第二篇　政治的特别缺点３７

宪章真理的约束呢？我说的是，剥夺君主那种使其拥有最高恩惠者的权力并由此变成真正象神一般的人的特权。让人们根据以上所说的去判断政府的通常形式吧！

我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。现在我力图确定不幸和道德之。。。。。

恶的观念，因为我们的大多数道德家把这些观念弄得异常复。

杂。然后，我要研究这些谬见对道德戒律产生的影响。

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第　三　篇通行道德的特别缺点

什么是恶；恶的不同种类

从本性来说，人倾向于从自己出发判断一切与他有关的事物（而这是为了更快懂得注意自我保全）

，凡是间接或直接使他不快或触犯他的事物，他都称之为恶。然而由于思考和。

研究，他学会了对这个总的概念作出区分。

我们把使我们不快的物质变化称为自然之恶。一朵美丽。。。。

的花、几件有用的产品的毁坏，对于我们说来是一种损失或。。

损害；我们会感到不快和惋惜。某种纯粹被动的事物伤害我。。。。。。

们，引起我们痛苦或某些不快之感，如石头撞击就是如此；出于这种事物而发生的偶然事故也都属于自然之恶，我们把这叫做不幸。。。

出自灵性原因而造成不快、触犯或伤害的作用，即为道。

德之恶，存心行此恶的人便是恶人。。。。。。

如果你站到这些令人痛心的关系的反面，你就会得出不同名称的善的观念。由非灵性的原因而带给我们的善，是自。。

然之善；我们从灵性的原因所获得的善，是道德之善。这些。。。。。

原因统称为善因；其效果是善行，我们的感受是快乐，事情。。。。。。

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