第二章　骑士风

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而压倒宗教或不顾宗教，因为它使自己成为生活中唯一重要 的或至高无上的事，不仅要抛弃一切其它，和心爱的人逃到 一个沙漠里去，使自己和世界隔绝，而且还走到做爱情的奴 隶，为它而牺牲一切人类尊严的极端—— 这当然不美，《海尔 布隆市的克钦姑娘》 ① 就是如此。由于这种隔绝，爱情的旨趣 在具体现实世界里就不能不遭到·冲·突，因为爱情之外还有许 多其它生活旨趣，也要求得到实现，这就会破坏爱情的垄断。

１）在这里要提到的·第·一·种最常见的冲突就是·荣·誉·和·爱·情 的冲突。荣誉和爱情同样是无限的，荣誉所采取的内容可能 对爱情是一种绝对障碍。荣誉的职责可以要求牺牲爱情。例 如从某一个观点看，一个地位高的人爱上一个地位卑微的女 子，就是不荣誉的。按照事物的本质，阶级地位的差异是必 要的，现成的。只有等到按照真正自由的绝对概念对世俗生 活加以重新缔造的时候，阶级地位，职业等等才可以由主体 来自由选择 ② ；在这个时候尚未到来之前，就还会存在着两种 情况，一方面决定一个人的固定的社会地位的是他的家庭出 身，另一方面由此而起的阶级地位的差异，除掉荣誉之外，就 会作为绝对的无限的东西而获得人们的坚决保持，因为这种 差异本身就是荣誉攸关的事。

２）除掉荣誉之外，还有·第·二·个因素，即政治的旨趣，对

《海尔布隆市的克钦姑娘》（Ｋａ B ｔｈｃｈｅｎ　ｖｏｎ　Ｈｅｉｌｂｒｏｎｎ），德国十九世纪 诗人克莱斯特的剧本。

② 黑格尔一方面为阶级差别辩护，另一方面也看到这种阶级差别将来是会

变革的。

①

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８ ６ ３ 第二卷　理想发展为各种特殊类型的艺术美

祖国的爱，家庭职责之类永恒的实体性的力量本身，也会与 爱情发生冲突，阻止爱情的实现。特别是在近代艺术表现里， 客观的生活情况既已形成而且普遍生效，这种冲突就是艺术 所爱用的。在这种情况下，爱情作为主体心灵中的一种本身 重要的权利，就和其它权利与职责发生矛盾对立，使得心情 把这些职责视为次要的东西而抛开，否则就要承认这些职责， 而走到自己和自己，即和自己的情欲的威力，发生冲突。例 如《奥莲女郎》用的就是这种冲突 ① 。

３）·第·三，和爱情发生矛盾对立的还可以有一些·外·在·的情 况和障碍，例如事物的寻常演变，生活中散文性的事物，灾 祸，情欲，偏见，心胸的狭隘，旁人的自私以及多种多样的 事故。这里往往夹杂着很多可恨可怕的卑鄙的东西，因为这 里和爱情的温柔的灵魂美相对立的总是情欲中恶劣的粗鄙的 和野蛮的因素。特别是在近代的戏剧、故事和小说里，我们 往往看到这类外在的冲突，其中主要的兴趣在于对不幸的恋 爱者的苦痛，希望和失望所抱的同情，它们通过悲或欢的结 局来感动人，满足人，或是一般仅起消遣的作用。这种冲突 要靠单纯的偶然性，所以是次要的。

ｃ）爱情的偶然性

从各方面看，这种爱情里确实有一种高尚的品质，因为

① 《奥莲女郎》是 （Ｄｉｅ　Ｊｕｎｇｆｒａｕ　ｖｏｎ　Ｏｒｌｅａｎｓ），德国诗人席勒写的剧

本，以十五世纪法国民族女英雄姜·达克为主角，已见前。

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