第二章　骑士风

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除 ① ，那本身就是一件冤屈。但是这类爱情的苦痛，这些被粉 碎的希望，这种一般沉湎于爱情的情况，恋爱者所感到的这 种无限的苦闷和所想象的这种无限的幸运和幸福，本身都没 有普遍的旨趣，而是只涉及他们个人。每个人固然都有一颗 能恋爱的心，都有权利享受爱情的幸福，但是他在这一次事 例里，在某种情况之下，恰巧碰上这一个姑娘而没有达到他 的目的，这并不算什么冤屈。因为他恰巧心血来潮，非爱这 个姑娘不可，这里面并没有什么必然性，如果这种事应该引 起兴趣，那也只是对极端的偶然性，对没有普遍性的不可以 为训的主观任性的行动发生兴趣。所以这类爱情不管写得多 么热烈，产生的印象却仍然是冷冰冰的。

３．忠贞

浪漫型的主体性在世俗生活领域里的第三个重要因素是 忠贞。我们在这里所说的“忠贞”所指的既不是始终不渝地 坚守爱情方面的信誓，也不是友谊方面的坚贞，例如古代阿 喀琉斯和帕屈罗克鲁斯 ② 的友谊所提供的优美的形象以及俄 瑞斯特和庇拉德斯 ③ 的更亲密的关系。这种友谊主要存在于 青年人之间。每个人都要替自己开辟出一条生活的道路，缔

见卷一，２８０页注①。“侮辱”指国王禁止她收葬兄尸。

① ② ③ 俄瑞斯特当父亲被母亲谋杀后，逃到他的姑父的宫庭里，庇拉德斯和他

是姑表兄弟，二人的友谊在西方成为友谊的典型。

见卷一，３０２页注③。

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２ ７ ３ 第二卷　理想发展为各种特殊类型的艺术美

造出一个现实世界，并把它保持住。但是人当青年时代还生 活在不很明确固定的现实社会关系里，彼此容易紧密契合，联 系成为一条心，一个意志，一种活动。一个青年人着手去做 一件事，其他青年人也就都跟着做起来。成年人的友谊就不 如此，他们的生活情况不同，各走各的道路，彼此不可能有 那样紧密的共同生活，不可能那样相依为命。他们时而聚会 在一起，时而又分散了，因为他们的兴趣和事务时而使他们 碰头，时而使他们分手，友谊，意气相投，见解和方向的一 致，可以很长久地把他们联系在一起，但是这已不是青年人 的友谊，在决定做一件事的时候，不是那样一唱百和了。我 们的较低沉的生活中有一条基本原则：在大体上人各为己，每 人都在对付自己的现实生活。

ａ）服役的忠贞

只有在地位平等的人们之间才可以有友谊和爱情两方面 的忠贞，我们现在所要谈的却是对一个地位比自己高的上级 或主子的忠贞。这种忠贞在古代已经可以看到，那就是奴仆 对主子一家的忠贞。俄底修斯的牧猪奴 ① 在这方面提供了最 美的事例。他不分昼夜寒暑，辛辛苦苦地照料他主子的猪，为 他主子担心，最后帮助他对付了那些向主妇求婚者。莎士比 亚在《李尔王》里 （第一幕，第四景）也描绘了一个类似的

① 见荷马史诗《奥德赛》，俄底修斯离家二十年后，乔妆回家，只有牧猪奴 认出他，帮助他消灭了许多谋夺他的王位和向他妻子求婚的人们。

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