第二篇　本质论１２３

实性却包含转化成他物的萌芽在自身内。这种他物最初也仅是一可能的东西，然后它却扬弃其可能性形式而转变为现实性。这样新兴起来的现实性就是它所消耗了的那个直接的现实性所固有内在本质。这样，完全另外一个形态的事物就产生了，但它又并不是一个另外的事物，因为后者即是前面的直接现实性的本质的发展。在后一新兴的现实里，那些被牺牲了、被推翻了、被消耗了的条件，达到和自己本身的结合。——现实性矛盾发展的过程大致如此。现实并不仅是一直接存在着的东西，而且，作为本质性的存在，是其自身的直接性的扬弃，因而达到与其自己本身的中介。

１４７C（γ）当现实性的这种外在性这样发展成为可能性与直接现实性两个范畴，（彼此互为中介）的圆圈时，一般说来，便。。

是真实的可能性。再则，作为这样一个圆圈，它就是一全体，。。。。。。

因而就是内容，就是自在自为地规定了的实质①。。。。。同样，按照这两个范畴在这统一体中的差别看来，就是形式本身具体的。。

全体，亦即由内在到外在，由外在到内在的直接自身转化。

形。。

式的这种自身运动即是能动性（。。。Ｔａｔｉｇｋｅｉｔ）

，亦即实质证实其B自身为一真实的根据，这根据复扬弃其自身而进为现实性，并。。

且将偶然的现实性，或那些在前的条件予以证实，亦即将偶然的现实性或条件的自身反映或自身扬弃证实为另一现实

①实质原文作（Ｓａｃｈｅ）

，一般译作“事情”。

这里译作实质，实质即指内容，表示Ｓａｃｈｅ含有内容实质的意思。——译者

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２３第一部　逻辑学

性，为实质的现实性。如果一切条件均齐备时，这实质必会。。。。。。

实现，而且这实质本身也是条件之一，因为实质最初作为内在的东西，也仅是一种设定的前提。

①发展了的现实性，作为。。。

内与外合而为一的更替，作为内与外的两个相反的运动联合成为一个运动的更替，就是必然性。。。。

〔说明〕必然性诚然可以正确地界说为可能性与现实性的统一。但单是这样空洞的说法，便会使必然性这一规定〔或范畴〕显得肤浅，因而不易了解。必然性是一个很困难的概念，其所以困难是因为必然性即是概念本身，但必然性概念所包含的各环节仍然被认为是些现实事物，而这些现实事物同时又只能被认为是些自身破裂的、过渡着的形式。

因此，在下面的两节里，对于构成必然性的各个环节，将予以更加详尽的发挥。

附释：当我们说某物是必然的时，我们首先总要问为什么？我们总以为必然的事物必是被设定起来的，是一个有前提的经过中介的事物。

但假如我们停留在单纯的中介过程里，那么我们就还没有理解必然性的真正意义。那仅仅是通过中介派生出来的事物，其存在取决于他物，而非取决于自己，因而它仍然仅是偶然的东西。与此相反，我们所要达到的必然性，即一物之所以是一物乃是通过它自己本身，这虽然可以说是中介性的，但它却同时能扬弃其中介过程，并把它包含在自身之内。因此对于有必然性的事物我们说：“它是”

，于

①列宁摘录了下面这句话，参看《列宁全集》第３８卷，第１６６页。——译者

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