第六章　论社会公约７２

这一由全体个人的结合所形成的公共人格①，以前称为城。

邦②共和国或政治体；当它是被动时，它的成员。，现在则称为。。。。。。

就称它为国家；当它是主动时，就称它为主权者；而以之和。。。。。

它的同类相比较时，则称它为政权。至于结合者，他们集体。。

地就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公。。。

①《纽沙代尔手稿》：“什么是公共人格？

我回答说，它就是人们所称之为主权者的、由社会公约赋之以生命而其全部的意志就叫作法律的那个道德人格。“——译注②这个名词的真正意义，在近代人中间几乎完全消失了：大多数人都把城市认为是城邦，把市民认为是公民。他们不知道构成城市的是家庭，而构成城邦的是公民。正是这种错误昔日曾使得迦太基人①付出过惨重的代价。我从不曾看到过ｃｉｖｅｓ（公民）这个称号是可以赋予任何君主之下的臣民的，即使对古代的马其顿人或者今天的英国人也是不可以的，尽管他们比其他一切人都更接近于自由。只有法国人到处滥用公民这个名字，因为他们对这个名字并没有任何真正的观念，这从他们的字典里就可以看得出来，不然的话，他们就要犯大逆不道的谋篡罪了。这个名词在法国人仅表示一种德行，而不是一种权利。当鲍丹②想要论述我们的公民与市民的时候，他却误此为彼，因而造成了大错。达朗贝③先生没有陷入这种错误，并且在他的《日内瓦》一条里，很好地区别了我们城市之中所有的四等人（或者五等人④，如果算上纯粹的异邦人的话）

，而其中组成共和国的则只有两等人。

就我所知，没有别的法国作家是了解公民这个名词的真正意义的。

①这里可能是指迦太基人采用了雇佣兵制。——译注②鲍丹（Ｊ。

Ｂｏｄｉｎ，１５３０—１５９６年）法国作家，著有《共和国论》（１５７６年）。——译注③达朗贝（Ｄ‘Ａｌｅｍｂｅｒｔ，１７１７—１７８３年）法国数学家、思想家，与狄德罗共同主持《百科全书》的编纂工作。

《日内瓦》为达朗贝为《百科全书》所写的一条。——译注④在《山中书简》序言的“日内瓦宪法表”中，“五等”作“六等”。可参看本书第４卷，第３章。——译注

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８２第　一　卷

民，作为国家法律的服从者，就叫做臣民。但是这些名词往。。。

往互相混淆，彼此通用；只要我们在以其完全的精确性使用它们时，知道加以区别就够了。