第二卷　理想发展为各种特殊类型的艺术美

好的最纯洁的向人民提供保护和模范的人物，总之，整个现 实界，无一不被看成奥茂斯德的一种化身或实际存在。凡是 具有生命和幸福而又能促进生命和幸福的东西都是体现光明 和纯洁的，因而也就是体现奥茂斯德的；每一种真，善，爱， 正义，和温和的表现，以及每一个有生命的，做好事的保护 人和施福于人的事物都被沙拉斯屈罗看作光和神本身。奥茂 斯德所统治的领域就是实际存在的纯洁和光明，因此没有自 然现象和精神现象的区别，而是象在奥茂斯德本身上一样，光 和善，精神的性质和感性的（物质的）性质都是结成一体的。 所以在沙拉斯屈罗看来，一个被创造的事物的·光·辉就是精神， 力量和每一种生命活动的总和或结晶 ① ，只要它们能保持积 极的东西，消除本身就坏和有害的东西。在动植物和人身上， 凡是真和善的就是光，一切事物的光辉大小之别就取决于它 所体现的那种光的量和质。

在阿里曼的领域里也有类似的高低等级的划分，所不同 者在这个精神的恶和自然灾祸领域里，得到实现和占统治地 位的是些起破坏作用和消极作用的东西。但是阿里曼的威力 是不应得到扩张的；所以整个世界的目的就在于消灭阿里曼 所统治的领域，从而使一切地方只有奥茂斯德才是有生气的， 出现在面前的，占统治地位的。

ｃ）全部人类生活都指向这个唯一目的。每个人的任务就 只在追求自己的精神和肉体的净化，广造福泽，在人和自然

① “总和”原文是Ｉｎｂｅｇｒｉｆｆ，英法俄译均作 “实体”，不确。

-----------------------------------------------