射伤铁木真，后来成为他的部下，西征时与速不台攻击俄罗斯。四骏之一。
孛罗兀勒：又名博儿忽。月伦额客收养的四养子之一，主儿乞族出身的孩子，四杰之一。
忽必来：巴鲁剌思部著名勇士。兼夜行军时跟从铁木真，成为带刀士之一。四骏之一。
失乞忽都忽：月伦额客四养子之一。擅长民政，负责编制了著名的“札撒”法令，有“胡宰相”之称。
主儿扯歹：兀鲁兀惕部首领，豪勇的老将，与汪罕作战中表现英勇。
忽亦来：忙忽惕部首领，出色的勇将，与汪罕作战中负伤。在撤退途中强行参与狩猎，创口崩裂而死。
纳牙阿：铁木真部下，负责前往蔑儿乞惕人处迎接新妃子忽阑。因忠于职守得到铁木真的赞扬和重用。
塔塔统阿：畏兀儿人，初为乃蛮塔阳汗的书记官。杭爱山大战后归顺铁木真，为蒙古制订了诸制度，使蒙古具备了国家的雏形。
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其他阵营人物
亦难亦必格勒：乃蛮汗，著名的勇将，多次战胜汪罕。至死未能与铁木真交手。
塔阳汗：亦难亦必格勒之子，为人懦弱。在杭爱山与铁木真作战，兵败中箭身亡。
不亦鲁黑：亦难亦必格勒另一子，在父亲死后与兄弟塔阳对立。遭到汪罕与铁木真的联合攻击，败北后一度加入札木合的阵营。阔亦田战后失踪于历史之上。
屈出律（古出鲁克）：塔阳汗之子。杭爱上战败后逃往哈喇契丹（西辽）。篡夺王位后倒行逆施，被者别击败并杀死。
直鲁古：哈喇契丹末代古儿汗。为人优柔寡断，收留屈出律并将女儿许配给他，却遭到屈出律囚禁，断送了哈喇契丹的基业。最终忧愤而死。
豁里速别赤：乃蛮武将，斩杀了穷途末路的汪罕。
桑昆：汪罕之子，敌视铁木真。败于铁木真后在逃亡途中被马夫阔阔出杀死。
可克薛兀撒卜喇黑：乃蛮名将，在杭爱山口阻挡住铁木真与汪罕联军，后追击单独撤兵的汪罕，险些致其于死地。
也客扯连：塔塔儿人，从别勒古台口中探知铁木真要“尽杀高过车轮者”，带领塔塔儿人发动暴动。也遂与也速干的父亲。在献出女儿后得以赦免。
必勒格别乞：汪罕手下大将，阔亦田大战时为克烈亦惕先锋。
答亦儿兀孙：兀洼思蔑儿乞惕部族长。与铁木真抗争多年，最终降服，献出女儿忽阑。
阿勒忽失特勤：汪古部汗，听从月忽难的建议，对铁木真采取恭顺态度，遭到部中反对派的谋杀。其后代得到铁木真的优待。
阿邻太师：汪罕部将。汪罕败亡后继续带领克烈亦惕残部与铁木真作战。杭爱山之战后下落不明。
忽图阳：塔阳汗部下，被派往汪古部要求结盟反对铁木真，传达了著名的“天无二日，地无二汗”的话语。作品相关 元太祖辩伪（原创）
成吉思汗是否就可以按照元朝世系表所言，是所谓的元朝第一代皇帝吗？
中国历代皇帝有个习惯，就是在自己称帝后要追封自己的祖先。比如晋武帝就在篡汉后将七位祖先追赠为皇帝。唐朝皇帝就更有意思了，将老子追赠为玄元皇帝，只因他们同姓李。
就此，我在这里尝试探讨一下成吉思汗的问题。众所周知，他开创了一个庞大的蒙古帝国。他的后世子孙们再接再厉，又将这个已经称雄于亚洲的帝国扩大到东欧。不过，草原游牧民族有一个家庭特色，那就是当老一辈故去后，几个继承人要对家产进行分割。在成吉思汗生前就已经确立了日后诸汗国的雏形。可是，在他死去之前，蒙古尚未灭金，其国界只推进到黄河流域，而且那些地方还是在与金国反复争夺的不确定地带。很难认为他们对中国北方进行了有效的统治。而他们所占据的领地呢？
至于蒙古究竟是在何时可以正式被认为是中国国土，蒙古民族又是在何时成为中国五十六个民族之一呢？让我们向前追溯一下：
周代的慎肃应该是中国古籍中第一个提及的生活在北亚蒙古草原的阿尔泰语系游牧民族，另外还有一个昆坚。当时双方的接触并不多。至战国末期，匈奴的崛起以及南侵，勿庸置疑加强了双方的接触与摩擦。汉代虽然对匈奴进行了强力打击，但并未对蒙古地区进行过明显的军事占领与行政支配，充其量是在今天的内蒙古一代建立了缓冲区，以保护内地的农业文明不遭受破坏。其后，魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑等阿尔泰系民族大量涌入古中国地区，并占领了北方，而蒙古地区呢，则出现了柔然族（可能属于蒙古部族的前身）。柔然与北朝少数民族政权也是互为敌对的关系。到南北朝末期，突厥兴起，击败柔然后成为蒙古草原的主人，并建立了强大的国家，与隋唐两代为敌。当唐太宗击败东突厥后，在蒙古地区建立了名为覊縻州的行政单位，不过这里的最高行政长官依旧由当地铁勒、回鹘等民族来自治，相当于一个松散的邦联制度，或许更为松散。至武则天末年，回鹘崛起，重新在蒙古草原建立的自己的政权，统治达100年之久（744－840），可以说蒙古草原在唐帝国的手中还没攥热就失去了。回鹘在汲取中国文明和西域古栗特文明以及中亚波斯文化后，成为历代草原统治者中最为文明的一支。然而，在840年，他们遭到了来自叶尼塞河流域的乞尔吉思人的进攻，帝国土崩瓦解，被迫向西与南逃亡。一支进入西域，建立了高昌王国和哈喇罕国，也就是后来元史里面提及的畏兀儿人。南逃到一支进入甘肃，建立了甘州回鹘国，11世纪为建立西夏的党项族所灭。可以说，从840年起，蒙古再度回复到蒙昧的状态之中。10世纪契丹兴起后，虽然击败了乞尔吉思人（920年），但是契丹似乎对这块草原不屑一顾，虽然他们也属于阿尔泰人。契丹人甚至对该地故主回鹘人发出邀请，希望他们重回故地，但是当时已经习惯于通过丝绸之路商业利益和绿洲农业的回鹘人没有答应。契丹在统治内蒙、辽宁、吉林以及山西、河北北部富饶之地200多年后，遭到通古斯民族女真的进攻被灭亡后，包括中国淮河流域以北地方都遭到了女真政权金的占领。但是金国除了保留东北故地以外，对蒙古草原依旧毫无兴趣。而在此时，蒙古人的新帝国已经暗中崛起，双方回复了当年北魏与柔然之间的那种敌对关系。自合不勒汗（也就是楼主所说的葛不律寒）时期，蒙古对金国边境开始发动掠夺性侵犯。金国对蒙古在招抚不得的情况下，联合另外一支生活于草原的塔塔尔族联合攻击蒙古，禽杀俺巴孩汗，阵斩忽图喇汗，导致了第一蒙古帝国的崩溃。但是金国因为习惯于农业文明依旧没有占领这里，只是对蒙古部落采取了三年一进攻的“灭丁”政策，防止蒙古人再度崛起。这就是在蒙古帝国建立之前的蒙古地区态势。可以说，到这一时期，蒙古始终不是中国的版图。因此也可以说，当时的蒙古族是完全独立于汉族以外的。
回归前文，成吉思汗帝国建立后也相应得没有对中国北方享有稳定的统治。直到他死后7年（1234），才在窝阔台时代灭掉了金国。但是中国北方也仅仅是以并入蒙古帝国的形势而存在。蒙古帝国的分裂是发生于蒙古大汗贵由与金帐汗国可汗拔都之间的对立（在第一次诸王子远征时发生的矛盾）为发端开始的。贵由在位时甚至一度准备攻击拔都，只是由于他的猝死才寝其事。于是轮到拔都来复仇了，他将大汗继承权从窝阔台系手中夺过来，交予脱雷系的蒙哥手中。从此，窝阔台系与拖雷系以及术赤系之间的矛盾愈发加深了。蒙哥攻宋途中亡故后，其弟忽必烈战胜另一同胞兄弟阿里不哥而登上蒙古大汗位。他是一位深受中国文明影响的蒙古汗，因此在任上攻灭南宋的同时，积极推广汉文化，与蒙古传统派发生了尖锐的对立。而蒙古传统派则是谨守成吉思汗法度而反对忽必烈的改革。当忽必烈于1271年建立元朝后，与守旧派代表同时也是窝阔台系代表海都之间发生了多次战争。其直接后果就是导致大蒙古帝国的分裂。虽然元朝皇帝名义上还是全蒙古帝国的最高统治者，但已经仅仅可以在中国、蒙古地区实行他的统治了。因此，元朝的概念是否可以用中国汗国这个名词来解释呢？只不过是分裂的蒙古帝国的一支而已。其他四大汗国完全是自行其是，与这个名义宗主之间完全不相统属。
鉴于以上分析，对于成吉思汗是否可以算做元朝的实际开创者是足以置疑的。他充其量不过是元朝的祖先而已。被追赠太祖，也只是为了宣示元朝皇帝作为成吉思汗正统继承者的一种政治策略而已。
分裂的蒙古帝国可以称之为：元朝（中国汗国）、金帐汗国（钦察汗国）、伊尔汗国（伊朗汗国，忽必烈弟弟旭烈兀所建）、窝阔台汗国（海都死后分裂灭亡）和察合台汗国这五个并力的政权。
关于蒙古的后事，在元灭亡后依旧掌握在蒙古人手中，继续与明朝对立。直到通古斯女真族再度建立了清朝后，才于康熙年间正式并入中国版图。外蒙古在1945年被苏联强行占领并独立，建立今天的蒙古人民共和国。所以，蒙古族正式成为中华民族一部分以及蒙古地区正式成为中国版图，不过200多年的历史而已。从而更加说明，成吉思汗本身并非中国历代君主的一员，反而是一名毫无疑问的外族领袖。
以上是我个人的一点浅见，如有疏漏错误，望不吝指正。作品相关 蒙古史源探讨点滴
蒙古史源探讨点滴
1、成吉思汗出生之异相貌：手握凝血（bara’ounGhar-tour）出生之说其实并不算十分别致的民间传说，在历史上，大约所有日后大有成就者莫不生具异相。习惯上被称为“一块象红石子的血”并非逐字翻译自《秘史》（G.B博士语），秘史原文作“在右手有一凝血，其大等于做骰子用的凸出骨（Cheville_jouerauxd_s）”。《秘史》中作Chi’a，蒙语中的Chighai实际上是指“牝羊足下凸出的骨及其它……”，人们用它做游戏骰子。海涅士（《Wörterb》，138页）译Chi’a为“Knochenstein（Beckenknochen）ZumSpiel”。
2、关于也速该的死与成吉思汗生年：据《秘史》载，只在铁木真定婚后几天，也就是说，他在九岁即成为孤儿（《秘史》，鲍乃迪译，第35页）。依伯希和先生所定之年表，时在西元1176年。而拉施特在《史集》中则说，铁木真于十三岁丧父，则参考伯氏年表，应在西元1180年。又据莱比锡学院译《秘史》（海涅士根据中、蒙文译著《元朝秘史研究》，1931）中有铁木真生于迭里温山（孛勒答黑，boldaq，其地不可考）之说。《元史.太祖本纪》载铁木真于1206年上合汗尊号，时为金章宗泰和六年丙寅，在位22年，殁于1227年丁亥（猪年），享寿六十六岁。照此推算，其应生于西元1162年，即金世宗大定二年。然则，其中如考虑到阴历虚年以及润年累加问题，则1162年这个数字又将划上一个问号。而在1340年的蒙古宫庭史料中，也出现了关于其诞生于1167年的说法。更从拉施特《史集》中有“生于回历549年，楚而喀答（Zoulkade）月”之说，这又将其出生年推进至西元1155年。两相对照，一为乙亥，一为丁亥，前后有十二年的差异，即一个生肖轮回。不过这也不难解释，蒙古人在文字尚未形成的年代中，口头相传铁木真生于猪年，至于是前一个还是后一个，就不免浑淆起来，拉施特所听到的显然是头一个说法。
依据其他关于其亲信部下和子嗣后人的生卒年月推断，1162年是较为合理的一个解释，如其继承人窝阔台寿五十六岁，在位十三年，继汗位时为四十三岁，时在西元1229年（已丑），则应生于1186年，其时铁木真已婚八年，先有二子，于二十四、五岁生第三子，是较合理的。如按1155年计，则铁木真其时31—32岁；如按1167年计，则其时仅19岁，皆不及1162年合理。
3、部众离散：中译本《秘史》中提及月伦额客曾经命令她的部下武装起来，阻劫离去的部众，为《秘史》的蒙古原文中所无。而其它史源中也未提及。
4、铁木真成婚年之说：这又回到了他的生年问题上来了。虽然东方人有早婚的习惯，但依照1167年说，11岁未免过小；而1155年说则又变成23岁，却又过大了些。《萨囊彻辰书》认为夺马之事发生于1178年，《元史》记载当时博儿术的年龄为13岁。铁木真与孛儿帖的婚事则发生于当年或敘年。当时，博儿术的父亲对两人说：“汝二人从今往后宜彼此相顾，彼此永勿以恶语相侵而相弃也。”可见二人年纪相去不远。十六至十七岁是很合理的解释。
5、两家分手：通过《拉施特书》、《萨囊彻辰书》、《志费尼书》以及《多桑书》中的暧昧描写以及《秘史》中给札木和所订下的莫须有罪名看来，这次脱离完全是铁木真背叛了札木合。
《秘史》里面说道，札木合对铁木真私语道：“安答啊，你看。如果把营地扎在山坡上，牧马的人就可得到便利；若是驻留在河滩里，放羊的人就能让羊吃得更饱。你说是吧？”铁木真一时没琢磨过来，就向母亲月伦求教。他的妻子孛儿帖无疑在此扮演了《圣经》里面欺骗亚当的蛇的角色，解释道：“这是札木合在对你宣战啊。我们最好今夜就迁走，明天就晚了。”见铁木真一时反应不过来，继续说：“我又怀孕啦。莫非你想让这个孩子成为别家的‘客人’吗？”这样，铁木真才下决心脱离札木合自立。之后便是兼夜行军，还引诱走不少札答阑部落的属下。
6、十三翼之战，又称十三古列延之战。古列延：圆环，营寨之意，是古老的蒙古军制。
7、札木合人心离散源于他在十三翼之战后以70口大锅烹煮俘虏的残暴事件（古代美军？），《拉施特书》所言有误。他将此事记在了铁木真的头上。而这种讹误又来自铁木真后裔们对祖先这次作战的讳败为胜的说法。同时《元史》也将这次战败说成了胜利。当然，从事后效果来看，铁木真至少在战略方面胜过了札木合，而在战术上确实是失败的。在这方面，《秘史》没有任何隐蔽，如实记录了战役的真实情况。但是《秘史》却说当时烹煮的是一些狼，从而掩盖了蒙古史上一场惨无人道的屠杀行径。其原文为：QariqounTchinosounkö’udidalantogho’odboutchalqadjou。其大意为：回时，札木合将赤那思的王子们用七十锅烹煮。赤那思（Tchinos）即狼。《拉施特书》认为，赤那思是部落名。在尼伦诸部条下有“赤那思人也叫做‘N_guz’”。
8、王汗：王在蒙古语中读“汪”（Ong）。因脱斡临勒本人已经有了汗的称号，所以称汪汗（Ong-Khan）或者汪罕。《元史.太祖本纪》说：“汪罕名脱里，受金封爵为王，番言音重，故称汪罕。”只有自助金灭塔塔尔部之后，他才有此尊号，以前应该悉称脱斡邻勒汗。
9、札兀忽里：拉丁译音为札兀惕忽里（dja’out-qouri）。符拉基米尔佐夫解作“边境军队的司令官”，兹误。G.B博士解释这个词为札兀惕（dja’out，djaghoud）指百人编制的部队（dja’oun，“百”），忽里（qouri）是指挥官，接近与qouriyaqou这个词。这个词在《秘史》中的意义为“集合”、“再排列队伍”。全意就是“百人组的指挥长”或“一族之长”（chefdeBanni_re）。总之是相当低微的官职，几乎完全算不得封赏。“惕（t）”这个音在蒙古文中是代表复数的，如同英文名词后面的“s”。
10、阔亦田之战：文中此处当有误，此战主导者为札木合。他共召集了如下部落：
泰亦赤兀惕部及其首领塔儿忽台、阿兀出把阿秃儿、忽邻、忽都兀答儿；
蔑儿乞惕部及其首领脱黑脱阿和他的两个兄弟忽兀与斡儿臣；
塔塔儿残部及其首邻合只温与札邻不合；
哈剌斤部及其首领巴忽搠罗吉；
翁吉剌惕部及其首领迭儿格勒、额蔑勒和阿勒灰；
亦乞剌思部及其首领土格马哈；
火鲁剌思部及其首领绰那黑与察合安；
斡亦剌惕部及其首领忽都合别乞；
以及撒勒只兀惕、朵儿边等各部人众。
这次会盟公推札木合为古尔（ghour）汗。barthold解其意为“汗中之汗”。W.baruch认为这是古老的突厥称号，ghour等同于k_ro或k_l，见于《鄂儿浑碑文》。Haenisch将其译为“普遍的，世界的”。《科瓦列夫斯基词典》作“群众”，“多数”。
阔亦田于《秘史》作Köyiten，在后来的蒙古语中Kuïten。意为“寒”，“冻”。《拉施特书》作也迪晃儿豁，意为“积木之中的隐蔽处”。
11、“4600(一说2600)余骑”：《秘史》作二千六百人。《拉施特书》作四千六百人。《元史.札八儿火者传》的数字则较为夸张，言“其从者仅十九人”，应不致如此。《二十二史考异》与《元史新编》录其人名如下：札八儿火者、术赤台（即主儿扯歹）、镇海、速不台、哈那散（疑为哈桑）、阿术鲁、绍古儿、怀都、塔海拔都儿、雪里颜、孛图、耶律阿海、耶律秃花。此名单颇不可信且较元史更少，亦更为不实。
12、缺失的著名的成吉思汗的申诉。他在兵败之余，利用这个文书离间了王汗与扎木合之间的同盟。根据《秘史》试译其主要内容如下：
铁木真对汪罕说：
“——汗啊，我的父亲！黑林之盟何在？互助之情何在？”
“——汪罕我父啊，你我本一家，你卑*的儿子与卑*的儿媳们做错了什么？如果有，因何不以严辞谴责，却反目成仇以致大动干戈呢？打碎我的坐头，使我不能安居！毁坏我的炉灶，让我无家可归！这是父亲对儿子的行为吗？行事如此，你不惭愧吗？”
“——汪罕我父！为何轻信外人的挑拨之言？那山丘上的誓言已经毁弃了吗？毒蛇的牙齿已经嵌入我们之间了吗？我二人必当面澄清，剖诉，未澄清剖诉之前，不可离——言犹在耳，便化作冷灰！”
“——汪罕我父！勒勒车有两根辕子，断折一根后，牛不能曳；勒勒车也有两轮，断折一轮后，车不能行。父汗啊，难道我不是车的一辕与一轮吗？困顿之中，你依靠过我。如今得意了，你又反过头来害我，试问天理何在？那匹瞎眼的海骝马死掉了，我们的情谊也随之死亡了吗？”
——汪罕我父！我好比赤忽儿忽山上之鸟，曾飞越捕鱼儿湖，为你征服朵儿边和塔塔儿的蓝爪白羽鹅雁；也曾为你飞越阔连湖，征服合答斤部、撒勒只兀惕部和翁吉刺惕部等此等深蓝爪浅蓝羽的燕雀。这些你都忘记了吗？草原上的风扫净了枯草，也吹去了你的记忆吗？问问你的百姓，如果他们也忘记了，那我也无话可说！”
他又对扎木合说：
“——安答啊，即使是在这样的时候，我还愿意称你为安答。虽然你在我与汗父之间散布不和地种子，埋下谣言的祸根，但我依然要称你一声安答！”
“——安答啊，我们为何会落到今日之地步？因为你嫉妒我与汗父的关系！你不能容我于汗父身边，又不能直接战而胜我，因此才会使出离间这种低劣的手段！记得昔日，你我同在汗父帐中，共用他的青色酒杯引马奶。因为我总比你起得早，比你先饮，才引起你的嫉恨吗？我不怪你，如果你愿意，让我们重头再来吧！继续用那蓝色的杯子共饮吧，又有何难？”
然后是对从本部背叛过去的几位亲戚说的话：
“——阿勒坛叔叔！还有你的儿子忽察儿！尔等的行为是公开背叛还是暗中潜逃呢？你们对我的怨恨又是从何而来呢？不管怎么说，你忽察儿是捏坤太石的儿子，你确实有资格成为蒙古的可汗。还有阿勒坛叔叔，你是忽图剌汗的嫡孙，没人否认这些。当年我何尝没有拥戴过你们呢？是你们自己拒绝的！作为乃把儿坛把阿秃儿之孙，我的出身并不比你们卑*！库里勒台上，是你们不顾我的意愿，强行推戴我为汗！你们当时是怎样向我发誓的？
“——临众敌时，愿为先锋驰阵前。
——倘得天助破敌顽。
——虏其美女你占先。
——获其骏马还为你备鞍。
——每逢出马猎群兽，我等为马前。
——愿将那山上猛兽并力挤着前腿赶。
——要将那崖间野兽并力挤着后腿赶。
——定等将那旷野之兽并力挤着肚腹赶。
“既已推我，缘何叛我？今已叛我，再不可叛我汗父！更不要背叛三河之源头④，毕竟那是我们蒙古代故地啊！”
最后是对王汗之子桑昆说：“传语给我的桑昆兄弟，我们同为汗父的儿子，所不同者，我是穿衣而生之子，你是裸身诞生之子。我对你只有亲爱，怎会存有伤害之心？然而你却唯恐我来抢夺属于你的汗位，于是心怀怨恨，听信挑拨离间的小人之言，任凭毒蛇来啃蚀你的良心。可是，在汗父健在的时候，你就想到继承的事情，这种想法岂非在诅咒我们的父汗晚年难安吗？”
这是一篇绵里藏针的文字，竭尽挑拨离间与道义声讨之能事。也可以说是铁木真对王汗的大反攻前奏曲。
13、击破乃蛮之战发生在杭爱山，此山是乃蛮边界。所以铁木真应该是侵攻一方。战争中，铁木真先是故意放出瘦马来迷惑乃蛮人，又采用老将主儿扯歹献计，虚设篝火威吓塔阳不花（太阳汗）。而身在乃蛮部中的札木合也似乎起了一定的作用。
他在战场上恫吓过塔阳，《秘史》以长歌形式来描述札木合的话语，很有韵味与诗意，现试作部分翻译如下：
塔阳（以下简称塔）——“那山下驱我前锋兵将，有如群狼之驱群羊，直逼牢固栅栏的是什么人？”
札木合（以下简称札）——“此乃我铁木真安答所养凶猛如虎狼的‘四狗’。他们呵：
“平日系之锁链，战时喂以人肉。
“何以状此四狗，强猛世无敌手。
“额为青铜额啊，口为铁钳之口。
“舌比锋矢锐啊，心是镔铁铸就。
“马鞭利如剑啊，所向风云怒吼。
“渴饮白露度可日，奔驭狂风任自由。
“惯喜争战与厮杀，生吞活剥食敌肉。
“此时各脱项上链，馋涎已滴顺嘴流。
“那催马赶来的，强壮胜山熊者名忽必来，尖锐如箭簇般者名者别；那紧跟不落后的啊，黑如铁塔的名者勒蔑，那目似闪电者名速不台⑨。若问彼等何许人，此乃铁木真之四狗。”
塔——“那些如同饱饮母奶的烈驹围着母亲欢跳般，狂飚扬尘而至的又是哪路兵马？”
扎——“他们是我蒙古海都汗的子孙，战神的后裔——兀鲁兀惕与忙忽惕二族。他们呵：追赶手持刀枪之武士，似驱猎物于林深。抢夺武士带血之刀枪，飞步骑于武士身。跨上武士之脊背，即手刃武士之颈。斩杀持械之武士后，犹掠其资财飞马狂奔！他们是天生的战士，血肉养大的凶手！”
塔——“那又是谁，带领无数铁骑跟在二族背后如风卷来，如饿鹰捕食般杀戮我军？”
扎——“那就是我的铁木真安答啊！其身以生铜祷就，其体乃熟铁锻成，针锥刺之亦不可进的英雄好汉。我那铁木真安答，恰似捕食的饿鹰，如此奋锐而向山头扑来了，你看到了吗？乃蛮军曾经扬言：如果蒙古人胆敢来犯，就如屠杀羔羊般令其蹄皮无存。而今，他已经带着他们来了！你试看谁屠戮谁！”
塔——“跟在铁木真背后急奔而来之将又是何人？”
扎——
这是月伦额客用人肉养大的儿子，呵，大蟒终于出动啦！他摇头摆尾，摇头摆尾地出动啦！你看他啊：
“身长三寻许，顿餐三岁牛
“披挂三重甲，力过三莽牛。
“生吞带弓人，不足碍其喉。
“整咽长大汉，尚不足胃口。
“方其盛怒时，开弓射敌酋。
“箭发隔重山，十数人命休。
“大弓长箭九百步，力大自非常人有。
“小弓短箭五百步，精准无双世独秀。
“生具异相人皆惧，浑似魔君凡间游。
“雄壮傈悍如大蟒，拙赤合撒儿名留！”
塔——“那正在突击我军主阵的大将又是哪个？”
扎——“他啊，是我那铜头铁臂的铁木真安答道幼弟，人皆道他性情疏懒，不喜劳作。然则每临战阵，却从不落后，刀枪从中来往冲突，绝不输与他人！贴木格斡赤惕斤的便是！”
生性懦弱的塔阳被札木合的恫吓吓坏了，慌忙将自己的宫帐移向山顶。这一怯懦举动令原本士气低靡的乃蛮军愈发无心恋战，终于全军崩溃。作品相关 蒙古军战术及武器的一些史源探讨
关于蒙古军战术及武器的一些史源探讨
众所周知，在十三世纪的欧亚历史上，成吉思汗及其后人所领导的蒙古骑兵曾经是一支攻无不取，战无不胜的常胜军。本文通过一些史源资料试图对于他们是以何种军事思想与战术策略来完成那伟大的征服事业的。
1、战术探讨：
《秘史》在记述成吉思汗出征乃蛮部落，于杭爱山一带与乃蛮塔阳汗军作战前曾经对部下有过这样一段战术部置：“进如山桃皮丛，摆如海子样阵，攻如凿穿而战。”山桃皮是一种北亚草原的灌木，海子则是蒙古人对大的内陆湖泊的称呼。
纵观日后蒙古军对欧亚征服时所采用的战术，毫无疑问完全是遵循这三句话。由此可见，此三句乃成吉思汗在历代游牧民族战术基础上所总结出来的用兵之要诀。
《黑鞑事略》中记：“其行军，尝恐冲伏，虽偏师，亦必先发精骑，四散而出，登高眺远，深哨一二百里间，掩捕居者行者，以审左右前后之虚实，如某道可进，某城可攻，某地可战，某处可营，某方有敌兵，某所有粮草，皆责办于哨马回报。”又说，“鞑人未尝屯重兵于城内……，城内并无一兵，只城外村落有探马星散摆布，忽遇风尘之警，哨马响应，四散刺探，如得其实，急报头目及大势军马也。”这就是“进如山桃皮从”的精奥所在，即隐蔽大军，广布眼线，多搜敌情，谋定后动。这与《孙子兵法》中所提出的“冲其虚”的思想是不谋而合的。
“其阵利野战，不见利不进，动静之间，知敌强弱，百骑环绕，可裹万众，千骑分张，可盈百里，摧坚陷阵，全藉先锋，衽革当先，例十之三，凡遇敌阵，则三三五五四五，断不聚簇为敌所包，大率步以整而骑宜分，敌分亦分，敌合亦合，故其骑突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没，来如天坠，去如电逝。谓之鸦兵撒星阵，其合而分，视马策之所向；其分而合，听姑诡之声以为号。自迩而远，俄倾千里。”由上可见，“摆如海子样阵”便是利用骑兵的快速灵活，部勒以严格的军纪与训练，以聚散不定之策，迷惑敌军，形成长途奔袭，侧翼包抄，力求在局部形成以少打多的局面。
“其破敌，则登高眺远，先相地势，查敌情伪，专务乘乱，故交锋之始，每以骑队，径突敌阵，一冲即动，则不论众寡，长驱直入，敌虽十万，亦不能支。不动则前队横过，次队再撞，再不能入，则后队如之。方其冲敌之时，乃迁延时刻，为布兵左右与后之计，兵即四合，则最后至者，一声姑诡，四面八方，响应齐力，一时俱撞，此计之外，或臂团牌，下马步射，一射中镝，则两侧具溃，溃则必乱，从乱疾入，敌或见，则以骑蹙步，则步后驻队，驰敌迎击，敌或坚壁，百计不中，则必驱牛畜，或鞭生马，以生搅敌军，鲜有不败。敌或森戟外列拒马，绝其奔突，则环其疏哨，时发一矢，使敌劳动，相持稍久，敌必绝食，或乏薪水，不容不动，则进兵相逼。或敌阵已动，故不遽击，待其疲困，然后冲入。或其兵寡，，是先以土撒，后以木拖，使尘冲天，敌疑兵众，每每自溃，不溃则冲，其破可必。或驱降俘，听其战败，乘敌力竭，击以精锐。或才交刃，佯北而走，诡弃辎重，故掷黄白，敌或谓是诚败，逐北不止，冲其伏骑，往往全没。或因喜败而巧计取胜，只在乎彼纵此横之间，有古法之所未言者。其胜则，尾敌袭杀，不容捕逸。其败则，四散奔走，追之不及。”这“攻如凿穿而战”完全是具体交战时的诸般欺敌、诱敌、乱敌、扰敌策略的总体现，便如那钢凿锥石一般，前后上下，凿凿连环不绝，直至将敌人的阵列打开裂缝，然后施以严厉的后续打击手段，力求彻底击败敌人。以上三条，互为表里，环环相扣，逐次递进，浑然一体。实是一代天骄于多年征战中所归纳、整理、创造而出的骑兵行军作战的不二法门，以扼要生动的比喻代替复杂抽象的军事术语，更方便这些目不识丁的将领与士兵们记忆理解，活学活用，实为兵法艺术之一大发明！
2、武器探讨——铁战车的由来
纪元1205年秋天，成吉思汗命其大将速不台翻越阿尔泰山进剿乃蛮残部，《秘史》说，为了方便速不台军在阿尔泰山区地带行军，成吉思汗特意命令制造了铁战车。至于铁战车究竟是何物，那珂通世在他翻译的《秘史》中解为“以铁裹车轮”；洪钧解为“以铁钉密布于车轮，庶行山路不易坏”。照此说来，颇似如今为行走下雪山路的汽车轮胎上缠绕铁链的防滑措施。
关于蒙古如何得到打铁技艺的，又见《黑鞑备略》言：“鞑人初始草昧，百工之事无一而有其国，除孽畜外，更何所产？其人质朴，安有所能？只用白木为鞍鞒，裹以羊皮，镫亦剜木为之，箭簇则以骨，无从得铁。后来灭回回，始有物产，始有工匠，始有器械。盖回回百工技艺极精，攻城之具尤精。后灭金虏，百工之事于是大备。”其大意为：蒙古人最初是原始落后民族，除了畜牧以外，不通任何手工技艺。马鞍与马镫都是用木头随意制作的。箭簇是骨头制作的，根本没有打铁这门技艺。直到西征灭掉花拉子模后，才得到了回教国家的能工巧匠，造出了许多战争工具。后来灭掉金国，得到了中国的工艺后，才成为一个可以制造各种物品的国家。这个考证有误。成吉思汗造铁车应在西征花拉子模前十三年。得到名为回回炮的巨型投石机则在西征之后。
蒙古真正得到铁原料与铁匠技艺，据《建炎以来系年要录》中说：“鞑靼止以射猎为生，性悍勇，然地不生铁。故矢簇但以骨为之。辽人初置市场与之回易，而铁禁甚严，至金人始驰其禁，又刘豫不用铁钱，由是河东、陕西铁钱，由云中货于鞑靼，鞑靼得之遂大造铁钱云。”这个大意是说，蒙古原来没有铁，辽国人在与他们做交易时，铁属于禁止交易的。直到金代才渐渐放松了控制。金国人所立的汉奸皇帝刘豫废除了铁钱，因此山西与陕西的铁钱纷纷通过设在云中（今内蒙古托克托东北）的边贸市场流入蒙古。从此以后，蒙古人开始使用金属弓箭兵器了。同样的说法也可参见《建炎以来朝野朝野杂记》，所言均类似。可惜两本书都没有对铁车的外观以及制造方法进行记述，因此这铁车究竟是个什么样子，依旧无从获知。作品相关 主要人物简介（下篇登场）
主要人物简介（下篇登场）
成吉思汗家族人员
木秃坚：察合台之子，铁木真之孙。在攻打阿富汗地区的巴米安（巴米扬）城时战死。
成吉思汗部下
耶律楚才：契丹人后裔，出侍金国。铁木真攻陷中都后归顺于蒙古，以自己的才干与学识为蒙古的文明化做出了极大的贡献。
镇海：畏兀儿人。受月忽难的推荐追随铁木真，发挥内政才干，成为未来蒙古帝国的宰相。
马合谋：阿拉伯化的突厥人。花拉子模出身。铁木真攻击花拉子模时归顺，负责管理河中地区，出色的内政人才。
耶律留哥：契丹王族后裔，得到铁木真的帮助在辽东重建契丹国家，成为铁木真的藩属。
明安：原为金国武将。铁面真伐金时归顺。
巴而术：畏兀儿国王，投靠统一草原的成吉思汗后，娶成吉思汗之女，发誓成为他的第五子。
兀孙：成吉思汗在斩杀通天巫阔阔出后，任命的新珊蛮巫师。
郭宝玉：汉人，唐朝名将郭子仪后人，归顺蒙古后成为成吉思汗的参谋。
敌对势力：
阔阔出：与四养子中阔阔出同名。蒙力克之长子。珊蛮巫师，人称通天巫。据说成吉思汗的称号就是他提出的。后因图谋不轨，被铁木真诛杀。
摩诃末：花拉子模算端，建立庞大帝国后，因斩杀成吉思汗商队及使者，招致蒙古入侵，
札阑丁：摩诃末子，勇猛的武将，坚决抵抗蒙古入侵，后因寡不敌众，被迫撤退往北印度算端国。
贴木儿灭里：花拉子模武将，坚守忽毡城，屡次挫败蒙古攻城军，城破后投靠札阑丁，共同抵抗蒙古军，因冒死掩护札阑丁渡过印度河而与者别力战。为成吉思汗所夸奖。有“铁王”之称的勇将。
亦那勒赤黑：花拉子模讹答喇城主，因贪图财物杀害了成吉思汗的商队，成为引发蒙古军西征事件的导火索。
直鲁古：哈喇契丹末代古儿汗。被女婿古出鲁克废黜，软禁而死。
允济：金国皇帝。遭到成吉思汗攻击，被困于燕京。后为叛乱的胡沙虎所杀害。
胡沙虎：金国大将，在居庸关败于成吉思汗蒙古军，逃入燕京后，发动叛乱斩杀金主允济。
完颜福兴：金国丞相。金都南迁开封躲避蒙古军威胁时留守燕京，城破后纵火自焚。
完颜九斤：金国大将。蒙金野狐岭大战的金军总大将。因轻敌自大导致全军溃败，负疚杀入蒙古阵中战死。
完颜万奴：金国贵族，野狐岭大战出任监军，战败后脱出战场，得免一死。
完颜胡沙：金国武将，野狐岭大战出任副将。与主儿扯歹对战被杀。
完颜承裕：金国武将，野狐岭大战出任副将。誓死保护帅旗，战死。
完颜珣：允济被废黜后继位，与蒙古媾和后迁都开封，毕生生活在蒙古入侵的恐怖之中。作品相关 成吉思汗时代的蒙古帝国东部地图
此地图扫描自法国历史学家勒内.格鲁塞著《蒙古帝国史》附图
点击察看图片链接：成吉思汗时代的蒙古帝国东部地图作品相关 成吉思汗时代的蒙古帝国西部地图
此地图扫描自法国历史学家勒内.格鲁塞著《蒙古帝国史》附图
http://photo.gznet.com/photos/1424683/1424683-C4racNapBe.jpg作品相关 我们的敌人和朋友[手 机 电 子 书 w w w . 5 1 7 z . c o m]
本来从不愿把别人的文字放入自己的小说里。但是没办法，如今的一些人似乎沾了蒙满问题就如同吃了兴奋剂一般突然癫狂起来。然后许多谬论、攻击、漫骂、帽子就如同掉了唱针的老电唱机一般吱吱扭扭的乱叫一通。好像这样很爱国，很伟大，其实不过是欲求不满的发泄而已。其实，真正爱国吗？未必，未必。
其中可以分几种人：
1.有爱国心，却没有知识，欠缺理智与正常思维的人。
2.其实也未必爱国，只是在现实生活里活的很失败，却又无能改变。于是一肚子郁闷跑网络来发泄，还为了骂人不受谴责，于是拉来大旗，做成虎皮。
3.别有用心之辈。为了鼓吹“满蒙非中国论”这种非常居心叵测的言论，却还要以爱国为外衣来遮掩的人。这种人，说白了，其实是卖国。“满蒙非中国论”的来源就是日本军国主义时期的反动组织黑龙会创造的。
所以，我借用铁血总版主天骏先生的帖子——专门揭露这种人的帖子来做为回答，希望大家不要受到这种人的误导。狼为了吃羊，是会披上羊皮来混入羊群的。在网络上混的比较久的人，应该不会不知道铁血军事是怎么回事，他们是怎样的态度。各位在网络上混的，总不会认为铁血总版主不爱国吧？
香港的23条游行过去了，非典也过去了，政治经济论坛的事情不是那么紧迫了，虽然天俊不在是历史区的版主，但是也许这样更轻松一点，可以更加放松的和诸位讨教一二！！
历史区关于满清的问题依然是那么的热烈，我只想提出一个大家共同关心的问题，目前我们的敌人和朋友究竟是谁，具体讲是汉族的敌人和朋友究竟是谁？？？
汉族作为中国的主体民族自然也是中华民族的主体民族，对于五十五个少数民族而言，除了满族和蒙古族恐怕大家都是有些优越感的，即使是疆独和藏独大家恐怕都没怎么放在心上，反而是满族和蒙古族由于历史上的问题大家对这两个曾经建立封建王朝统治汉族的少数民族大多心怀不满而主张民族和解的一些会员也都被和当年的汉奸等同了起来，我以为这是很不明智的，更有甚者将清和日本侵略者相提并论，我以为更是大谬，我们身边的满族同学如果知道他和电影地雷战中的鬼子原来是同一货色的话，我想一定会肝胆俱裂的！！
的确，清初满汉战争是我们历史上不能忘记的痛苦特别是汉族不能忘记的痛苦但是即使如此，我们也不能将满族和日本等同，为什么，如果我们的中央政府采纳这种意见，那就是我们不把满族人当作中国人看，满族为什么还要当中国人呢，有了满族的例子，其他民族势必对汉族采取警惕心态而离心离德，那我们国家民族和睦相处的成就是否就要付诸东流了呢？？？
清初的民族融合是残酷的，历史上任何时期的民族融合都是残酷的，但是这并不是我们排拒满族或者其他少数民族的理由，就目前而言，汉族最大的利益在于团结其他少数民族，共同为中华民族的国家载体，中华人民共和国的利益而努力，但是自己分化瓦解中华民族，造成各个民族和汉族离心离德实在是不很明智的！！！！
由此看来，汉族的敌人并不是少数民族，而是以整个中华民族共同载体中华人民共和国为遏制对象的敌对势力，而造成汉族和其他少数民族矛盾，正是他们梦寐以求的！
清初的残暴统治和民族英雄问题不仅有可能造成少数民族和汉族之间的矛盾，实际上已经造成了汉族内部的分裂，我可以肯定，在国家即将修订的清史中一定会对清初的历史和民族压迫进行忠于历史的描述的，那些汉族历史上反抗异族侵略的民族英雄，他们不仅是汉族的民族英雄，更是中华民族的民族英雄，他们的精神永远是我们的宝贵财富！！！【转自铁血http://www.tiexue.net】
我希望历史区的讨论可以平息下来，对清朝的认识可以回复到历史的辩证的方向上来，给予清朝一个公正的历史评价，同时历史区的会员也可以重新团结起来，对那些挑拨民族矛盾，惟恐天下不乱的个别分子予以严厉的打击！！！！！作品相关 本书部分参考书目介绍（上）
1.《蒙古秘史》
作者：不祥
简介：成书于纪元1204年。郑振铎先生在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》中评之为“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍！我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
此书产生于蒙古民族最为强盛的时代，是其民族性、文化发展上升期的伟大产物，是一部蒙古族创世纪式的史诗。其中虽然多有传说讹误，但对于草原民族、文化的亲历感则较之其他史书更为切实。由于当时的蒙古人尚保持着淳朴风气，因此该书亦摆脱了历代修史者“为尊者讳”的通病，真实保留了成吉思汗时代的历史风貌，是较为可信的第一手资料。
原书是以汉字拼写的蒙古语，由此可见汉文化对周边民族的辐射与影响的巨大力量。同时，该书也保留了草原民族叙事诗文体的恢宏质朴的风格，有着较高的文学价值。
2.《拉施德书》（又名《史集》）
作者：【波斯】拉施德.阿丁.法勒兹.阿拉赫,1247年生于伊朗哈马丹，父亲是犹太药剂师。30岁时改奉伊斯兰教并侍奉于二代伊尔汗阿八哈。担任御医。1298年被七代伊尔汗合赞任命为宰相。1318年被九代伊尔汗不赛音处死。时年71岁。
简介：该书于1300年开始编纂，至1311年完成，共分三部。第一部为蒙古史，第二部为世界史，第三部为世界地理志。第三部今已迭失，仅于前两部。
本人所知的该书主要版本有：
①最古老的版本为1317年巴格达抄本，现藏于土耳其伊斯坦布尔市托普卡庇.萨莱图书馆，为该书第一部分的全本（此为本人亲见）；
②塔什干抄本为十四至十五世纪抄本，同时使用波斯和畏兀儿两种文字；
③伦敦抄本成于1433年，为前两卷全本，但脱漏较多。
④列宁格勒萨尔蒂科夫－谢德林公共图书馆抄本成于1407年，亦为前两卷；
⑤德黑兰抄本，字迹工整，书体漂亮，并加注了音点，但抄录时间较晚，为1596年本；
⑥巴黎国立图书馆本，虽包含第一、第二卷，但残缺较多，惟伊尔汗国史部分较完整。抄录时间不祥，推论为不超过16世纪（本人亲见）；
⑦奥地利维也纳图书馆抄本，抄录年代不祥。
将《史集》最早被介绍到中国的是清末学者洪钧在其《元史译文补证》一书之中的简短介绍。
做为御用作家，该书内容亦难以脱离对蒙古统治者的溢美之词和天命观，但由于其距离成吉思汗活跃年代之接近，其中也有着大量丰富详实的史料，且作者本身具备高超的文化素养，行文优美流畅，堪称一部研究蒙古史、中亚史以及伊尔汗国史的权威史源之一。
3.《志费尼书》（又名《世界征服者史》）
作者：【波斯】阿老丁.阿塔蔑力克.志费尼，1226年生于伊朗志费音省（今札哈台，在尼沙不儿西北），祖辈历仕赛儿术克朝与花拉子模朝。其父巴哈丁出仕蒙古呼罗珊省财政大臣。志费尼本人20岁出仕蒙古，担任乌浒河以西诸省长官阿儿浑的秘书，曾随他三次前往当时的蒙古帝国首都和林。1283年病故（一说堕马而死），享年57岁。
简介：该书做为与《拉施德书》、《瓦萨甫书》并列的“波斯三书”之一，同样为研究蒙古史的重要史源之一。该书于1252年或1253年在和林开始撰写，至1260年后停止。此书原为波斯文三卷抄本，于1912年刊行于世，收入吉伯从书。1958年被译为英文版。
由于作者所生存的年代与成吉思汗的时代较为接近，因此书中收录了大量的第一手资料。特别是作者本人经历了蒙古第二次征服伊朗的可疾云围城战，因此在对于蒙古前后两次征服中亚的过程记录尤其详实。更是研究花拉子模历史的珍贵文献。
该书记录的历史年代起自成吉思汗，终于旭烈兀平哈沙辛人的伊斯马良伊马目国（看过《倚天屠龙记》的人都知道这个山中老人所创立的恐怖组织）。最早记录了四大汗国的分封。
全书分为三部分：第一部分为蒙古前三汗传（成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗）；第二部分为中亚、波斯史以及花拉子模兴亡、哈喇契丹诸汗、蒙古对河中、呼罗珊的统治；第三部分为拖雷家族历史和蒙哥汗时代。其中最有价值的是他在和林驻留的一年半时间内的记载，其详实程度远胜《元史》。
4.《元史》
作者：【明】宋濂等。宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今属浙江)人。元末明初之大儒，幼有神童之名。1349年，元帝徵之，其知元不可为，遂不就，隐于龙门山。1358年受朱元璋之聘出山，为郡五经学师，后转江南儒学提举，为太子讲五经，后改起居注。其学识为朱元璋所重。洪武二年（1369）授命为《元史》总裁官。1377年致仕。洪武十三年得罪于朱元璋，后又牵连于丞相胡惟庸谋反案，被流放茂州（今四川茂汶羌族自治县），次年五月，于夔州（今四川奉节）病故，享年71岁。
简介：《元史》是明朝按照前代惯例下诏修编的官方史书，自1369年二月起开始编纂，至当年八月已完成除元顺帝时代之外的159卷。次年又以六个月的时间完成了其余53卷。前后不过一年时间，是历代官方史书之中编纂时间最为短促的一部史书，其中自然不免颇多讹误与疏漏，史料价值不及《秘史》和“波斯三书”，仅可做为参照。
5.《圣武亲征录》（又做《圣武亲征记》）
作者：不祥，《四库全书总目提要》认为其作者为王鹗。
简介：成书于元至元年间，为一部有关成吉思汗、窝阔台时期蒙古历史的重要史籍。与《秘史》相对照，二者可互相参照，互补缺失。为后世《元实录》、《金册》、《元史》等书的最初蓝本。《拉施德书》中有关成吉思汗的章节内容亦完全采《亲征录》之说法。
6.《多桑书》（又做《多桑蒙古史》）
作者：【瑞典】多桑。
简介：成书于十九世纪，共三卷。是一部记载了上迄成吉思汗时代直至第二次诸王子远征时代的蒙古征服时期的通史。基本参照“波斯三书”、《圣武亲征录》、《秘史》而成。冯承钧于1934年将其翻译介绍至中国。作品相关 人名索引
（按出场顺序）
巴塔赤罕——Batachiqan，传说中苍狼与白鹿之子，蒙古族始祖。
也速该——Y_sug_s，铁木真之父。
捏坤台石——N_kun-taïchi，也速该之兄，铁木真之伯父。
答里台斡惕赤斤——Daritaï-Ottchigin，也速该之弟，铁木真之叔。
诃额伦（月伦）——Hö_lun，铁木真之母。月伦额客（Oelun-eke）。
豁阿黑臣——Qo’aqtchin，诃额伦最忠诚的侍女。
铁木真——Tem_jin或成吉思汗——Tchnggis-khan
海都汗——Qaïdou-khan，首代蒙古可汗。
伯升豁尔多黑申——Baichuiqor-doqchin，海都汗之长子，乞牙惕部之始祖。
察剌孩——Tcharaqaï，海都汗之次子，泰亦赤兀惕部之始祖。
合不勒汗——Qaboul-khan，伯升豁尔多黑申之子，蒙古可汗。
俺巴孩汗——Ambaqai-khan，合不勒汗之从堂兄弟，出身于泰亦赤兀惕部。
忽图剌汗——Qouttoula-khan，合不勒汗之三子。
合撒儿（术赤合撒儿）——Djötchi-Qassar，成吉思汗之大弟。
合赤温——Qatchi’oun，成吉思汗之次弟。
帖木格斡惕赤斤——T_mug_-Ottchigin，成吉思汗之幼弟。
帖木仑——T_mulun，成吉思汗之妹。
别克帖儿——Bekter，成吉思汗异母兄弟。
别勒古台——Belgutaï，成吉思汗异母兄弟，别克帖儿之亲弟。
札木合——Djamouqa，札只剌惕部族长，成吉思汗之安答（义兄弟），也是前半生最大的敌手。
札儿赤兀歹——Qjartchi’oudai，乞牙惕部族人，铁匠。者勒蔑之父。
者勒蔑——Djelm_，四狗之一，最早追随于成吉思汗的忠臣之一。
巴剌合——Balāqa，俺巴孩汗的家臣，在其被杀前逃回蒙古，向也速该等人传达了遗言。
阿勒坛汗——Altan-khan，蒙古人称金朝为阿勒坛，意为黄金之王。此即蒙古人对金国皇帝之通称。
德薛禅——Däi-Setchen，翁吉剌部族长，成吉思汗的岳父。
朔坛——Tchotan，德薛禅之妻，成吉思汗之岳母。
孛儿帖——Bört_，德薛禅与朔坛之女，成吉思汗之正妻，五大妃之首。后被尊为蒙古之圣母。
蒙力克——Mounglik，晃豁坛族人，受也速该邻终之托孤。
幹儿孛——Orbaï，也速该之侧室。
莎合台——Saqataï，也速该之侧室。
阿勒坛——Áltan，忽图剌汗之子。
察剌合埃不罕——Tcharaqa-Ebugän，蒙力克之父。
阿兰豁阿——Alan-Q’oa，蒙古十世先祖朵儿奔蔑干（Doboun-Mergen）之妻，感天受孕而生下蒙古王族一系尼伦部始祖孛瑞察儿（Bodountchar）。
豁儿赤——Qortchi，巴阿邻部人，与铁木真同辈，首先预言铁木真将成为蒙古之主。
塔儿忽台乞邻勒秃黑——Targhoutaī-Kiriltouq，泰亦赤兀惕首领，成吉思汗前半生死敌之一。
锁儿罕失剌——Sorgan-Chira，速勒都思部人，成吉思汗的救命恩人。
沉白——Tchimbai，锁儿罕失剌之子，后为成吉思汗部下大将，体弱，早亡。
赤老温——Tchila’oun，锁儿罕失剌之子，蒙古帝国四杰之一。
合答安——Qada’an，锁儿罕失剌之女。
纳忽伯颜——Naqou-bayan，阿鲁刺惕部族长。
博儿术——Bo’ortchou，阿鲁刺惕部族长纳忽伯颜之子，最早追随于成吉思汗之人，蒙古四杰之首，文武双全的名将。
月忽难——Yuhounan，畏兀儿人，见识广博的文化人，先供职于突厥乃蛮部下，后追随于成吉思汗，大展外交长才。
脱斡邻勒汗——Toghril-khan或汪罕——Ong-Khan，突厥克烈亦惕部首领，草原之霸主，曾经是成吉思汗的宗主和盟友，后终因势力相较而反目。
脱黑脱阿——Togto’a，兀都亦惕蔑儿乞惕首领，掳走孛儿帖的首谋，成吉思汗前半生的死敌之一。
答亦儿兀孙——Dayir-Ousoun，兀洼思蔑儿乞惕首领，参与袭击铁木真之战，后北逃贝加尔湖，最终献女乞降。
合阿台答儿麻剌——Qa’atai-darmale，合阿惕蔑儿乞惕首领，参与劫夺孛儿帖之事，后被铁木真借兵击败。遭擒杀。
木华黎——Mouqali，兀良哈部人，蒙古首屈一指的将才，四杰之一。
绐察儿——Taïtchar，札木合之弟，因劫掠铁木真马匹而被杀，引发十三翼之战。
曲出——Gutchu，蔑儿乞惕孤儿，被诃额伦收养。四义子之一。
术赤——Djötchi，成吉思汗之长子，因母被蔑儿乞惕所掳，回归后诞下，故有谣传非成吉思汗亲子。终生受到冷遇的不幸之人。
速不台——Subötaï，兀良哈部人，两次远征欧洲的名将，用兵如神。四狗之一。
阔阔出——Kökötchu，泰亦赤兀惕出身的儿童，被诃额伦收养。四义子之一。
忽必来——Qoubilaï，巴鲁剌思部人，两部落分手时追随于成吉思汗，后居总军令官之职，主管全蒙古军务。四狗之一。
忽察儿——Qoutchar，捏坤台石之子，成吉思汗的表弟。
撒察——Satchä，主儿乞部首领，与成吉思汗争权，被杀。
泰出——Taïtchou，撒察之弟，协助兄长对抗成吉思汗，一同被杀。
豁里真可贺敦——Qouhoûrtchin-khatoun，撒察与泰出之母，野心勃勃的老妇人。
阿儿孩合撒儿巴剌——Arqai-qasarbala，札剌儿部人，自两部落分手时便追随成吉思汗，为麾下主要大将之一。
不图——Boutou，亦乞剌思部人，帖木仑之夫，成吉思汗的妹婿。Tcherbi是官名，其职能相当于参谋。
斡歌连扯必儿——Ogölen-tcherbi，博儿术之弟，成吉思汗的重要将领之一。
术赤答儿马剌——DjötchiDarmala，成吉思汗部下的牧马人，射杀了盗马的札木合之弟绐察儿，引发了十三翼之战。
察合安兀阿——Tchaga’an-O’aa，捏兀歹部首领，十三翼之战为前锋，战败被俘，遭札木合酷刑处死。
主儿扯歹（术赤台）——Djurtch_daï，兀鲁兀惕部首领，十三翼战后归降成吉思汗。红柳林之战中奋勇顽强，博得勇名。
忽亦来（忽亦勒答儿）——Qouyildar，忙忽惕部首领，十三翼战后归降成吉思汗。红柳林之战中力战负伤身死。
亦难赤必格勒——Inantch-bilga，乃蛮可汗，智勇双全的大将，屡胜汪罕，威震一方。
桑昆——Senggun，汪罕之子，仇视成吉思汗。
札合敢不——Djaqaqambou，汪罕之弟。
察合台——Djaghatai，成吉思汗次子，性情严峻苛烈，是札撒的守护者。
窝阔台——Ogödäi，成吉思汗三子，未来的二代可汗。
拖雷——Toloui，成吉思汗四子，在西征和日后的伐金之战中大显身手，立下赫赫战功。
完颜襄——Wang-Yen-Sian，金国丞相，奉命征伐塔塔儿部时与成吉思汗以及汪罕合兵。
蔑古真薛兀勒图——Megudjin-Se’ulut，塔塔儿部首领之一。
失吉忽都忽——塔塔儿孤儿，被诃额伦收养，为四养子之一。
忽兀儿臣——Tôrindji-khatoun，主儿乞部贵妇。
失乞兀儿——Chikio’ur，成吉思汗之父时代的老臣，掌管酒宴礼仪。
不里孛阔——Buribörö，主儿乞部首领之一，忽图剌汗之侄，著名的大力士，号称有“一国不及之力”。
孛罗兀勒——Boro’oul，主儿乞部孤儿，被诃额伦收养，为四养子之一，也是四杰之一。
不亦鲁黑——Bouyirouq，亦难赤必格勒二子之一，父死后与兄弟塔阳太不花争权，分裂乃蛮。
塔阳太不花——TayangTaï-bouqa，亦难赤必格勒二子之一，父死后与兄长不亦鲁黑争权，夺取乃蛮大部领土和部众，号称西蒙古之雄。
者别——Dj_b_，别速惕部人，原名只儿豁阿歹。著名的神箭手，原从泰亦赤兀惕，在战场上射死了成吉思汗的马，并射伤了他本人，却于战败后得到赦免，收为部将。后与速不台共同远征俄罗斯，归途之中病故。
也客扯连——Y_ketcheren，塔塔儿部首领之一，也速干与也遂姐妹的父亲。
也速干——Y_augän，也客扯连长女，成吉思汗五大妃之一。
也遂——Y_sui，也客扯连次女，与姐姐也速干同时嫁与成吉思汗，五大妃之一。
阿勒塔尼——Altani，孛罗兀勒之妻，曾经从杀手手中拯救过年幼的拖雷。
可儿薛兀撒兀剌黑——Kökse’usabraq，乃蛮大将，曾经击破汪罕。
合答安答勒都儿罕——Qada’anDal-dourqan，塔儿忽部女子，从汪罕处来投成吉思汗，报告了克烈亦惕人的阴谋。
亦巴合别姬——Ibaqa-b_ki，札合敢不之长女，先侍奉成吉思汗，后被赐予老将主儿扯歹。
莎儿合黑塔尼别姬——Sorghaqtani或Sorqaqtani-b_ki，札合敢不之次女，嫁予拖雷为妻，后生二子蒙哥和忽必烈，俱辅之为蒙古可汗。是一位才略过人的女子。
古儿别速——Gurb_su，塔阳之妻，杭爱山战后为成吉思汗所娶，一度受宠，后因行为不检而遭到冷遇。为五大妃之一。
豁里速别赤——Qorisou-bätchi，乃蛮武将，斩杀落难之中的汪罕。
忽图阳——Qoudouyang，乃蛮武将，奉命出使汪古儿部交涉合击成吉思汗，失败。
阿剌忽失特勤汗——Alaqou-idigit，汪古儿部可汗。
古出鲁克（曲出律）——Kutchulug，塔阳之子，杭爱山战后逃至哈剌契丹。
忽阑——Qoulan，蔑儿乞首领答亦儿兀孙之女，进献于成吉思汗为妃，倍受恩宠。五大妃之一。
纳牙阿——Naya’a，成吉思汗之部下。因保护忽阑数昼夜而不加侵害而受到器重，成为得力大将。
帖卜腾格里——Teb-Tengri或Teb-tenggeri，蒙力克之长子，著名的珊蛮巫师，为成吉思汗建号出力甚多。后生贪心欲图取大权，被成吉思汗设计处死。
巴儿术——Bartchouq，畏兀儿君主，臣服于成吉思汗，娶其女为妻。后随同伐金与西征，建立奇功。
朵儿伯多黑申——Dorboï-doqehin，成吉思汗部将，勇猛与残忍之名并重。
脱忽察儿——Toquchar，成吉思汗女婿，死于西征。
允济——Y_n-ji，女真名为Tchong-heï。金国皇帝，死后谥号卫绍王。
忽沙虎——Hou-Cha-hou，金国武将，败于成吉思汗之手后，逃入金国中都，废黜了金帝允济。
完颜九斤——Wang-Yen-Jiu-Jïn，金国武将，奉命与成吉思汗交战与野狐岭，战败而死。
完颜胡沙——Wang-Yen-hou-cha，金国武将，为九斤之副将。
完颜万奴——Wang-Yen-wang-n_，金国武将，为九斤之监军。
完颜福兴——Wang-Yen-Foking，金国武将，死守中都，最终绝望自尽。
明安——Ming-an，契丹族出身之武将，归附成吉思汗。在伐金之战中建立大功。
郭宝玉——Go-bö-y_n，汉族士人，归附成吉思汗后，受到重用。
耶律楚才——Y_-liuTch’ou-ts’ai，契丹族出身的政治家，服务于金，后归附成吉思汗，成为重要谋臣。
耶律留哥——Y_-liuLion-ko，契丹贵族，趁成吉思汗伐金之际起兵复国，归顺于成吉思汗。
耶律阿海——Y_-liuA-qaï，契丹族出身，协助耶律留哥起兵复国，担当联络成吉思汗的任务，后成为蒙古重臣。
镇海——Tchinqaï，蒙古新锐武将，长于政务。
兀忽纳——Ouqouna，成吉思汗近侧侍卫，奉命出使花剌子模，遭到杀害。
亦纳勒术——Ïnalchuq，花剌子模讹答剌城主，因贪图财货而劫杀了成吉思汗的商队与使者，引发了蒙古西征的大战。
摩诃末——Mohaummet，花剌子模算端。
札阑丁——Djelâled-Din，摩诃末长子，坚决抵抗蒙古入侵的勇将，受到成吉思汗的敬重。
帖木儿灭里——Tem_rMalik，花剌子模忽毡城守将，以勇猛顽强而获得敌我双方的称赞。
哈剌斯.哈思哈只不——Qarachakhāss-Hājib，花剌子模武将，助亦勒纳术防守讹答剌城。
怯失力汗——Keshli-khan，花剌子模大将，防守不花剌城。城破战死。
脱海罕——Taghai-khan，花剌子模大将，算端摩诃末之舅父。
秃儿罕可敦——Terken-khatoun，算端摩诃末之母。作品相关 （原创）古代基辅罗斯与《伊戈尔远征记》
述说古代基辅罗斯之历史，正应验了“合则互利，分则共衰”的古训。从9世纪末勃兴至13世纪中叶为蒙古所统治，前后凡350余年，其间竟有近200年的时间处于分裂动荡之中，以至积弱不振，国势倾颓，险遭凌灭。其后遗症直至15世纪之伊凡雷帝崛起，方告消解。其间，多有对外战争之失败，国民之哀伤化为沉郁之文字，遂有《伊戈尔远征记》之名篇诞生。因拙著之中第九十二章内有涉及此长诗之部分，遂为此文以解说其始末。
一、伊戈尔远征之前的罗斯历史
古代的罗斯人，源于东斯拉夫系之民族。于纪元初生息于西俄罗斯地区。纪元6世纪进入封建制社会，遂有基辅罗斯公国之留利克王朝之诞生。自9世纪末，在其大公“先知”奥列格的带领下开始扩张，至10世纪初（纪元912年）奥列格死亡时，几乎完全征服了全部东斯拉夫诸部落，蔚然成一大国。其孙斯维亚特斯拉夫一世克绍箕裘，继续奉行对外扩张之政策（说俄国人扩张成性，原不夸张），向南屡次攻击拜占庭帝国。纪元971年，为拜占庭所击破，于撤退途中被杀，进而引发三子争立的储位之争。
其三子分别名为：亚洛波尔克、奥列格（与其曾祖同名）、符拉基米尔。混战有年，前二子俱战死，符拉基米尔一世遂立为新大公。他继位后，为了恢复内战之创伤，与拜占庭讲和，并于纪元998年接受东正教洗礼并立为国教。此后，他积极推进国家的建设，大量吸收了拜占庭文化，从而奠定了俄罗斯民族文化的基础。
纪元1015年，符拉基米尔一世亡，其子“智者”亚洛斯拉夫立。他在位的时期，继续奉行父辈的政策，发展文化，提倡贸易，并编纂了罗斯历史上的第一部法典。使得基辅罗斯公国进入了一个全盛时期，经济、文化、政治等方面均有上佳之表现，因其才智卓越，被誉为“智者”。
当其生前，鉴于前代三子争立而引发内战的教训，于是将自己国土分赐予三个儿子。基辅留给长子伊扎斯拉夫；次子斯维亚特斯拉夫二世封于车尔尼戈夫；三子符赛伏洛德领有别列亚斯拉夫尔。不久后，即纪元1054年，亚洛斯拉夫病逝，临终犹立遗命于三子，令其各守封疆，不得互为侵攻，引发内乱。然而，正是他在晚年所做出的这个分封决定却为日后罗斯分裂及内战埋下了祸根。
纪元1067年，亚洛斯拉夫之异母兄长，波洛茨克公爵伊扎斯拉夫之孙符塞斯拉夫（1044－1101）率先挑起战争，攻击亚洛斯拉夫一系，点燃了罗斯百年内战的导火索。符塞斯拉夫其人生性残忍好战，尤好杀戮。传说之中，他是人狼的化身，白昼为人，夜晚变狼，行动迅捷，善于奔跑。又据说他出生时头顶上有一个蛋，终生不曾取下（所谓异人有异相，恶人生凶貌，民间对其破坏罗斯之和平的痛恨由此可见一斑）。他于纪元1067年初公然占领诺夫哥洛德，向基辅罗斯公国挑战。同年三月三日，与先王三子大战于涅米加河上，战败后被俘，囚于基辅。孰料，翌年（纪元1068年），先王三子在阿尔特河之战中败于彼洛维茨人之手，基辅受到严重威胁。市民们为了挽救国家，召开大会要求参与卫国之战，却被基辅公伊扎斯拉夫拒绝，引发骚乱。符塞斯拉夫趁乱越狱，占领基辅，迫使伊扎斯拉夫逃往波兰。
1069年，伊扎斯拉夫借波兰军发动反攻，讨伐符塞斯拉夫之叛党，双方战于基辅近郊的贝尔戈罗德。符塞斯拉夫自忖不能抵挡，遂连夜出奔，逃归其封地波洛茨克，以地方割据之势，继续与基辅对抗。
1078年，伊扎斯拉夫之子符拉基米尔_莫诺马赫率军征讨符塞斯拉夫，焚烧其领地波洛茨克之近郊，却无法攻取城市，只得撤兵。符塞斯拉夫趁机反攻，焚烧了斯摩棱斯克以为报复。此后，双方多次交战，互有胜负，却始终无法彻底平定符塞斯拉夫的地方叛乱，因而威信大跌。其原因有二：
其一，基辅方面因为要同时防御彼洛维茨人的袭击，陷入两面作战的困境。
其二，亚洛斯拉夫系本身也同样发生了内乱，其时在1077年，直到1097年方告终，前后凡20年。他们为了争夺基辅的控制权，互相攻伐，并时常借助于彼洛维茨人的势力来加强己方之力，导致彼洛维茨人多次攻入基辅罗斯境内，使国家受到了极大的破坏。
由于王族内部纷争不断，基辅罗斯对地方势力逐渐失去了控制，至12世纪中叶，车尔尼戈夫、加利奇、苏兹达克以及最早叛乱的波洛茨克均已在实际上脱离了基辅大公的控制，建立了自己的独立王国。不断的分裂与混战，导致罗斯愈发削弱，屡次遭到彼洛维茨人的掠夺性攻击。
1097年，在符拉基米尔_莫诺马赫的倡议下，各势力终于坐到了谈判桌前，召开了柳别奇会议，共商防御彼洛维茨人的大计。经过一番激烈的讨价还价，基辅公终于被迫承认诸公国的实际独立，诸公爵均对自己的领地有世袭继承权，基辅罗斯遂告正式瓦解。为了避免诸公国因领土争端而再起内战，与会诸公爵发下了“自今而后，誓同一心”的誓言。然而，誓词并不能彻底消除战争，各公国之间的内战依旧时有爆发，断断续续地持续了近百年。《古史纪年》一书记载了饱经战乱的基辅百姓对公爵的情愿词，足为佐证。其辞如下：
吾等陈情于公爵阁下及若兄若弟，勿毁我帮。诸侯纷争不息，恐蛮夷之徒坐收渔人之利；列祖列宗惨淡经营，卫国拓土之伟业，行将毁于一旦，则公等何以辞国土沦丧之咎？
这场争夺基辅的混战直到1180年符拉基米尔_莫诺马赫之曾孙吕利克战胜了斯维亚特斯拉夫二世之曾孙斯维亚特斯拉夫三世，迫使对方交出基辅后才算告一段落。但是，出于某种未知的原因，吕利克在不久后又将基辅城退还了斯维亚特斯拉夫三世，自己则依旧保有基辅大公之号和基辅周边之地区，使得新基辅大公之政令不能出城门一步，形成了二王并列之局面。与此同时，吕利克改变了过去联合彼洛维茨人反对斯维亚特斯拉夫一系的政策，转而与之联合起来，共同抵御彼洛维茨人的袭击。
从纪元1183年到1185年间，二王联合起来，与彼洛维茨人数度交锋。然而，做为斯维亚特斯拉夫三世之堂弟的伊戈尔均未能参加，因此引发了这个富于荣誉感的青年发动了一次贸然的远征，从而铸就一场著名的悲剧，也同时催生出了古俄罗斯民族最伟大的史诗——《伊戈尔远征记》。
二、《伊戈尔远征记》之史实及其简介
其事发生于旧俄历创世纪年6693年（纪元1185年）4月至5月间。4月23日（星期二），伊戈尔在未得到其堂兄斯维亚特斯拉夫三世的允许下，约同其弟特鲁勃契夫思克公爵符塞夫洛德，其侄雷尔斯克公爵斯维亚特斯拉夫及子普季夫尔公爵符拉基米尔从诺夫哥罗德（这个地方在西俄罗斯中部，非北方之同名大城市）擅自出征彼洛维茨人。他们一行溯杰斯纳河（发源于斯模棱斯克附近，在基辅附近汇入第聂伯河）岸南下至车尔尼戈夫，得其堂兄，当地公爵亚洛斯拉夫助佣兵一队，复沿途募集平民和农奴，至北顿涅茨河（发源于库尔斯克南，向南汇入顿河）边时，全军合计约6000兵力。将渡河之向晚，夕阳发生了日蚀，一时天地昏暗。众军恐慌，以为不吉之兆，请回军。伊戈尔不从，遂全军渡河，继续南下。
军至顿河之畔，与彼洛维茨军遭遇。伊戈尔将全军分为六队，以雇佣兵居中，弓箭手配置于前，压制彼洛维茨人之骑兵。战中，诸公爵身先士卒，引军奋击，大破彼洛维茨军，杀掠无算，直至深夜方止。
当夜，伊戈尔决意乘胜收兵，但是诸将认为战马经历白日大战，已经疲倦，且所掠之资财众多，运转需费时日，伊戈尔之意遂寝，全军原地露宿。此一耽搁，实为此战之转折点。想罗斯军偏师远征，深入重地，却贪恋资财，放弃了全身而退的最后一个机会。翌日凌晨，彼洛维茨大军掩至，将罗斯军严密围困起来。伊戈尔仓猝之间下达突围令，全军下马，且战且走，向顿河方向撤退。彼洛维茨人紧追不舍，于顿河岸复困之。伊戈尔以为身当将帅之职，不宜弃军独逃，遂转身奋战，不幸左臂负伤。双方激战一昼夜，罗斯军死伤甚重。翌日凌晨，雇佣兵队士气沮丧，临阵脱逃。伊戈尔见状，忙摘下头盔，示己之面目，欲追回溃军。然兵败如山倒，终无所获。雇佣兵队之溃，牵动全军士气，引发大量士兵逃亡。恰此时，伊戈尔欲回本阵，将及一箭之地，为彼洛维茨人所围，力屈被擒。
主帅被俘，全军崩溃。余将虽欲奋战以营救之，奈何无力回天，或被擒，或被杀，终至全军覆没。同被俘者5000人，逃归罗斯者不过215人而已。所俘之罗斯诸公爵，分囚于数队之中。复趁势围攻基辅等地，陷数城，罗斯危在旦夕。
囚伊戈尔之彼洛维茨军溯第聂伯河北上，沿路烧杀无数，进犯普季尔夫，掠其外城后撤军。伊戈尔于沿途见本国惨遭荼毒，深感愧疚。每日忏悔不已，哀泣不绝于路。其同囚之部下每日闻之，无不伤心。内中有一千夫长，因相貌俊美，得彼洛维茨人一酋长之妻所爱，遂相私通，于床第间得知敌军欲于回师之际尽屠罗斯俘囚，遂趁隙谋诸于伊戈尔，劝其逃亡。
二人谋划良久，惟恨监视甚严，无隙脱身。数日后，伊戈尔见彼洛维茨人监守放松，遂遣一心腹马童往见千夫长，约于次日备马于河畔，待己脱身来寻。是夜，彼洛维茨人聚饮，公爵假寐，监管愈懈。马童来报，言马已备好，促公爵速行。伊戈尔遂手握十字架于胸前，祈祷曰：
“上帝实鉴我心。弟子负罪，愿主佑之！”
言讫，携十字架及圣像脱出，自狂饮将罪之彼洛维茨人之间穿过，幸喜无人发现。遂至河畔，涉水而过，遇千夫长。二人乘马穿敌营而走，沿途凡遇巡查，均有千夫长应付而过。及至远离，弃马步行十一日，抵达顿涅茨城下，扣关而入。复转回其领诺夫哥罗德。是为其当日出兵之起点也。百姓闻公爵脱险归来，无不欢欣。数日后，向基辅参谒堂兄斯维亚特斯拉夫三世请罪，大公赦之。
此番出兵，自南而北凡500俄里（约合550公里），计其行军、交战、获胜、被围、被俘、幽囚之全程，前后凡一月有余，6000大军尽没，复引彼洛维茨人进犯，其过不可谓不大矣。然彼能于幽囚之中，每日深自忏悔，言词肯切，锥心泣血，可裂金石。又，其战虽败，却为近年来罗斯民族所少有之主动出击，故而无论朝野，均谓之英雄也。其后数载之间，遂有记其命运之长诗《伊戈尔远征记》传于民间。
该诗共583行，以古俄语写成，语言丰富，记事详实，尽展古俄语之语音、句式、词汇以及形态变化之妙，实为学习俄罗斯历史和语言知识之必修课。其作行文流畅，遣词精准，情感饱满，激情洋溢，通俗易懂，琅琅上口。尤以情感见长，众多段落之中颇有催人泪下之处，字里行间疾呼全罗斯团结一致，摒弃兄弟阋墙，同室操戈之愚行，共襄御侮攘敌、安邦定国之举，时为激励民心之爱国诗篇，因而一旦成文，遂于民间广为传唱。
其书之发现于纪元18世纪之末，为16世纪抄本。1800年刊行问世，同时有一手抄本献于女皇，即“女皇本”。其初始之手稿毁于1812年拿破仑焚烧莫斯科事件之中，惜哉。
其后，至19世纪60年代，俄罗斯作曲家亚历山大_波菲里耶维奇_鲍罗丁据此古诗创作了其不朽歌剧名作《伊戈尔王》，至作者1887年逝世时，仍未完成，由其友里姆斯基-柯萨科夫和格拉祖诺夫续成完璧，传诸后世。序 篇 传说开始的地方 序 篇 传说开始的地方
题记：我的征途是苍茫大地，我将在战场上寻求永恒的归宿！
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当一个神奇的传说注定将要诞生在这里的时候，即使是苍天也不能阻止。
这片土地就是北亚草原，地球上最为雄浑苍凉之地。山、河、湖泊、荒漠、森林，更重要的是草原构成了这里独特而复杂的地形。
自东而西，那一连串峭拔雄壮、重峦叠嶂的插天群峰，分别名为兴安岭、雅布洛诺夫山脉、杭爱山、东萨彦岭、阿尔泰山、天山——因它们的存在，几乎是将整个草原强行从西伯利亚泰加森林的冰雪怀抱之中劫夺出来一般，辟出这一片不可思议的土地。在这些高山上，密布着寒带特有的针叶林，当接近海拔两千米的至高处时，最为奈寒的针叶松林出现了，这样的树林自山顶铺排开来，布满了山的北坡，勇敢地迎向一切寒风的母巢——东西伯利亚，而较温暖的南坡上，则是白桦、杨树和红松的混杂组合。南坡一路向下沿伸，趋缓处遍布着英挺飘逸的柳树，掩映着那些温润潮湿的丘壑和深邃悠远的溪谷，一如待嫁的娴静处子，妩媚动人。
源自高山融雪的河流从深谷中奔流而出，回声如雷，绵绵不绝。它的两岸，挺拔的杨树和轻盈的柳树占据了主角，它们如同多情的少女般依依不舍得为河水送行，目送其不舍昼夜，一路远去，直至消失于浩瀚辽阔的草原深处。
山麓起伏叠荡的曲线在草原的边缘最终归于平缓，滔滔之河至此也就放慢了脚步，沿途留下大大小小、星罗棋布的湖泊。朝阳晚晖之下，灿然生光，一如颗颗明珠，散落于草原——这只巨大的碧玉盘中。
草原北面的植被几乎是清一色的狗根草，它是生息在此的所有牲畜最喜欢吃的食物。但是，越靠近南面，由于土质受到西部与南部沙漠风色的影响，原本单纯的植被中渐渐混入了耐旱的百合科灌木和艾蒿，戈壁的身影亦隅露峥嵘。而当你看到一种被称为狼毒草的植物时，那便预示着草原的终结和沙漠的来临。
每当春天到来的时候，远接天涯的草原牧场宛若无边的绿色绒毯，而点缀其间的那些无名花色，又为这绒毯加饰上诸多精美的花边图案，引得无数游人墨客驻足留连，不忍猝去。生发出多少华章美词，传扬四方；转瞬间已是春去夏来，草原之景达于极盛，繁花似锦，斗艳争奇，于是绒毯就化做了一匹巨大的丝绸，华贵而绚丽。这种盛景将从六月持续至七月；一过七月中旬，来自西南方向的沙漠热风立时掠过草原，将美景良辰一扫而空。近40℃的高温如火炭般炽烈，灼焦每一根草，摇落每一朵花，将草原的朱颜绮貌埋葬于一片死寂的枯黄之下；及至十月初，西南的热风被西伯利亚飞来的暴风雪所驱退，漫长的冬天降临在草原上，冷利苍白的雪彻底遮蔽了春夏的欢歌笑语，气温骤然下降至-40℃。大地无声，万物潜踪，草木不发，河流冰结，一切的一切都没入天降的白被之内沉沉睡去，静待来年四月的复苏……
该怎样形容这片土地呢？除了暴虐、苛烈之外，再也找不到更好的词汇了。即使是温和的春夏季节，这里的昼夜温差也大得惊人，上下波动在40~50℃之间实属家常便饭。隆冬冰雪铺天盖地，盛夏暴雨倾盆而泄；白日里骄阳似火，酷暑难当；深夜中寒风乍起，刺骨穿心；风起处，见一川碎石大如斗，随风满地乱飞走，长沙蟒蟒黄入天，口鼻耳目尽朦胧，狂飚陡然从天落，人于鞍桥难稳坐。突发的雷阵雨好似天神那愤怒的巨手，被不幸选中的民居牲畜便会永远消失于地平面，甚至于连一丝痕迹都难以留下。
可以说，将这里的环境放在全世界的范围内进行权衡比较，也可以得出最不适宜人居的结论，言之以“极限”二字亦毫不为过。如果不是出现了那一个民族的话，这里充其量也不过是西伯利亚的一部分而已。然则，后世地理学家却因此民族而赋予这里一个独立的名字——蒙古草原。
诚然，生活在这里的民族被称为蒙古，他们却并非此地的原住民。较之先前曾经在这里繁衍、生息，走向辉煌又趋于没落最终迁离此地的诸多前辈民族而言，他们是后来者，却以顽强的毅力扎下了坚实的根，最终生长为一棵蔚然参天的生命之树。
在成为这块土地的主人之前，原是森林中的狩猎民族。至于他们是如何迁移至此并改变生活方式，转而成为游牧民族，就必须要追溯到那个流传已久的神奇传说：
据说，在北方，有一座林木茂密的名叫额儿古涅昆的高山，山上有一个山洞。内中居住着一只强壮雄健的苍狼，更确切地说是一只青色的狼（孛儿帖赤那）。苍狼虽然神勇无匹，却因孤独而郁郁寡欢。每夜只能以对月长嚎来抒发内心的郁闷。大约在许久以后的某一夜，这只狼在月光下碰到了一只美丽温顺的白鹿（豁埃马兰勒），双方几乎是一见钟情。生长于草原上的白鹿因何会跑来山上，其中的缘故无人可知。或许只能归功于伟大的长生天（Mongk_Tenggri）的神奇安排吧。得到伴侣的苍狼顺从了妻子的习惯，与之双双跑下山，一路向南，来到了这片草原之上。它们共同渡过了腾汲思海（贝加尔湖）的冰冷水流，因上天之引导，来到斡难河之源——不儿罕山（即今之肯特山脉），在光秃秃的花冈岩石和片麻岩石之间定居下来，相亲相爱，并生下一个名叫巴塔赤罕在男孩——这个男孩就是全体蒙古民族的祖先。从此，这座高达二千八百公尺的不儿罕山也就化身为蒙古民族心中的圣山，至高无上的神——长生天就居于其上。
在这之后，又过了不知多少年，草原美好的春夏依旧短暂，苛烈的秋冬照样漫长，但巴塔赤罕的子孙们却凭借着倔强坚韧在性情在这里牢牢得扎下了根，历史记录下了这些逆境勇者的名字：巴塔赤罕生塔马察；塔马察的儿子是霍里察儿涅儿干；霍里察儿涅儿干的儿子是阿兀沾孛罗温勒；阿兀沾孛罗温勒的儿子是撒里合察兀；撒里合察兀的儿子是也客你敦；也容你敦的儿子是撏琐赤；撏琐赤的儿子是合儿出；合儿出的儿子是孛儿只吉歹蔑儿干娶了美貌的妻子忙豁罗真豁阿生下儿子脱罗豁洛真伯颜；脱罗豁洛真发家致富后得了个富人的绰号，也娶了一位漂亮姑娘孛罗黑臣豁真，生下了独目千里眼都蛙锁豁儿和善射者朵奔蔑儿干；后来，在兄长千里眼都蛙的帮助下，蔑儿干以抢亲的方式迎娶了著名的神圣女子阿兰豁阿，生下了别勒古呐台和不古呐台，在蔑儿干死后，阿兰豁阿感天上圣光受孕，继续生下了不忽合塔吉、不合秃撒勒只和著名的尼伦氏族的伟大先祖孛瑞察儿蒙合里……；历史也同时记录下了他们并不英俊的外貌：低低的鼻梁，高高的颧骨，肤色深棕，目光犀利，胸廓坚实，虎背熊腰，关节粗大，双腿罗圈（因常年骑马所致）；他们放牧的马匹既无大宛马的神骏飘逸，也无阿拉伯马的高大雄壮，更不及英格兰马的雍荣贵气。与这些远亲近临们相比，蒙古人的马几乎可以用丑陋二字来形容。它们低矮肮脏，鬃毛蓬乱，却如同它们的饲主一般粗犷暴烈，吃苦耐劳。
此等之人，如苍狼般凌励勇猛；此等之马，若白鹿般迅捷灵巧。寒霜冷雪的袭击，热风烈沙的拍打，铸就了他们的钢铁体魄和磐石意志，注定了他们将东临苍海明月；西跨关山万里；北登林海雪原；南越瀚海弋壁……铁蹄轰鸣，令世界颤抖！第一篇 黑暗的日子 第一章 也速该与诃额伦（修）