第一章　独立的，象征型建筑

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我们要求内容应是完全一般性的观点，可以作为个人和 民族的精神据点和他们的思想意识的统一点（或焦点）。这种 独立的建筑的最切近的目的只在于建造出一件能表现一个或 几个民族·统·一的作品，一个能使他们团聚在一起的地点。这 个目的还可以和另一个目的密切结合在一起，那就是通过表 现方式本身把人类的一般的统一因素表现出来，例如各民族 的宗教观念也可以通过这类作品获得一种较明确的内容，供 它们以象征方式去表现。

·其·次，建筑不能停留在这种起源阶段的·整·体·的 （浑整 的）定性上，许多象征的形式结构要·分·化成零散的，象征的 内容意义要得到较明确的定性，因而使表现它们的形式也较 显著地互相区别开来，例如圆尖柱和方尖柱之类。另一方面， 这种处在分散而各自独立状态的建筑在发展中有向·雕·刻转化 的倾向，采取动物和人的躯体的有机形式，但是体积扩大成 为庞大无比，并且把许多不同形状的建筑排列在一起，又加 上围墙，壁，门，甬道之类，因而用建筑的方式来处理雕刻 方面的东西，例如埃及的狮身人首的金字塔，纪念麦姆嫩 ① 的 建筑以及一些大庙宇都属于这一类。

·第·三，象征型建筑开始过渡到古典型建筑，这时它把雕 刻排除到自己的范围之外，开始造出一种建筑物，来表现本 来不能直接由建筑来表现的意义。

为着较清楚地说明这几个发展阶段，我要提一提一些著

① Ｍｅｍｎｏｎ，神话中的埃塞俄比亚的国王，晨光女神的儿子，传说纪念他的 巨大雕像在早晨的太阳照到时就发出音乐声。

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