QIYE READING

第一章 论预言92

《《神学政治论》》

预言家把几乎一切事物理解为比喻和寓言,并且给精神上的真理穿上具体形式的外衣,这是想像所常用的方法. 我们就不必再纳闷为什么《圣经》和预言家把上帝的灵或心说得那么离奇暧昧不明了(参看《民数记》第十一章第十七节、《列王纪》上第二十二章第二十一节等)。

也不必再纳闷为什么弥迦看见主是坐着的,但以理所见的主是一位穿着白衣的老者,以西结所见的是一把火,和基督在一起的人看见圣灵是一只下降的鸽子,使徒们看见像是火的舌头,保罗受感化的时候看见圣灵像是一个大的光亮. 所有这些表现都和流行的关于上帝和神的观念完全相符.因为想像是飘忽不定的,所以我们见到,一个预言家的预言的能力不能长久保持,也不常常出现,而是很罕见的.只出现于少数人,并且在此少数人,出现也是不常有的.我们必须研究,预言家如何能对于他不由准确的心理定律,而由想像所知道的事,觉得确实可靠. 可是我们的研究必须限于《圣经》,因为这是一个我们不能获得确实知识的题目,而且是我们不能用直接原因来解释的.《圣经》中所说关于预言家的可信性,我将在下章里讨论.