第三卷 （下）　各门艺术的体系 （续）

公团 （社会），其中有法律和制度之类，这些是特别制定的， 或是已作为普遍的法律而生效，或是将使其生效。

·其·次，这种公团为着维持或改革它的现状，就要采取一 些具体的行动，这种行动可能是一般性的，形成当时所要涉 及的主要任务。要决定和执行这些行动，就必然要有些相应 的个别人物。这些个别人物如果能证明自己的个性适应当前 情况的内在规律所提出的共同目的，他们就是伟大的杰出的 人物；如果他们没有能力去实现这种共同目的，他们就是些 庸人；如果他们不为当时大事业而奋斗，只听他们自己的那 种与共同目的不相容的个性去摆布，他们就是些坏人。如这 几种情况之中有哪一种出现，我们在第一段 （Ａｌ）里对真正 的诗的内容和世界情况所要求的那些条件就还不存在。就连 伟大人物所要实现的那种有实体性的目的也还多少是既定 的，强加于他们的，因此他们就还没有达到普遍目的 ① 和整 个个性完全相等的那种个性的统一，普遍目的和个性还没有 融合成为一种完满自立的整体，成为一种自为的本身就是目 的的目的。纵使这些个别人物由自己定出自己的目标，形成 历史对象的毕竟不是个别人物的精神和心情自由或不自由； 不是他们个人的生动的面貌，而是原已存在的不依存于个人 的现实世界对所追求的目的所起的作用。此外，在历史的情 况中偶然因素的作用也常出现。一方面是本身具有实体的东

① 在黑格尔的客观唯心主义的体系里，“目的”并不是个人的主观方面的意 图，而是世界情况和有实体性的理想所决定的任务和所走的方向，所以是·客·观·的，

·普·遍·的。

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