第十三章 问世间情为何物

课间有同学高声诵读：问世间情为何物，直教人生死相许！

我的脑海中立刻想到：这人一定是看金庸的武侠小说入了迷，看到情深处有感而发，不由笑然。

不记得是在当年的某月某日某时，我也曾发过这样的感慨。全班付出一片嘘声，更有人喊：神经病！

上课铃声响起，那张开始让我们感到亲切温和的笑脸出现在了讲台上，那是我的新来的班主任，燕姐。

她先慢慢地放下了书本教案，并把它推到了讲桌连自己也不可触及的一角，很显然她没有要去打开看它的意思。

“今天这堂课的题目叫：问世间情为何物”。燕姐轻笑着说，并把它用粉笔写在黑板上，工整中不失秀气。

教室里立刻骚动了起来，我们不知道是不是在课间老师听到那位同学的那声高声吟诵，还是她早就有备而来，是巧合还是偶然，更不知道她要为我们讲些什么呢？

“相信大家都知道‘问世间情为何物，直教人生死相许！’这句诗，武侠小说中对这句诗引用最多，这也是在每个人心里记忆和感触最深的一句诗。现在有谁能告诉我它的出处？”

全班同学一致沉默不语。

“你们不要告诉我，你们从来不看武侠小说。”燕姐看看大家笑着说。

有个同学试探性的说：“《神雕侠侣》”。

燕姐笑着摇摇头，说：“我刚才那句话只是在引诱你们，其实一开始我也以为是出自金庸前辈的《神雕侠侣》，不过那是不可能的，这一点无庸置疑。

我第一次知道这句动人的诗是在一首《梅花三弄》的歌里。后来读金庸的武侠小说《神雕侠侣》，又看到了这句诗，不过少了一个字，他是这样写的，‘问世间情为何物，直教生死相许’。

这是让我刻骨铭心的一句，金庸大侠虽然是一位写故事的高手，而且是高手中的高手，但总有一种直觉告诉我他不是原创者，那时我又找不到出处，我很沮丧。

我真的很想知道它的出处，便跑去问我的老师，他说他知道，就是不告诉我，然后笑着用眼睛扫了一下自己书架上面的书，满满的一书架。

他要告诉我的是书，书里一定有我想知道的答案。我开始喜欢上了读书，不仅仅是为了那份执着，它能让我在增长知识的同时还行怡情养性。

问世间情为何物，直教人生死相许！

本句出自金文学家元好问的《摸鱼儿（问世间情为何物）》一词。原句是：问世间情为何物，直教生死相许?这句诗最初其实并不是写男女之间的感情，而是写大雁的。全词如下：”

燕姐开始以她那甜美、磁性、而赋有感染力的声音，抑扬顿挫的诵读道：

“问世间情为何物，直教生死相许?

天南地北双飞客，老翅几回寒暑!

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去!

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

全班同学报以热烈的掌声。

燕姐示意大家安静下来，笑着说：“相传这首词是元好问写成于金章宗泰和五年，当时他到并州赴试，路上遇到一个打猎的对他说：我今早捕到一只雁，把它打死了。

另一只逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。

元好问听后很感动，便买了这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为"雁丘"并写成了这首《迈陂塘•雁丘词》。

殉情的大雁感动了作者，使作者留下了“问人间情是何物，直教生死相许”的千古名句。至今读来仍震撼人心。如果你们有机会可以去山西太原的汾河公园看雁丘。

人生不如意事十有八九，正是因为缺憾，所以我们向往、羡慕、赞美那些引起了人们美好憧憬的伟大爱情。范蠡、西施泛舟江湖；司马相如、卓文君当垆卖酒；李商隐、王氏夫人剪烛西窗；周恩来、邓颖超革命情侣……

大雁殉情是为了追求一种高尚的东西，或许连它自己也不知道。不过我们是人，我们有思想，也就应该有更高一层上的追求，——人生的意义。

…………”

燕姐就像打开了一首史歌的写卷，洋洋洒洒，滔滔不绝，把我们带到了人类情感中前所未有的人生高度。

最后燕姐总结性的说：“今天我为你们讲这些并不是想给你们灌输男女之间的情感，也是就所谓的爱情思想。而是想让你们知道怎样来实现人生的意义：

实现自身的价值，在社会实践中释放生命本体的力量，完成有利于社会、有利于他人、有利于自己的天赋使命，从而赢得生命的尊严与荣光。

这些似乎说起来容易做起来却很难，但关键在于你有没有用心去做，相信自己则会成功，不相信自己永远不会成功。

课本的东西我以后不会给你们讲太多，但有什么问题可以问我。书不在于讲，而在于自己看，懂得自己去吃透一些东西，以后我会多给你们讲一些关于书本之外的东西，前提是你们吃透书本和我给你们安排的作业。

下去以后了解元好问背景资料，可以有选择性的背诵他的几首好词或诗，尽力而为。我相信你们是最出色的，下课。”

我们又一次把我们热烈的掌声送给了燕姐，她用她的行动言语赢得了我们的尊敬。她的身影在我们心中变得高大，却并不是那么高不可攀。