第一篇　从文艺复兴到休谟１１

和平民。贵族大多是皇帝党，另外两个阶级是教皇党。皇帝党人在１２６６年最后败北，十四世纪当中平民派又占了豪商的上风。然而斗争并没带来稳定的民主政治，却促使一种希腊人所谓的“僭主制”逐渐抬头。梅狄奇族终于成了弗罗棱斯的统治者，他们以民主派方面的政治牵线人起家。这家族中头一个取得明确的优胜地位的人——科济莫。德。梅狄奇（１３８９—１４６４）

，还没有什么官职；他的势力依靠操纵选举的妙术。他阴险狡诈，可能宽和时宽和待人，于必要的时候狠毒无情。他死后隔了一个短时期，孙儿伟业公罗伦佐继承他的位置，从１４６９年到１４９２年逝世为止，执掌大权。这两人的地位都是仰赖财力得到的，他们的财富主要来自商业，但是也来自矿业及其它实业。他们不仅知道自己如何致富，还懂得怎样使弗罗棱斯富足，所以在这两人的治理下，弗罗棱斯城繁荣昌盛。

罗伦佐的儿子皮特罗欠缺他父亲的那种长处，１４９４年被驱逐。

随后是萨万纳罗拉①得势的四年，这时期有一种清教气的信仰复兴，转使人反对欢乐奢华，远离自由思想，趋就已往较淳朴的年代想必一向特有的虔诚。然而结局，主要由于政治原因，萨万纳罗拉的敌派胜利，他被处死刑，烧毁尸体（１４９８）。这个共和国，目的在推行民主、而实际是财阀政治，

①萨万纳罗拉（ＧｉｒｏｌａｍｏＳａｖｏｎａｒｏｌａ，１４５２—９８）

，意大利僧侣，教会改革者。大胆揭露教会腐化及社会败坏，痛斥罗伦佐一世，得到广泛拥护。梅狄奇家再得势后，１４９７年被开除教籍，第二年按叛教者和异端的罪名被处死。他的死给了达芬奇、米凯兰基罗、马基雅弗利很深的刺激。——译者

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２１卷三　近代哲学

传续到１５１２年，梅狄奇族又复辟了。罗伦佐有一个儿子①十四岁上便作了枢机主教，他在１５１３年当选教皇，号列奥十世。

梅狄奇家用塔斯卡尼大公的爵衔统治弗罗棱斯直到１７３７年；但是弗罗棱斯在这期间也像意大利的其余部分一样，贫弱了下去。

教皇的俗权起源于不平和伪造的“君士坦丁赠赐”

，在文艺复兴时期大大扩张；但是教皇们为此目的采用的那些方法，却断送了教皇职位的宗教威信。宗教会议运动在巴泽尔宗教会议与教皇尤金尼乌斯四世（１４３１—１４７）

的争斗中失败了，它代表着教会里最热诚的分子；或许更重要的是，这运动代表阿尔卑斯山以北教会的意见。教皇的胜利也就是意大利的胜利，（较差一层）又是西班牙的胜利。在十五世纪后半期，意大利文明全不像北方各国的文明，那依旧保持着中古风味。

意大利人在文化方面正经严肃，但是对于道德和宗教满不认真；甚至在教士的心目中，典雅的拉丁文总会遮掩许多的罪。

②第一个崇尚人文主义的教皇尼古拉五世（１４７—１４５）

，把教廷的各种职位派给一些学者，只为他敬重这些人的学问，全不管别的考虑；罗伦佐。瓦拉（ＬｏｒｅｎｚｏＶａｌａ）——一个伊壁鸠鲁主义者，也正是那个证明“君士坦丁赠赐”是伪件、嘲笑《拉丁语普及本圣经》的笔体、指斥圣奥古斯丁是异端的人，被任命为教皇秘书。这种奖励人文主义胜于奖励虔诚

①即卓范尼。德。梅狄奇（ＧｉｏｖａｎｉｄｅＭｅｄｉｃｉ，１４７５—１５２１）。——译者②拉丁语是中古时代教会中的通行语言。

参照《新约》，《彼得前书》，第四章，第８节：“最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。”——译者

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