第二卷７７２

采取同样的途径。举例来说，我们如果要探究植物的成长，我们必须第一步从播种起就开始注意，观察这种子（这是很容易做的，可以把埋在地下的种子逐日取出来，仔细地考察它第二天是怎样，第三天、第四天以至一直下去又是怎样）

在什么时候怎样开始吐发和扩张，怎样成为象是充满了元精；第二步再看它怎样开始顶破表皮，放出纤维，同时并稍稍向上生长，只要泥土不是太硬的话；说到吐出纤维，还要看它有的怎样向下发为根，有的怎样向上发为茎，有的在泥土较为松软的地方又怎样向傍发出；此外还有许多这一类的事情。

又如关于卵的孵化，我们也应当以同样办法进行考察。在这里，我们会很容易地观察到怎样活化和怎样组织的全部过程；会看到哪些部分是由蛋黄进展而成，哪些部分是由蛋白进展而成。

再说到要探究那种由腐坏作用而产生的动物，①我们亦应当采取同样的

①对开萨聘纳（Ｃａｅｓａｌｐｉｎｕｓ，一五一九至一六○三年，意大利自然哲学家）认为一切动物都可由腐坏作用而生，并谓此为亚里斯多德之说，见所著“ＱｕａｅｓｔｉｎｅＰｅｒｉｐａｔ”一书第五卷第一章。亚里斯多德此项意见似又经亚弗乐阿（Ａｖｅｒｏｉｓ，一一二六至一一九八年，亚拉伯医生与哲学家）

加以推展。

卡丹（ＣａｒAｄａｎ，一五○一至一五七六年，意大利医生与数学家）

则断言老鼠可出于自然生育，系不容争辩之事，见所著“ＤｅＲｅｒｕｍＶａｒｉｅｔａｔｅ”一书。开萨聘纳亦曾提到老鼠这一事例，但不象卡丹那样深有自信。值得指出的是，亚里斯多德虽曾谈到老鼠的巨大生殖力，甚至曾说老鼠因舐盐而得胎，却未提出老鼠可能产于腐坏作用。巴拉西萨斯（Ｐａｒａｃｅｌｓｕｓ，一四九三至一五四一年，瑞士医生兼炼丹术家）还说，凡产自腐坏作用的动物都多少有毒。泰莱夏斯的意见则谓，比较完备的动物不能由腐坏作用产生，因为产生这种动物须具备必要的温度条件，而这是除靠动物体热之外便无法满足的。

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途径。

⒇至于要完备的动物①实行这种探究法，若把胎儿从子宫割出，那当然是太不人道了，②这只有靠流产或打猎等提供一些机会。因此在这方面对于自然只好比是进行一种夜间侦

⒇（弗勒注明，亚里斯多德关于动物生命起源的见解概见于“ＨｉｓｔｏｒｉａＡｎｉAｍａｌｉｕｍ”

一书第五卷第一章。

其自然生育论除数见于此书外，还数见于“ＤｅＧｅｎｅｒAａｔｉｏｎｅＡｎｉ－ｍａｌｉｕｍ”

，特别是第一卷第一六章及第三卷第一一章。他曾说，自然生育系出于腐坏物质中的潮湿；又曾说，鳗鱼乃唯一的有血然而既非交生亦非卵生的动物，云云。

弗勒接着指出，培根对于动物生于腐坏作用之说看来亦是信而不疑的，参看ＳｙｌｖａＳｙｌｖａｒｕｍ一书中第三二八、九○○两项实验及“ＨｉｓｔｏｒｉａＤｅｎｓｉｅｔＲａｒｉ”一书（英译《本培根全集》第二卷第二六四页）。直到勃朗尼（ＳｉｒＴｈｏｍａｓＢｒｏｎｒｅ，一六○五至一六八二年，英国医生与宗教思想家）

写著《对流俗谬见的探讨》（ＥｎAｑｕｉｒｉｅｓｉｎｔｏＶｕｌｇａｒａｎｄＣｏｍｏｎＥｒｏｒｓ，一六四六年发行第一版）一书时，看来还接受此说而无所质疑。

例如他说：“牛之腐坏而变为蜜蜂，马之腐坏而变为黄蜂，都不带着原来的形象而出现。

人体中排泄出的汗液则化生虱子。“

此外还有同类的话（见第二卷第六章）。

他似乎甚至还相信老鼠系自然生育（见第三卷第二八章）。

上述这些学说，直到哈维（Ｗ。

Ｈａｒ－ｖｅｙ，一五七八至一六五七年，英国著名医生，血液循环的发现者）

于一六五一年发表其伟大论著“ＤｅＧｅｎｅｒａｔｉｏｎｅＡｎｉｍａｌｉAｕｍ”以后始最后获得澄清。——译者）

①所谓完备的动物一般系指不能由腐坏作用而生的那种动物而言。

②弗勒注明，培根实不反对活体解剖。

“ＮｅｗＡｔｌａｎｔｉｓ”

一书中有一段话，开头是这样几句：“我们还有许多园囿，养着各种禽兽，不仅当作珍奇观赏，亦作解剖试验之用，借以探知对人体可以有何施为。我们于此看到许多奇异的结果：例如夺去其似属要害的某些部分而仍能延续生命，又如使某些表面上已经死亡的动物复活起来，以及诸如此类的事。我们还对它们试用毒药和别的药物，外敷的和内服的都用”（英译本《培根全集》第三卷第一五九页）。“ＤｅＡｕｇｍｅｎｔｉｓＳｃｉｅｎｌｉａｒｕｍ”里面还有更加明显的一段话，大意是一方面接受了塞尔萨斯对于解剖活人的谴责，一方面则认为若对禽兽进行活体解剖即可将功利观点与人道观点调和起来（见英译本《培根全集》第一卷第五九三至五九四页）。——译者

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