第八章 月中仙子
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众仙先是沉默，继而掌声如潮!有仙人说这后两句转得就是太好了，内容写得也好，简直就是于众仙人心中有戚戚焉!又有仙人埋怨说，也不预先提示一下，结果给大家搞得挺被动的。
歌舞罢，众仙人皆如醉如痴。却说那位仙子，此时脸也红了，俏立当场，有点儿发呆，她此时的眼神，竟似有些痴了。
有问诗名叫什么的。《天上七夕》这个名字已经被那老倌抢先用去了，那么我这诗不如就叫作——《新七夕》吧。
全诗合起来就是：
新七夕
【作者】本上仙
【朝代】不详
最是无聊七夕夜，
天上蟾蜍淡无色。
只缘仙子辞宫走，
天河生辉惊鸿舞。
忽然后面又来了一大群仙人。原来是那些星宿们捉荧火虫回来了。为首的正是那天上的四栖超级评论家汪果为老先生。汪星宿气喘嘘嘘地跑到前面急着说：“对不起呀，才赶回来的……今夜的荧火虫特别多，简直就是捉不胜捉！刚才，大家的节目一定很精彩吧?我是特地赶来发表评论的。”
那夜汪星宿就评了两个东西。一个是晚会的大标题——《起舞弄清影》。他说这名儿取得好啊，“那一个‘弄’字，境界全出矣”；另一个评的就是我那首诗。他说：“此诗白描也。然立意颇新，峰回路转，佳作呀佳作!”又赞叹说“此仙不愧才储八斗，学富五车。平时他的诗也堪称是‘文不加点，机抒一家’。常常是‘羚羊挂角’，无迹可寻。常出仙、人之意表也……”他说的“羚羊挂角”原有个典故。传说羚羊很聪明，当它夜宿的时候，就将角挂在树上，脚不着地，使猎人无迹可寻。汪星宿以此来比喻我的诗文之妙、不着痕迹。
结束时，王母总结了几句。对今夜之会，她的讲话可以归纳为四个“想不到”。她说：“一是想不到今纪年的‘七月七日鹊桥会’举办得这么成功。参加的仙们是历次以来最多的，组织得也很好。可见这个会是很有活力和发展前景的，已日益成为天上情感激荡的舞台。下次，就得请玉帝同来参加，与仙同乐嘛；二是想不到今夜的节目这么好，都有这么高的水准，十分地难得。这对我也是一个很大的启发。下次再开蟠桃会时，可得请大家多支持了；三是想不到嫦娥仙子不仅善舞，而且还善歌，歌都唱得这么好！回来——想请嫦娥仙子到天宫里去帮忙教一教天上的仙女们。现在我就有了一个想法，打算下一步成立一个十二，不，应该是三十六仙女组合，要把全天上最美丽风雅、最有歌舞天赋、最最多才多艺的仙女们选拔进来，要让她们不仅能舞，还要善歌，就象现在的嫦娥仙子这样。要好好地弘扬我们天上的歌舞艺术。在这方面，我们天上至少要比人间领先300纪年以上！很有必要保持这样的优势啊。不然，我们怎么是‘天上’呢？而且还要各方面都多出仙才。我常和玉帝说起这事，他也很重视这个问题；四是想不到那首诗后来转得那么好。我要是嫦娥，听了也会很开心的。呵呵。当然，其他的仙们今天表现也不错。”希望大家以后再接再厉。
她又说“你们这些文曲星们呢，整天就知道白天闲逛，晚上捉荧火虫点灯熬油亮。你们哪，也都已是天上的星宿了，怎么还嫌自己不够亮呢？你们以为那荧火虫捉得越多，就越有才华、学问吗?难道说一个仙人的文采是可以用荧火虫、手电筒、应急灯、探照灯这一类的东西照出来的吗?真没想到如今你们会变成这样，是有点儿和以前的文曲星们不一样。以前——以前的文曲星是你们这样的吗？”
“知道你们这些都是向人间学的。听说现在凡间的人，一个个每日里就都想着去做明星和大腕儿，都梦想一夜成名，而且还盲目地捧星和追星，就是不肯安下心来，好好地做一做他们真实的自己。这些，就算他们的出发点没错，可是那也得多少现实一点儿才行呀。你们说如果大家都去忙着做明星了，那么还有谁们愿意去做平凡的人呢?”
“还有那些就算是已经成了‘星’的人，也就是一颗相互之间自封的小小的‘星’了，为何整天就只想着怎么赚钱，怎么逃税漏税，怎么制造绯闻，怎么傍大款！当然，有些人是有爱心的，可是有些却不然。不少人没有应有的仁爱心、感恩心、怜悯心——这怎么能行呢？玉帝早就说过这个问题得好好地抓一抓了，绝不能再听之任之。今天我们在这里说：如果凡人没有了这些爱心，那他们结束人间的生活后怎么能够上天呢？不能上天那就只能够入地狱了。这件事啊，可不是一件小事。还是得好好地调查研究一下，先摸一下底儿，弄清楚情况再说。所以说对于人间，以后还是要多劝化、多引导，要尽快建立惩处和激励的机制，好好完善长效机制。”.
众文曲星一齐点头，曰：“诺诺，诺诺。”怎么这些文曲星们的回答，和黑山的那位老妖小黑回答我的问话一样呢？
那天大家玩得开心，尽兴而归。当然，别的地方还有不少的活动。例如几个彩棚里都有仙女在玩着那“抛绣球有缘征友”的游戏，够刺激的吧?抛绣球，而且还是无比美丽的仙女呢!凡参与都有奖项噢，每个仙人都可以参加的——心动了吗？那么我老仙家就不陪你了，我还得回去写论文呢。
本次“七月七日鹊桥会”象预期的那样取得了圆满的成功。后来，玉帝在天庭开会总结时说通过这种形式，从舆论和情感上充分肯定牛郎织女的永世爱情。天上举办此盛会的目的，是希望以此为载体，大力引导、弘扬和保护天上人间的真挚情感，以进一步地弘扬真情，凝聚仙心，丰富天上仙人们的精神文化生活。
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有一天在天上闲游，不知不觉竟到了人间和天上尽皆知名的广寒宫。远看广寒宫，只见翘檐飞阁，幽居别栋，玉宇琼楼，气势自是不凡。宫内外有很多桂树，其势参天，其叶蓁蓁。幽幽的桂花香气老远就迎面扑鼻而来，沁人心脾。此时宫门紧锁，门前静极了。一些不知名儿的天上神鸟们大小不一，五彩斑斓，都互动着翅膀，在枝桠间悠然鸣叫。而前面那几只天上喜鹊在那儿一蹦一跳地，叫得尤欢。
在天上这么多年，广寒宫我却是极少来。有时写点东西缺少灵感了，才偶尔想起来到这边儿转转。因为这广寒宫，是人间天上大家公认的诗兴和灵感的最大源泉。多少年来，围绕着月亮，广寒宫，嫦娥，玉兔，吴刚，桂树，蟾蜍等的传说就太多了。在这一点上，即使是作为人间“能量之源”的太阳也远远不能与之相比。
古往今来，文人、骚客，还有天上的那些文曲星们涉及月亮的作品也太多了。人间诸如“床前明月光”，“月中霜里斗婵娟”，“天山月如钩”，“月儿弯弯照九州”，“二十四桥明月夜”，“举酒邀明月，对影成三人”，“可怜今夕月”，“女人不是月亮”，“月上柳梢头，人约黄昏后”等。恐怖一点儿的还有什么“月黑风高夜”。人间叫作“月”的名字也太多，想来也许要比那夜晚天河边的荧火虫还要多些吧？比如说有叫“江畔月照人”的，还有些名字叫作“大月”、“小月”什么的，简直就是车载斗量、不可胜数。我们天上有关月亮的东西也很多。例如有诗句曰“会向瑶台月下逢”；本仙我自己也曾吟诵过“月儿尖尖挂树巅”的。那“月光宝盒”，也曾是天上很有来历的一件宝物；而那位专管人间姻缘的神仙，不是也叫作“月下老人”的吗？
总之，这儿确实是有点儿特别，和别处不一样。要不然，为何大家有事没事地总喜欢往这边儿转呢？我想这里即使是到了夜晚，恐怕连荧火虫也要比别的地方更多些、亮些、更有诗意些吧？而且，这里还是歌与舞的圣地呐。那嫦娥仙子不是就住在这儿，而且还经常独自在她宫中的高高阁楼上翩翩起舞吗？自上次“七月七日鹊桥会”后，嫦娥仙子歌舞的名气就更大了，真的早已冠绝古今中外、天上人间了。
这宫中的仙子今日可能不在。也许平日里，她的外事活动就是多了一点儿。而且现在，她的人气和仙气指数就是太高了，甚至还有继续升高的趋势。她的舞——真是太棒了！那晚她边舞边唱，唱的竟然是我的诗！难得她那天独独选中了我的这首诗，想起来不禁心里暗自高兴。我怎么预先一点儿都不知道呢。而且后来也证实了作曲的正是她自己。本来，我们天上也是有很多的诗人、词曲家们的，当然还有不少天上的文曲星。难道说最近他们都不再做诗作曲了，或者说都已经放假了？不对嘛。那么平日里这些天上的文曲星武曲星们都到哪儿去了呢？还有他们的诗词作品都到哪儿去了呢？莫不成，他们又都一齐去了野地里，一个个手里拿着无口透明的瓶子，无比兴高采烈地集体去捉那些荧火虫们去了？
昔日，唐朝诗人孟浩然也曾经骑着毛驴踏雪寻梅。虽说我没有象张果老、孟浩然他们那样倒骑或正骑着的毛驴，但是今天，可以说得上是“浮仙难得半日闲”了，就何妨也“relax（放松）”一下，漫步游一游这月宫的附近，反正大家都是为了寻找关于诗的灵感嘛。
说起孟浩然，这个唐代的有名诗人，诗才本来够高的。例如他有两句诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”就写得极好。但是据说他有一个最大的缺点，就是有点儿怯场，怕见大官或者皇帝。有一次，当他在别人的办公室里听说唐皇李隆基要亲自来了，就吓得他战战兢兢，竟然一下子钻到了桌子的底下去。可能当时的动作还算是相当的麻利。及至被从桌子底下“请”了出来，皇帝要他当场吟对作诗时，他竟然也作得乌七八糟的，胡乱地说些什么“不才明主弃，多病故人疏”这样的牢骚话。皇帝心里说，你这个人呐，以前也没有向朕递交过求职书或自荐信之类，即使有什么想法你也不汇报，这次有意给你个机会让你好好表现一下，可是你怎么能这样说话呢？难道是因为自己一向得不到组织任用而心存怨怼吗？好，既然如此，就让你继续发你的牢骚去吧。所以虽说他的这几句诗做得很工整，但是他这话任谁听见了都会不高兴，更何况人家那是高高在上的皇帝啊。于是，他就这样白白地错过了一个大好的机会。所以孟浩然这个人，一辈子都和政治无缘，个人即使有一些抱负也难以实现。
这样在桂树下徘徊，又站了一会儿，胡乱地想了些心事，就准备打道回府了。忽然听得那边儿“吱呀”一声响，宫门已经大开，看见嫦娥仙子从里面走了出来。
她今日只是青丝简束，淡妆素描，一副慵懒无聊的模样。不过她越是如此，却越是显露出她的自然清新、温婉可人，别有一种超乎自然，随意无羁的至美！与平时众仙人眼中的形象又自不同。原来今天嫦娥仙子没有走。
只见她有些惊喜，说道：“果然是——你来了吗？适才听见喜鹊一声声地叫——真是难得的贵客呀，就请进里边儿奉茶吧。”也好，不妨今日就进去看看，再好好找一找作诗的灵感。
从外面远看，这宫殿很有古朴的质感，年代当然已经很久远了；从里面看，但觉得这里环境清幽，布置精巧，似乎无处不充满着动静有致的美感。此时，置身其间，但见那远处的风物也是错落有致，隐约可见。宫内也有不少的桂树。但是颇为奇怪的是，这宫里面，竟然还有好多显然经过精心呵护的兰花、梅花和菊花，旁边也有翠绿的幽篁竹林——这几样加起来，分明就是那梅、兰、竹、菊“四君子”了。还听说近纪年来，生活在月宫之内，常伴随嫦娥仙子左右的四大侍女皆以此“四君子”为名，想来其间定有深意。
宫内有别致的小桥，桥下是脉脉的流水。曲径通幽，香径徘徊。四处是各色各样的奇花异草，皆葳蕤生姿，随风摇曳。芳草鲜美，四季不衰。在花草树丛间，有些写意的仙鸟，都长着七彩的羽翼。它们或轻轻抖动和整理着羽毛，或随处栖息，高昂着头四处走动，脚步极其轻盈。偶尔低回鸣叫，声色婉转。这些无比奇异的花草竹木，好象无时无刻不在恰如其分地显示出居住这里女主人的优雅高洁、与众不同。
正是：幽居名宫不寂寞，重楼尽处是佳景！
所谓仙有仙格，花有花语。当人的感情倾注于花卉，用一种人们特有的感受与花卉进行沟通交流，就形成了特定的花表达特定意思的“花语”。另外，人们还根据各自的喜好，把某些花比喻为“花友”，而把某些花比喻为“花客”。
比如：
桂花为仙友；荷花为净友；
菊花为佳友；梅花为清友；
茉莉为雅友；海棠为名友；
芍药为艳友；栀子为禅友。
又比如：
牡丹为贵客；兰花为幽客；
梅花为清客；杏花为艳客；
桃花为妖客；莲花为溪客；
海棠为蜀客；菊花为寿客；
瑞香为闺客；腊梅为寒客；
琼花为仙客；玫瑰为刺客；
杨花为情客；含笑为佞客；
孤灯为穷客；石榴为树客；
丁香为情客；月季为痴客。
兰花历来被称为“正人君子”。人们奉兰花为正气的化身。屈原曾经这样写兰花：“秋兰兮青青，绿叶兮紫堇”。又说“纫秋兰以为佩”，就是喜欢将兰花作为服饰佩戴在身上。我想那模样一定标致极了。
梅花以其“独先天下春”的胸怀，象征了百折不挠的战斗精神。宋代有个名叫林逋的诗人，是一位节操高洁之士。他终身不娶，以植梅养鹤自娱，被后人称为“妻梅子鹤”，就是以梅花为妻，以鹤为子的意思。他这样描述梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。司马光称其所作的《天园小梅》诗“曲尽梅之体态”。
而那位“不为五斗米折腰”愤而辞官的东晋诗人陶渊明却是一生爱菊如命。他认为“秋菊有佳色”，被后世称为“爱菊第一人”。他的后半生，一直过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。《红楼梦》里的那位“林妹妹”有一首《咏菊》诗，后两句说：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”至于竹的正直挺拔，摇曳有致及坚韧气节，这里就不再多说了。
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在人们的印象中，广寒宫可能是“危楼高千尺”，一个极其孤独、清冷、凄凉的地方，其实不然。如果能够身临其境，你就会感觉到这里四处的环境都是绝佳，如果住在这里也一定很舒适。我想这里，应该特别适合文人们居住。譬如一个家有余粮，而又并不怎么踌躇满志的单身读书人住在这里。夜晚，就在这宫内书室里挑灯读书；晨钟暮鼓之际，就在树下、香径上独自漫步，徐立徘徊。也可站在那宫殿阁楼的最高处，把酒问天，凭栏远眺，近赏天上各处的美景风致，远观人间的百态万象；风起云涌的时候，则可长立宫中、宫外，或观天，静思，或回想，或临风放歌。这时，也许感觉那过去和现在就都一起若隐若现、历历在目；或午后、黄昏，三杯两盏淡酒，月桂树下浅斟慢饮；偶或呼朋引伴，群贤毕集，诗情词意，论道长饮，欢语声喧。日有所思，梦里悠闲。心中所悟，四时有感。击节歌兮，大话哂兮，笑声朗兮，行吟对兮……悠悠然已不知今夕何夕！
不过话又说回来，读书和学习显然不是一件十分轻松的事情。后来，在一篇名为《感悟学习》的文章里也提到过这事。我是这样写的：“当别人都一齐悠哉游哉，清闲自在之时，你却不得不困在桌旁，打起若干分的精神，一个人的思绪在字里行间穿越，在象牙塔里迂回；当别人都在灯红酒绿中谈笑风生，潇洒快活之时，你却不得不蹙眉凝神，皓首穷经，一直到把自己搞得头昏眼花、腰酸背痛；当别人都在忙忙碌碌，急功近利并颇有收获之时，你却还在那里冥顽不化，做着一些“无用之功……所以说，选择了读书和学习，就是选择以苦为乐；就要能够于静中取闹、苦中找乐；就不能惧怕孤独和寂寞，也不能心理不平衡。”
但是真正充实的人是不惧怕孤独寂寞的。曾经有个“洋人”，是这样述说“孤寂”的（摘抄）：
“孤寂是林中的一角空地——树如密云，叶在暖风中飘动。孤寂是夏虫的鸣声；是一种吊在丝上的毛虫慢慢地左右摆动；是一只小鹿在斑驳的绿荫中凝神静听林中可有什么风吹草动。”
“真正的孤寂并不是孤独。那是于清凉的小草、小鹿、林中空地、地球、银河系、宇宙等合为一体。那不是一种一种损失，而是物我浑然为一的礼赞，一个在时间洪流中刹那静止的永恒世界。”
说到后来，把我们天上的银河也扯进去了。人间和我们的说法有时就是大不一样。感觉他这里说的就很细腻、真实，体现了一种对于生活的态度和取舍。我想，在这个日渐功利纷扰的尘世，也许有的时候，适当拥有孤寂的感受对于调整人们的心态很有必要。
又扯远了。主人领我来到一间极其精致的雅居，象间书室。我看这广寒宫内的特点，除了以上所述之外，其它的概括起来，就是一个“雅”字！这分明是一种与众不同的，有点儿类似于“空谷幽兰”的那样一种宜人的雅致；一种远离了尘嚣与仙嚣，并且明显历经了长年月久的积淀、烘托而形成的淡淡的氛围；这雅，还不无神奇地与这里居住女主人的美丽、超卓、品位、气质、习惯及兴趣爱好等息息相关。
看那室内布置大方，不尚奢华。上面一溜儿趟是几排书架，有好多的藏书，都是线装的，看来有的年代已颇为久远，怕其中也不乏有天上和人间的珍藏孤本吧？随便拿出一本新书看时，却是《诗情画意——大话天上人间》，作者江畔月照人，没有听说过。可是这作者的名字，却使我想起以前在下界曾经写过的一首诗，其中就有“江畔月照人，走走复停停”两句，觉得很有些意境于其中。
我想现在的女性，好象已经更加倾向于不怎么喜欢读书了。象在此时，在这个神奇雅致的地方，忽然看见一个喜欢读书的女子，心中都会忍不住有一种无比亲切的感动。更何况人家嫦娥还是个如此美丽超群的天上仙女呢？
室内只有几幅山水风景画，墨彩极淡，象是谁匆匆运笔而作。虽是如此，但这画却很形象传神，意境深远。仔细瞅那画中之物，有种随时想要动起来的感觉。不知道是谁的墨宝。墙上没有她自己的“艺术写真照”之类，也不见她与什么仙人，领导或者凡人一类到处疯玩合影留念什么的。不象人间的那些“明星”们，刚刚才出了一点儿的名气，就忙着成千上万地往网上发自己的“靓照”或“不靓照”，“嘟，嘟，嘟”地发，没完没了。反正她们的自我感觉总是不错；反正趁着自己还不算老迈，脸上的皱纹或许都还遮掩得住；反正照片多得很，发完了还去照，不照白不照；反正这些照例是无聊累同的各种摆酷，有些同性或者异性的粉丝们都争着翻看。也有不少的照片，是“跑，冒，滴，漏”的。那种“漏”，往往是由一点到两点，两点到三点，由点到片，再由片到面，由隐私到公开。一张张，全然都是哗众取宠，挠首弄姿。如果今生或者来世能有机会到嫦娥仙子这儿看一看的话，那么她们就会发现，其实真正的美，是不需要太多的妆扮、太多的浮华、太多的繁琐，亦不必张扬太狠的。有的时候，我们仙人更加倾向于欣赏那种浅浅的，纯实的，淡定的，自然的，超俗的，无言的美。
这时侍女端上了桂花茶。早听说这里宫内的四大侍女一个个皆端雅清丽，气质超俗，颇有才情，今日一见，感觉果真如此。天上的桂花四季常开，然而花的香味却也会四时不同。每一季节的桂花，却都斗妍飘香，各擅胜场。广寒宫地势高耸，内有一畦神奇的茶园，乃天然伴随桂树而生。茶树不多不少，刚好是三十整棵，每一棵都代表了一月中的某一天数。一月中月盈月亏，每一棵茶树生长的时节皆有不同。茶树自然生长于仙境梦幻之中，长期吸取广寒宫内桂香精华，所以那长出来的叶芽就极珍贵，别具特色。很多的外界仙人，也知道这儿出产的桂花茶皆为妙品，但是对其中的一些细节却知之不多，例如对这里的鲜茶何时采摘、采摘以后如何精制、处理、存放等就所知不多了。其实，这里都是有着极大的区别和讲究的。这里的桂花茶，是由宫中的梅兰竹菊四大侍女甚至是嫦娥仙子亲手采摘的，而且不知道采用了什么特别的方法熏焙妙制而成。这桂花茶在茶叶香气的处理、茶叶的保存、烹煮的水源、器皿以及茶具茶道等环节都是极讲究的。只是这里茶的产量极低，平时只供她宫内自饮，故不少细节都不为外仙所知。
现在，慢慢品尝这茶的味道，却并不怎样的醇厚浓郁，但是你却分明能够感觉到，有一缕幽幽的暗香，其中最明显的当然就是那淡淡的桂花的气息，另外，竟然还有其它一些不知道什么花的香甜味儿。细细品尝这茶，那感觉，象是倾听远处高楼上传来轻轻的婉转的歌声——似乎若有若无，忽远忽近，但却能真真实实地感受到它的存在，令人再也挥之不去。细细品尝这茶，又会使你不自觉地想起某年某日某件模糊遥远的往事，会触及到早已冰封的心情，打开尘封的记忆，思绪可以自动滑行到很远很远。
正是：临宫一啜桂香茗，此中滋味莫传仙！
如果独自一个在这儿，在这样的环境里，有这样难得的桂花茶，我可以静静地呆上一整天。我喜欢喝茶。人间的茶也不错。那号称“人间天堂”的“西湖龙井”，还有那幽居淮水之畔的“信阳毛尖”都是上品。龙井茶向以“色绿，香郁，味甘形美”四绝而名扬天下。传说昔日乾隆皇帝下江南，饮后赞不绝口，曾将狮峰山下18棵茶树封为“御茶”。
而那信阳毛尖素以“形美、色翠、香高、味浓"而着称。其形状细圆、光直而挺秀，白毫显露，汤色清绿，芽叶鲜嫩，香气清远，滋味醇厚，回甘生津。唐代“茶圣”陆羽、宋代大文学家苏轼等都对信阳毛尖茶有过极高的赞誉。
现代的研究也已表明：喝茶于仙于人都有很大益处的。可是这茶，竟然还有不少其它的妙用。象大家感觉投缘了，就可以相互之间请去喝早茶、午茶与晚茶；有的开会，名字就叫“茶话会”；奉茶既是一种最正式最普遍的的待客之道，还可以说是一种有分别的礼遇；有的说在“茶”里面，还有一种叫作“人生”的东西，颇值得等到人到中老年后才懂得慢慢回味品尝；而且茶还是代酒的最佳饮品。我猜这嫦娥必定不善饮酒，所以更常喝茶；甚至有的要赶客人走时，还要声称什么“端茶送客”，说得多好听！
可是现在很多的人都已经改喝咖啡、纯水之类的了。我想他们大概是不敢喝茶，也许是因为平时他们心里太浮躁，而且也不愿多用头脑思考的缘故。有的借口说喝茶会引起失眠，于是天一黑，就急忙钻进屋子里开始蒙头大睡，不一会儿就听见酣声如雷。难道不喝茶就能保证不会失眠吗？以本仙人如此的境界偶尔还有失眠的时候呢。吓！俗人！怎么就不懂得去外面走走，也好赏赏夜间的风景。当有月亮的夜晚，还可以抬头去看看那天上的月亮，睹一睹嫦娥仙子的风采。依我料想，今天晚上的月色一定很亮、很美。关于这一点，你只要看看嫦娥仙子现在的样子就会相信了。
最想见到她刚刚梳妆罢，独自一个站在广寒宫的最高阁楼上对着某个方向脉脉遥望时的神情。
此时，主人也在那儿半晌沉吟。后来，她就举起了茶杯邀我道：“啊，不知今日你来，来不及备席了，就让我以茶代酒，敬你一下吧。那天——你可是把我赞得太好了。其实连我自己都知道没有那么好，真的。”就很有点儿不好意思。我忙着说：“哪里，哪里啊。仙子你就不用客气、谦虚了。我那日是不揣冒昧，不过是敢效‘献曝之忱’罢了。不过那个东西，却也正是我心中的肺腑之言呐。”我说我只是仿效古代那献曝的农夫，用不象样的礼物以表示我的诚心罢了。她听了不由得嫣然一笑。
见环境还算宽松。我就接着说道：“哦，真的，就象今天你在宫里没有走，那么我想今晚的月亮，就一定会非常非常好看了。我想今晚，大家就都不用睡觉了。都应该披衣起床，这样披星戴月、彻夜不眠地去看月亮！反正——我是准备今天晚上要亲自一直看到月亮下班的了”。这样说着，后来，一不小心就把心里的话说出来了。
啜一口桂花仙茶，我不禁赞道：“这茶真真不错呀——当然，这儿其它的方面也更不错。”她听了扑哧一笑，问道：“你喜欢这茶吗？那你以后可以常来这儿——品茶呀。”当听我说怕自己以后来得多了，也许就要踩破她广寒宫的门槛，就要大大地招惹她烦时，只见她两眼望着地，稍稍有点儿执拗地说：“怕什么呀？我这广寒宫是随时欢迎上仙你来做客的。”她还问我为何以前都不怎么到她这儿来，好象已有多少纪年没有来过了吧？“难得呀难得。”听她都这么说，我就不禁感到有点儿受宠若惊了。
于是我赶忙转换话题说道：“仙子呀，听说你这儿经常高朋满座的，今儿个咋就闲了？我这里感到很是奇怪呀。”哪知道于是她就开始向我诉起苦来了。哈！咱还以为在这天庭之上，众神仙中只我一个有时也难免烦恼呢。没想到今天又遇见了一个！
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原来这天上，也颇有一些堪称是“穷极无聊”的仙人。他们总是试图寻找各种机会去向嫦娥要签名，或是套近乎、献殷勤之类。你说就算是受到别的仙人的追捧吧，这样的情形偶一偶二为之还无所谓，可是他们根本就不止一个两个，也不是一次两次，而且是常常如此纠缠，你说那嫦娥仙子她能不烦吗？到了后来，害得她平日里即使白天在宫里都不得不紧闭着宫门，也不敢轻易到宫内最高的阁楼上翩翩起舞了。难怪刚才见她宫门紧锁呢。
可是即便如此，仍然还有不少的仙人经常忍不住在那那外面围绕着宫墙转过来、转过去，转一圈、再转一圈的——你说他们，好歹也都位列仙班了哈，要转圈就不妨去围绕那些大的星球们转啊，这样兴许还能“坐地日行八万里”、“坐星日行八十万里”的!他们老是这样围绕着宫墙转，那广寒宫的宫墙才有多长嘛，说起来真是可笑之极。
而且还有不断给嫦娥写信、写诗的呢，这一点，简直就和凡间的人一样俗套。我有幸在她屋角见到了几封信，是刚来的还没来得及扔出去的快递，看天上邮戳的日期，果然正是今日。里面有信、有诗，看了就会忍不住要笑掉仙人的大牙。其中有一封信赫然是那呆子的，他的字我认得。在他信里，还夹有一首诗，仔细一看，叫作什么《水仙诗》。
诗曰：
最是有情明月夜，
嫦娥仙子锁深门。
围绕宫墙三百圈，
天鸡啼鸣东方白。
读他这诗，觉得大有“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”一样的落漠。这呆子！怎么到了后来居然连实话都唱出来了？诗中没有一句是写水仙的，为什么叫作《水仙诗》呢?哦，这大概是因为“水仙”这种花的别名曰“金盏银台”、“玉玲珑”，它所代表的花语是“冷酷无情”！这呆子，连取个诗名儿都不会取，这不又白白地围绕那月宫的宫墙转三百圈了吧？
接下来，他还有一段十分自责的话，象是检查。大概的意思是说：作为在今日天上比较有名气的净坛使者（过去的事情就不再说了），他如今最最对不起嫦娥仙子的是那日在“七月七日鹊桥会”上，他由于登台一激动，就没能发挥出自己正常的水平，结果把好不容易作出来的诗给念反了，现特予申明更正。其实，他心中最最想着表达的意思应该是这样的：
嫦娥啊，你是我心中的太阳；
翠兰啊，你是我心中的月亮。
还说他现在和翠兰小姐的感情已渐渐变得不那么好了，他“好苦闷哟”云云。我笑了下，就说道：“仙子呀，这样你就忒也无情了吧？他们好歹也是天上的仙人呀，你说你——怎么就能忍心让他们一下子就围绕着宫墙外面绕如此之多圈呢？这是体罚呀，不允许的。不过依我看来，大家对你还是蛮不错的，你应该高兴才是呀。”
她道：“你在说些什么呀，我这不——都快要烦死了！”
我心里就说：好！这下，你终于知道做一个万仙瞩目的“明星”该有多么不容易了吧？嗬，还是咱以前高明呀不是？就象常对大圣悟空说的那样，做仙也是要随时低调些嘛。
又听她接着抱怨说，这些仙人们也太无聊了都！停了一停，她说她只是因为相信上仙我才和我说这些的，而我却不该反而取笑她。
看她可能真的有点儿生气了，就马上自我检讨几句，就象那电脑程序里一旦出现了什么漏洞，须得尽快下载些“补丁”修补下一样。
她又说道：“刚才，见你脸上忽然一副很得意的样子，在哪儿捡了宝贝了么？哦，都说你一向很聪明的，你能告诉我该怎么办吗?”(请看小说网-www.qiyebooks.com)
见她如此虚心地亲自向我求教，就感觉心里舒服极了。怎么样，现在连人家天上最大腕、最有名的嫦娥仙子都已经暗自佩服咱的智慧，说咱“聪明”，而且还肯不耻下问向咱问计呢！不过，表面上千万不要显露出来，对，咱为仙还是要继续低调一些。
我说：“咳，咳，这个嘛……我说仙子啊，承蒙你下问，只是你可能是有点儿‘问道于盲’了。我仙人呀，可是从来都没有过这方面的经验啊。成仙以前——好象没有，成仙以后也没有。”是啊，无论天上还是人间，好象从来都没有谁直接主动追过咱的。
这时，见她优雅地坐在那里解颐地望着我，有点儿似笑非笑地问道：“哦，是吗?”
室内另侧的案上，有笔墨纸砚“文房四宝”。好象她刚刚在那儿写过什么东西。细看她案上的物事，虽然说是随意摆放，却样样皆是珍品。那墨曰“龙脐”，那纸曰“玉版”，那笔曰“中书君”，那书架——好象也是天上人间很了不起的什么“上榜品牌”。
案上有一首刚刚写就的诗，这一会儿，室内还墨香正浓呢。从来就没有谁听说过嫦娥仙子竟然也会写诗，你们大家可曾见过吗？反正我以前没有见过。大家都只知道她的舞跳得极好极好，现在歌也唱得极棒极棒，就是不知道她的诗写得到底怎么样？没想到这里竟又遇上了一个女诗人——知音呐！
她写的是一首七言诗。题目叫作《有赠》。
诗曰：
道德文章见识真，
人间天上皆有情。
只缘君子一垂顾，
云霓之望思到今。
那“云霓之望”嘛……说起来也挺费事的，总之就是指非同一般的很特别期望的意思。这么个词语一般的女子是绝对说不出来的。那字却是极其俊雅飘逸，柔中带刚，又恰似她的歌舞动感洒脱，不同凡响。
我说道：“写得好啊，简直就是太好了！敢问你的这首诗是送给谁的？”此时，只见她一双妙目，正紧盯着我！
那天，我们又都很客气地闲聊了一会儿，之后我就告辞了。嫦娥站在广寒宫的门口送我。
后来我想，和天上美丽的仙子闲聊，那种感觉真好！特别是有幸和月中的仙子嫦娥在一起，大家这么轻松地聊天，那样感觉就硬是不同！我看嫦娥仙子吧，也的确有许多的可爱之处：她风华绝代、绝世，能歌、善舞、会诗。而且高雅妩媚，温婉率性，多才多姿，。虽说她是女仙，但感觉却颇合吾之心性。再以后，当每次再看到她的气馥如兰，清扬婉兮的娇柔模样，就不自禁地有点儿痴了。
想来，这天上的仙子还是比那些世间的女子更多一些可爱之处吧？世间的女子本来也应该大有其可圈可点之处的，但是在现实生活中，也许是因为迫于生计的压力，或者还有其它别的什么原因，总之有些世间女子的表现实在是令人不敢恭维。
在此，我就以曾经过来人(咱现在都已经是仙人了嘛)的身份，特别劝告那些普天之下的女子们：首先你们，不要那么地集体不优雅——好象现在有意无意追求优雅的女子已经不是很多见了；其次，具体到你们每个女性，在更多的时候也要尽量优雅一些。
广大的妇女同志们呐，现在就算大家的地位都已经够高的了，就算你们每日不用再念“女儿经，仔细听。早早起，出闺门。勤梳洗，爱干净。父母骂，莫做声”之类的了，就算对你们而言“勤劳，勇敢，善良，美丽”的“光荣传统”早就已经“过时”了——但是我想那怎么也不能由此而变成诸如“懒惰，虚荣，霸道，势利”之类吧？如果是那样的话，我想天下的男人们将会感觉非常不爽的。
还是要力争做个更加可爱一点儿的女人吧。要对你的“官人”或者“准官人”们尽量地好一点儿：该痴情的时候，就不妨痴情一点儿；该执着的时候，就不妨执着一点儿；该高雅的时候就不妨高雅一点儿；该温柔的时候就不妨温柔一点儿；该理解的时候就不妨理解一点儿；该支持的时候就不妨支持一点儿；该关心体贴的时候就不妨关心体贴一点儿；该不犯傻的时候就不妨少犯傻一点儿。不要整天大小事情都搞得大喊大叫、乱蹦乱跳——“吔!吔!吔”地!也不要以为在家里“战斗”着就是快乐的。如果那样的话，也许事情就只会搞得越来越僵。要争做“维护家庭和平”的力量，而不要试图去做什么“战斗部队”，或者“野战军”！
不过同时，又有一种似乎更加公平合理的意见，说是为什么现在的女人会集体地不优雅呢？恐怕最主要的原因就还在于男人那里，在于男人集体地不开阔、不博大、不深沉、不灵敏、不温柔，而且还厚黑。由此，也就“成批量”地“生产”出更多狭隘的、迟钝的、庸俗的、世故的以及依赖的女人来。说这就叫作“什么样的土壤开出什么样的花”，毕竟，这个社会是个以男人为主导的社会。所以，其实当下男人们要做的事情也是同样的多。