第一卷７６

他们在这些中间时期，与其说是对科学的分量有所增加，毋宁说是以大堆论文把科学磨损得象一条蹂躏了的道路一样。

这样看来，科学进步之所以如此贫弱，首先可以恰当地说是由于过去有利于科学的时间很为有限之故。

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第二点，还有一个从各方面呈现出来的重大原因，就是，即使在人类智慧和学术最发达（假如真可算是发达的话）的那些时代里，人们也只以最小部分的苦功用于自然哲学方面。

而其实正是这个哲学才应被尊重为科学的伟大的母亲。因为一切方术和一切科学如果被拔离了这个根子，则它们纵然被打磨、被剪裁得合于实用，却是不会生长的。

①现在且看，大家都知道，自从基督教取得信仰，力量强大以来，绝大多数的才智之辈都投身于神学去了；最高的报酬都施于这个事业，各种各样的帮助也都极其丰富地提供给这个事业；这种对于神学的专注主要地占据了属于我们西欧人士的那历史的第三阶段或时期；而就在此时文献亦正开始兴盛，宗教的争论也正开始兴起，这就又加强了这种情况。另一方面，说到前此一个时期，即以罗马人为主体的第二时期，那时哲学家们的思考和劳力主要是使用在和消耗在道德哲学上面（道德哲学之对于异教徒，就如神学之对于我们一样）。并且，在那些时候，最优秀的才智之士又普遍投身于公共事务之中；这是因为罗马帝国的广度需要大量的人去服务。至于再说到希腊时

①参看一卷七四条。——译者

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８６新工具

期中自然哲学看来算是最发达的年代，那只不过是短短一瞬的时间；因为在早期，所谓七哲，①除泰利斯（Ｔｈａｌｅｓ）

②外，都是投身于道德学和政治学的；而在后期，当苏格拉底把哲学从天上拉到地上以后，③道德哲学就更空前地流行，从而使人心对自然哲学背离得愈远了。

还不止此，即使在自然研究发达的时期，由于人们的无谓争论和夸炫新意，也使得那个时期本身败坏而无结果。

这样看来，在那三个时期当中，自然哲学在很大程度上不是被人忽视，就是受到阻碍。

我们既已看到这点，那么，对于人们之不会在其所不注意的事物上面做出什么进展也就不必感到诧异了。

④

①希腊七哲是：（一）梭伦（Ｓｏｌｏｎ）

，他的格言是“认识你自己”

；（二）契罗（Ｃｈｉｌｏ）

，他的格言是“考虑结局”

；（三）泰利斯，他的格言是“凡有担保的人就是稳固的人”

；（四）毕亚斯（Ｂｉａｓ）

，他的格言是“多数人是坏的”

；（五）克留勃拉（Ｃｌｅｏｂｕｌｕｓ）

，他的格言是“避免极端”

；（六）庇塔喀斯（Ｐｉｔａｃｕｓ）

，他的格言是“紧捉时机”

；（七）勃吕安德（Ｐｅｒｉａｎｄｅｒ）

，他的格言是“在勤劳努力面前没有不可能的事”。——译者②泰利斯（公元前第六世纪）

，希腊哲学家，属米勒塔学派（ＭｉｌｅｓｉａｎＳｃｈｏｌ）。据说他曾预言到公元前五八五年五月二八日的日食。据亚里斯多德称述，他首先提出了宇宙有一种单一的物质元素的设想，并且说那就是水。——译者③克钦指出，这话出于西塞罗所著“ＤｉｓｐｕｔａｔｉｏｎｅｓＴｕｓｃａｌａｎａｅ”

一书第五卷第四章第十节。——译者④这几句话在原本和英译本都未分节；这样分节，是译者擅自处理的。——译者

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