第一篇　从文艺复兴到休谟１５１

理论哲学要著《人类理智论》（ＥｓａｙＣｏｎｃｅｒｎｉｎｇＨｕｍａｎＵｎAｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ）

１６８７年完稿，１６９０年出版。他的《论宽容的第一书简》（ＦｉｒｓｔＬｅｔｅｒｏｎＴｏｌｅｒａｔｉｏｎ）最初是１６８９年在荷兰用拉丁文发表的，早在１６８３年洛克就为慎重计退避到那个国家了。

《论宽容》的后续二书简发表在１６９０年和１６９２年。他的两篇《政治论》（ＴｒｅａｔｉｓｅｓｏｎＧｏｖｅｒｎｍｅｎｔ）

在１６８９年获得了印行许可，随后立即出版。他的《论教育》一书是１６９３年刊行的。洛克虽然长寿，但他的有影响的作品的写成和出版全部限于１６８７年到１６９３年这少数几年。成功的革命对它的信仰者是鼓舞的。

洛克的父亲是个清教徒，参加国会一方作过战。在克伦威尔时代，洛克正上牛津大学，这大学在哲学主张方面仍旧是经院派本色；洛克既憎恶经院哲学，又憎恶独立教会派的狂热。他受到笛卡尔很深的影响。洛克作了医生，他的恩主就是德莱顿笔下的“阿契托弗”

①——沙夫次伯利勋爵。１６８３年沙夫次伯利倒败时，洛克随同他逃亡荷兰，②在那里居留到光荣革命的时候。革命之后，除有几年他是在商业部供职不算，他献身于著述事业和因为他的书而起的无数场论争。

在１６８８年革命前的年月里，洛克如不冒重大危险，不管

①德莱顿（ＪｏｈｎＤｒｙｄｅｎ，１６３１—１７０）

，英国王政复辟时代的诗人，批评家。

他在１６８１年发表了一篇政治讽刺诗《阿布萨伦与阿契托弗》（ＡｂｓａｌｏｍａｎｄＡAｃｈｉｔｏｐｈｅｌ）

，诗中狡黠阴险的阿契托弗影射着沙夫次伯利勋爵。——译者②这里的说法恐与事实不符。

据一般记载，沙夫次伯利于１６８２年的政治阴谋败露后逃往国外，十二月初到达阿姆斯特丹，翌年一月即去世。洛克在沙夫次伯利逃亡后仍留英国，１６８３年离去，１６８４年初才到达荷兰。——译者

-- 153

２５１卷三　近代哲学

在理论方面或在实际事情上都不能参与英国政治，他撰作《人类理智论》度过了那些年头。(奇*书*网.整*理*提*供)

这是洛克的最重要的一部书，而且就是他的名声稳稳倚靠着的那本书；但是他对政治哲学的影响十分重大、十分长远，所以必须把他看成不但是认识论中经验主义的奠基者，同样也是哲学上的自由主义的始祖。

洛克是哲学家里面最幸运的人。他本国的政权落入了和他抱同样政见的人的掌握，恰在这时候他完成了自己的理论哲学著作。在实践和理论两方面，他主张的意见这以后许多年间是最有魄力威望的政治家和哲学家们所奉从的。他的政治学说，加上孟德斯鸠的发展，深深地留在美国宪法中，每逢总统和国会之间发生争论，就看得见这学说在起作用。英国宪法直到大约五十年前为止，拿他的学说作基础；１８７１年法国人所采订的那部宪法也如此。

在十八世纪的法国，洛克的感召力其大无比，从根本上说是伏尔泰带来的；因为伏尔泰青年时代在英国度过一些时候，他在《哲学书简》（Ｌｅｔｒｅｓｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｇｕｅｓ）中向自己的同胞解说了英国思想。当时ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｓ（哲人们）

①及稳健派改革家信奉洛克，过激派革命者信奉卢梭。洛克的法国信徒是否正确不谈，总相信洛克的认识论同他的政治学说是有密切关连的。

在英国，这种关连倒不那么明显。他的两个最著名的信

①法语中“ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅ”一字有时特指十八世纪法国的“启蒙思想家”

，例如伏尔泰、卢梭、孔多塞、孔狄亚克等人，和英语中的“ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒ”

（哲学家）

涵义不同。——译者

-- 154