第二章　雕刻的理想

３ ４ １

情才变成活灵活现，如在眼前，但是这形象却只应由它所表 现的精神内容来融成一体，来撑持住，和渗透到它里面去。生 命的洋溢，肉体方面的柔润，韶秀或打动感官的丰满和美丽 都不应独立地成为表现的对象，正如精神性的个别方面在表 现中也不应变成只图迎合观众自己的主观特点和接受能力。

２．理想的雕刻形象中的一些个别特殊因素

如果现在转到进一步研究理想的雕刻形象中的一些主要 方面，我们在基本上要追随文克尔曼。他以最大的敏感和幸 福，描述了一些特殊形式以及希腊艺术家们为着使这些形式 显出雕刻理想所采取的处理和塑造的方式。艺术的生动性固 然是容易消融的，不是凭知解力所能下定义的，知解力在雕 刻这方面不象在建筑里那样能把特殊的东西透彻地和牢固地 掌握住，不过即使在雕刻里也还有可能把自由的精神和肉体 的一些形式之间的联系揭示一个大概。

在这方面我们可以指出的一般重要的差别涉及雕刻作品 要用人的形象来表现·精·神·性这个一般性的使命。精神的表现 尽管要贯串到整个身体，却大半集中在·面·部·构·造上，身体的 其余部分只通过·姿·势来表现精神，因为姿势是由本身自由的 精神发出，所以能反映精神性的东西。

研究理想的形式，我们要从头部开始，其次要谈身体姿 势，第三以讨论服装原则来结束。

-----------------------------------------------

４ ４ １ 第三卷 （上）　各门艺术的体系

ａ）希腊人的面部轮廓

谈到人的头部的理想的构造，我们首先要谈一般人所说 的·希·腊·人·的·面·部·轮·廓。

１）希腊人面部轮廓的特征在于额和鼻的特殊配合：额和 鼻之间的线条是鼻直的或微曲的，因此，额和鼻联结起来，中 间不断，这条垂直线与连接鼻根和耳孔的横平线相交成直角。 在理想的美的雕刻里，额与鼻在线条上总是形成这种关系。问 题在于这种结构是否只是一种民族的和艺术的偶然现象，还 是一种生理上的必需。

著名的荷兰生理学家坎泡 ① 特别把这个线条称为面孔上 美的线条。他认为人的面部构造和动物的面部轮廓的主要差 别就在这个线条上。他研究了这线条在各民族中的变异。布 鲁门巴哈 ② 在他的《各民族的差异》（第６０节）里固然提出 过与他不同的看法，但是大体说来，这个线条确实是人和动 物在外貌上的一个很能见出特征的差异。动物的嘴部和鼻软 骨之间的线条固然也有几分直，但是为着较便于接近食物，动 物的嘴部所形成的特殊的凸出形状主要是由嘴部和头盖骨的 关系所决定的，联上头盖骨的还有耳部，比头盖骨稍高或稍 低，因此动物的从鼻根或上唇牙齿所在的地方那条直线就和

①

坎泡 （Ｐ．Ｃａｍｐｅｒ，１７２２—１７８９），荷兰解剖学家。

② 布鲁门巴哈（Ｊ．Ｆ．Ｂｌｕｍｅｎｂａｃｈ，１７５２—１８４０），德国哥丁根大学生理学 教授。

-----------------------------------------------