第三章　艺术美，或理想

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２．具体的理想与它的外在实在的协调一致

关于这一层，我们可以证实的一个普遍原则是这样：人 必须在周围世界里自由自在，就象在自己家里一样，他的个 性必须能与自然和一切外在关系相安，才显得是自由的。所 以一方面是人物性格的内在的主体的统一以及他的情况和动 作，另一方面是外在的客观存在的客体的统一，这两方面不 是彼此分立，漠不相关，而是显出协调一致和互相依存。因 为外在的客体，就它是体现理想的现实而言，必须放弃它的 抽象的客观的独立自足性和羞怯状态，才能与它所体现的那 个理想处于统一体。

这里我们要从三个不同的观点来讨论这种协调一致：

·第·一，这两方面的统一可以只是自在的统一 和他的外在环境结合在一起的一种隐秘的内在联系。

·其·次，因为具体的心灵性及其个性就是理想的出发点和 基本内容，所以与外在客观存在的协调一致也应看作是人的 活动的产品，是由人的活动创造出来的。

·第·三，这个由人的心灵创造出来的世界本身也是一种整 体，在它的客观存在中自成一种客体，在这个基础上活动的 个别人物必须和这种客体处于本质上的互相依存的关系。

①，只是使人

① 自在的还不是自为的或自觉的。

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４ ５ ３ 第一卷　艺术美的理念或理想

ａ）主体与自然的单纯的自在的统一 关于·第·一·个观点，我们可以从这个原则出发：由于理想 的环境在这里还不是由人的活动建立起来的，它对于人就一 般是外在的，即所谓外在的自然，因此我们首先要谈在理想 的艺术作品中如何表现这种·外·在·的·自·然。

这里我们也可以分三方面来谈。 ａ）第一，如果按照它的外形来看外在的自然，它就是一 种在一切方面都以·确·定的方式得到形状的实在界。这种实在 界要求有表现的权利，如果使这种权利变成现实，就必须把 实在界写得完全妙肖自然。但是我们前已见过的直接自然与 艺术之间的一些分别在这里还应顾到。总的说来，伟大艺术 家都有一个特征，就是在写外在自然环境时都是真实的，完 全明确的。因为自然不只是泛泛的天和地，人也不是悬在虚 空中，而是在小溪、河流、湖海、山峰、平原、森林、峡谷 之类某一定的地点感觉着和行动着。例如荷马虽然不作近代 意义的自然描写，而他的图形和描述却仍是很真实的，他对 斯卡曼多和西摩伊斯两河、海岸海湾等画出了一个很正确的 印象，以至近代地理学家还能按照他的描写很精确地推定他 所写的是哪一个地区。一些行乞歌的作者却不然，他们无论 是描写性格还是描写自然，都是枯燥空洞模糊隐约的。中世 纪德国行吟艺人也是如此，他们把圣经故事编成诗，也说情 节发生在某某地点，例如耶路撒冷，不过所给的只不过是些

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