第七章　由感觉和反省而来的简单观念

１还有别的简单观念，其进入心中时，是经过感官和反省两种途径的；就如快乐（喜欣（。。ｐｌｅａｓｕｒｅ）或。。ｄｅｌｉｇｈｔ）以及

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６０１第　二　卷

其反面的痛苦（不快（能力。。ｐａｉｎ）或。。ｕｎｅａｓｉｎｅｓ）

、又如。。

（ｐｏｗｅｒ）

、存在（单位（。。ｅｘｉｓｔｅｎ－ｃｅ）

、。。ｕｎｉｔｙ）。

２快乐和痛苦——喜乐或不快几乎同一切感觉观念和反省观念是分不开的。感官由外面所受的任何刺激，人心在内面所发的任何思想，几乎没有一种不能给我们产生出快乐或痛苦来。我所谓快乐或痛苦，就包括了凡能娱乐我们或能苦恼我们的一切作用，不论它们是由人心底思想起的，或是由打动我们的那些物体起的。因为我们纵然一面叫前者做满意（ｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎ）

、欣乐、快乐、幸福（ｈａｐｉｎｅｓ）

，一面叫后者做不快、烦恼（ｔｒｏｕｂｌｅ）

、痛苦（ｐａｉｎ）

、苦楚（ｔｏｒｍｅｎｔ）

、惨痛（ａｎｇｕｉｓｈ）

、患难（ｍｉｓｅｒｙ）

，而它们仍是同一作用底各种差异的程度，仍是属于快乐和痛苦，喜欣或不快等等观念的。因此，我将要常用后边这几个名词来称乎那两种观念。

３全知的造物者不但给了我们一种能力，使我们来支配自己身体底各部分，使我们任意运动或平静各种肢体，使我们借着各部分底运动，来运动自身或其他附近的物体（这些就是所谓身体底各种运动）

、上帝不但给了我们这种支配身体的能力，而且在各种情形下，又给了我们以一种支配心理的能力，使人心在它底观念中任意选择一些以为它底思想底对象，并且以慎思和注意来探求这个题目或那个题目——这就是说，他要刺激我们使我们营可能的各种思想和各种运动。

不但如此，上帝还又在各种思想和各种感觉上附有一种快乐底知觉，如果我们一切外面的感觉同内面的思想，完全和快乐无涉，则我们便没有理由，来爱此种思想或行动而不爱彼种，

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