第六章　各种实体底名称１８

词所表示的别人心中的观念，并且把那些观念作为模型，作为原型。

因此，他们这些复杂情状底观念是容易不贴切的，因为这些观念（尤其是集合了许多简单观念的那种复杂情状）

很不容易和同一名称所表示的别人心中的观念相契合。在这方面，我们虽然易于找到改正，虽然可以向用这些字的人请教我们所不知的字义，可是我们究竟不能知道，在同我们谈话的那人心中，妒忌和通奸（我想它们正相应于　　和　　）

这两个名称确乎表示着什么，正如我们在语言初兴时不经解释，就不能确知道ｋｉｎｅａｈ和ｎｉｏｕｐｈ这两个字在别人心中表示着什么一样，因为它们都是各人任意所造的标记。

４６在实体方面我们可举ｚａｈａｂ（金）

为例——我们还可以由同样途径来考察初通用的实体名称。

亚当底一个后裔，在山中慢游时，碰到一个明亮悦目的实体，他于是就把它带到家中给亚当。

亚当看了看，知道它是硬的，有明亮的黄色，并且有特别大的重量。

他起初所注意到的或者就限于这些性质，于是他就由此抽象出一个复杂观念来，并且使这个复杂观念所表示的实体，具有特殊的黄色和极大的重量（与其体积相较）。

于是他就又以ｚａｈａｂ一名给它，以来标记具有这些性质一切实体。在这里，我们分明看到，亚当所做的和先前不一样。

他先前虽然亦形成混杂情状底观念，并且称之为ｋｉｎｅａｈ和ｎｉｏｕｐｈ，可是他在联合这些观念时，只凭借于自己底想象，并不依据于任何存在的事物；而且任何事情只要同他那些抽象观念相合，则他便用那些名称来称他们，并不考察那一类东西究竟存在与否；因为他底标准是自己定下的。不过在形成这个新实体底观念时，他底做法是完全相反的。他这里的

-- 100

２８第　三　卷

标准是由自然所定的。因此，即在那个实体不现在时，他如果用观念来表象它，他亦不能在那个复杂观念中加进他所未知觉到的任何简单观念。他要留心使自己底观念契合于这个模型，并且要使其名称所表示的，亦就是这样相契的一个观念。

４７亚当用ｚａｈａｂ（金）一名所表示的这个物体，既然同他以前所见的任何物体不同，因此，人人都会承认它是一个各别的物种，并且有特殊的本质，而且ｚａｈａｂ一名就是那个物种底标记，而且是凡具有那种本质的一切事物底名称。不过我们看到。

亚当用ｚａｈａｂ一名所表示的那种本质，只是一种坚硬，明亮，黄色，沉重的物体。不过好问的人，仍不以认识这些表面的性质自足，因此，亚当就又不得不进一步来考察这回事体。因此，他就又用火石来锤打它，看看在其中能发现什么东西。

他于是看到，在打击之后，它可以起了变化，不过却不能分成碎片；而且它虽易弯曲，却不易折断。

因此，可展性就又加在他以前的观念中，又形成ｚａｈａｂ一名所表示的那个物种底本质中的一部分。在更进一步试验之后，他又发现了可熔性和确定性。因此，这两种性质又可以根据同样理由和别的性质一齐加入ｚａｈａｂ一名所表示的那个复杂观念中。如果它们不能加入，则前述的性质亦一样不能加入，因为我们在两方面所有的理由都是无所轩轾的。这些性质如果都能加入，则我们在这个物质中所能继续发现的一切性质都可以依据同一理由加入，以形成ｚａｈａｂ一名所表示的那个复杂观念中之一成分，并且成功为那个名称所标记的那个种属底本质。不过这些性质既是无限的，因此，由这个途径，依

-- 101