第十章 可怜的童男童女
忽然，门外响起脚步声，豆豆睁大眼睛盯着门口，他心里很害怕。
“吱……”门开了，进来几个人。出现在门口的面孔很陌生，他们穿着红色的衣服，特别扎眼。打头的那个家伙长着三角眼，斜眸吊口的，豆豆不喜欢他的样子。
那个人问：“哪个庄来的？”
豆豆说：“我又不认识你，为什么告诉你？”
“死到临头了还这么矫情，告诉你吧，你大爷我是红衣祭司帮办、沐腥堂的除腥监察室首席监察员。”这家伙开口就占人便宜，欺负人欺负惯了，不用说就知道是个横行乡里的恶霸，什么“你大爷”？一只大肚皮，不得好死的狗屁耗子！他的一大堆官衔，没有一个是正经事。
豆豆问：“祭司帮办是干什么的？我听不懂。”
“诶，你还没回答我的问题呢！”
豆豆耐着性子说：“我不是本地的。”
“啧啧啧，鼻子是鼻子，眼是眼儿的，真有些可惜了。”
“可惜？你又不肯放了我。”豆豆试探地问。
“那是啊，我怎么能放了你？放了你，我上哪儿去找童子来补这个缺呢？”
“你还没说祭司帮办是干什么的呢！”
“帮办，就是帮着办事的呗！”
“沐腥堂除腥监察室是干什么的？”
“问那么清楚干嘛？老实在这儿呆着，不许乱动！”祭司帮办向手下挥挥手，和他们一起退了出去。
沐腥堂是什么地方？沐腥堂与祭大仙密切相关，沐腥堂就是洗去腥臊的地方。据说，头一回祭大仙的时候，大仙说：送去的祭品不干净，有土腥味。就是从那时候开始，凡是送去祭祀大仙的都得经过很好的涮洗。豆豆现在呆的地方就是沐腥堂。说起这间沐腥堂可有年头了，最初，这里是各村长老辈人物议事的地方，后来因为找不到合适的地方，议事堂便改成了沐腥堂。
把豆豆往沐腥堂送，这意思是很明显的，可是豆豆自己却懵懵懂懂的不知道是怎么回事。
沐腥堂的正面可以看到一个神龛，神龛里面有一个塑像，塑像前面的香炉里插着几根香火。那塑像象菩萨但不是菩萨，因为菩萨的模样豆豆认识。那这是谁呢？其实，这塑像的意思就是猫。这只猫手捏佛珠，双膝盘坐，面泛笑意，仪态如生，原有的杀气全无，难怪豆豆一下子没看出来。
沐腥堂里面的其他陈设并没有什么特别，灶台上有一口大锅，盖着锅盖，灶洞里柴火正旺，离灶台不远的地方是一个澡盆，样子很象豆豆妈妈洗菜用的塑料盆。
这时候，门外一阵嘈杂，一个妇人一边哭着一边无力地喊着：“孩儿呀，娘对不住你……”
这个妇人被两个邻居搀扶着……不，说得确切一点儿，应该是“架”着，她的双腿已经失去了站立和行走的能力。她披头散发，眼泪和头发粘在一起，绝望和无奈把她折磨得有气无力。倒是她旁边的一位姑娘显得十分冷静，她的眼圈虽然是红的，但是却没有流下眼泪来。
“娘，回去吧！”那姑娘说，“孩儿无能，不能在爹妈跟前尽孝，此去却也死得其所。”
众人被沐腥堂的管事拦在屋子外边，只让姑娘一人进去。门被关上了，屋里屋外分成了“生”和即将要“死”的两个世界。
那姑娘若无其事地走进堂屋，站在门里边原地没有动，面对神龛她甚至看都没仔细看。她童年的时候曾经饿着肚子四处流浪，稍大一点儿，她又冒着寒风和妹妹一起去拾荒。如今，她即将与这一切永远地告别，可是，她那可怜的妹妹还将在困苦的生活中继续磨难。没有钱的生活对于穷人来说就是磨难，象这样死活都差不多。想到这里，她漂亮的双眼流出了酸楚的眼泪。
她默默擦去眼泪把头一昂，一种视死如归的神态真的让人有些肃然起敬。她是那么的年轻，命运的安排看起来真的有些不公平。当她发现锁在柱子上的豆豆时，她明白，这位便是将要与她一同去赴死的难兄。她觉得豆豆不是一个陌生的男孩，而是一位可敬的兄长，共同的不幸使她倍感亲切，与这样一位英俊的少年共同度过人生最壮烈的时刻，死反而成了一种幸福。此刻，少女的羞涩和矜持全无，她说：“是你？！”
“是我！？”豆豆糊糊涂涂地说。他不明白，这位土疙瘩国从未谋面的姑娘为什么这么问。他端详着姑娘的面容，觉得似乎在哪儿见过，不对！不是在哪儿见过，而是很熟。他想起来了，她不就是杨玉婷吗？
“你怎么也在这儿？”
“我……”
“你不是杨玉婷吗？”
“噢，你可能认错人了；我不叫杨玉婷，我叫可儿；你叫什么？”
“我叫阮豆豆，”豆豆眨了一下眼睛说，“你……姓‘柯’？是木字旁一个可是的可吗？”
“没有木字旁，就是一个‘可’字，我是河沿村的，你是哪个村的？”
“我……”豆豆犹豫了一下说，“我是从布罗布丁纳格来的。”
“布罗……布丁……哪……个，怎么这么别扭，这个布罗布丁在哪儿？”
豆豆有些看不起这个乡下姑娘，连大人国小人国的故事都不知道，竟把“纳格”说成“哪个”， 于是他敷衍说：“布罗布丁纳格是个很遥远的国家，说给你听你也不知道。”
“怪不得从来没有听说过呢！”
“刚才你说你姓‘可’，我第一次听说有这个姓。”
“我们这里到处都是姓可的、姓木的，你却不知道，真奇怪！”
听可儿这么说，豆豆很不服气，他反驳道：“可和木根本不是姓，《百家姓》里也没有这个姓。”
“百家姓是什么？”
“《百家姓》是一本解释姓氏来历的书，一共收录了两百多个姓，”豆豆随口念了几个姓，“赵、钱、孙、李，周、吴、郑、王，……”
“两百多个姓氏里都没有姓‘可’的和姓‘木’的？”
“好象没有。”豆豆不能完全肯定。
“没有‘可’和‘木’怎么能算是百家姓呢？”
豆豆心里明白，‘可’和‘木’可能是他们老鼠们专用的姓，所以《百家姓》里没有收录。
关于土疙瘩王国的姓氏问题，豆豆也是后来才弄清楚的。原来在土疙瘩国这块地方，他们过去叫做“干地”，就是一块干的地方。据《干地姓氏考》中记载，生活在这儿较大的族群，一共有九个，分别姓田、由、甲、申、可、土、木、牛、马。由于使用的姓氏数量不多，常常一伙人当中大家的“姓”都一样，因此人们在区别不同的个体时，十分注重“名”的作用。跟豆豆一样，他们的姓写在前面，名写在后面。他们是不是都这样署名呢？回答是否定的。据可儿介绍，有些外国移民并不遵循这个习惯，他们把姓写在后面，名字写在前面，他们有时在名和姓之间用一个黑点隔开，比如：一个人姓“申”名“露西”，那么她的名字就写作“露西·申”。人们往往可以根据一个人的姓是不是常见，或者署名时的不同格式，就可以知道他是不是原住民。
据说，最初统治干地的人姓田，她把干地划成三部分，靠北边的地方叫“上干”， 中间的叫“中干”，南边的叫“下干”。他的三个女儿分别继承了其中的一块地方。为了相互区别，大女儿改姓由，居上干；二女儿仍姓田，住在中干；三女儿改姓甲，居下干。
这些族群里有些人喜欢迁徙生活，今年住在上干，明年说不定就要住在下干了。为了标榜自己能容纳各姓，也为了方便，他们干脆把自己的姓改成了“申”。在土疙瘩国，申姓意味着他们是流浪民族，就象人类社会的吉卜赛人。
至于可姓的来历，《干地姓氏考》上说：可姓的祖上居住在河边，本来姓河。由于老鼠对土亲和，对水忌讳，水淹耗子是很可怕的事情，所以他们把“河”字的三点水去掉改姓了可。土姓无考可据。木姓原来姓林，是林的简化姓。至于牛姓、马姓，他们多以商贾为业，因而家庭状况殷实，但是，按照土疙瘩国的法律规定，他们不能从政。也许您会觉得这项规定有些武断，但是，有个老辈的土疙瘩国女王不这么认为，她有个上谕说：“土疙瘩国物产丰富，虽平丰补缺不可无商，然为商者轻德重利，天长日久积弊成疾，以至世风日下无商不奸。更有挟财不良之徒，暗地贿赂朝廷官员，居心险恶。察历代各朝，牛马二族世代从贾，多有不良记录，为天朝霸业永固，皇家各级官爵禄位，着世代终不为用。钦此！”
照理说，姓氏只是一个代号，不论姓什么都没有贵贱之分，不过，在土疙瘩国却不是这样。在土疙瘩国，如果要是当皇差，那你就必须是田氏宗族，不姓田，最起码也得姓甲，姓申，做到皇家重臣的则必须是姓田的。“可、土、木”三姓人数最多，最穷，地位也最低贱，他们只能干人家不愿做的粗活，而且没有读书的权利。对于这些穷人来说，她们的女儿将继续受穷，她们的儿子尚有一线机会，那就是给田姓的贵族当爪克。
除以上的姓氏之外，其他的都是后来从其他地方迁居而来的。随着年代的久远，所有这些族群在各地也多有混居。
在《干地姓氏考》中田姓是首姓，不过按实际人口计算，田姓人数最少。只因为土疙瘩国的皇上姓田，当年编撰《干地姓氏考》的时候，编者就把“田”放在最前面作了首姓。
到了前朝女王倮倮太婆在位的时候，有两个朝中重臣，一个姓田名钥，一个姓由名怀容。姓田的贪污腐败，内乱朝纲，阴险毒辣，两面三刀。姓由的廉洁奉公，处事公道，性情直爽，刚正不阿。要是皇上清明倒也不要紧，却偏偏倮倮太婆是个糊涂女王。田钥背地里对女王说：“这个‘由’很可怕，他想站在田家人的头上说话。”女王问：“证据呢？”田钥说：“证据就是他的姓，田字出了头。”倮倮太婆听信了田的谗言，竟诛杀了由的全家，并且通令全国禁止使用由姓。直到倮倮太婆晏驾，田钥被诛之后，禁令才被废止，尽管如此还是没有人敢再姓由。
讨论完了姓氏的问题之后，好象也没有什么别的话可说，屋里恢复了沉静。这屋子除了一扇小小的天窗以外没有别的窗户，一直是昏昏暗暗的，豆豆无法判断时间过了多久。正在他琢磨这个问题时，门外传来声音。
“吱……纽”，门开了，从外面进来几个老妇人，后面跟着那个让豆豆讨厌的红衣服什么帮办。那几个老妇人对着神龛又跪又拜，嘴里叽里咕噜不知念叨什么。随后她们中有人端着一个瓷碗，里面有些淡黄色的液体，走到可儿面前。那个老妇人说：“清肠的时辰已经到了。”
可儿也不多言语，她端起碗来“咕咚，咕咚”喝了两大口。打头的那个接过碗行了个礼说：“谢谢姑娘。”那些老妇人看到事情办得这么顺利，心里很高兴。她们让可儿坐在马桶上就出去了。
豆豆问：“他们给你喝的是什么茶？”
可儿说：“不是茶，是药水。”
“药水？”豆豆不明白，“为什么给你喝药水？”
“清肠子呀！”
“清肠子干什么？”
“天那！你还不知道你到这儿是来干什么的！”可儿便把祭祀的事情跟豆豆说了一遍，豆豆听说自己将要被送去喂猫，他的脸一下就白了。
对于豆豆来说，喂猫并不是一件太生疏的事。他记得，外婆常常在菜市上买些只有手指那么粗细的小鱼回来，也不用破鱼肚，只放在小锅里烧熟，就可以给猫吃了。原来，自己身上的肉也是可以被别人吃的，以前他从来没有考虑过这个问题。要给猫吃了，那可怎么办呢？
这时门外又进来几个大老爷们，他们的举动和老妇人们一样。豆豆看着碗里的几片枯叶在发呆。这是一种产自缅甸的植物，名叫番泻叶，有润肠通便，导滞泻下的功能，据说，有些特胖特胖的人常常用它减肥。
豆豆说：“我不渴。”
一个老者说：“这是清肠汤，喝了它，肚子里积存的脏东西全都会清出来的。”
豆豆说：“我的肚子里没有脏东西，我不想喝。”
老者说：“公子请听我说，有没有脏东西不是您说的，那得大仙最后说了算。清肠子是多少年前就立下的规矩，怎么能容得谁来由着性儿胡闹呢？您要是敬酒不吃吃罚酒，那苦头可就要吃大了。前次有一个咬着牙死活不肯开口的，那愣是把嘴给他翘开，牙都翘断了两颗。清肠汤本来喝两三口就行了，不自在不是？伙计们给他灌了两大碗，直泻得他小腿打哆嗦。也有不听话又哭又喊的，那也有办法，这么长的钢针，”他用拇指食指比画了一下长短，“给他缝上，那嘴肿得老高，烂桃子似的。我看公子是个有学问的，不是那种不可礼遇的下等人，我才跟您聊聊。既然已经到了这儿，命该如此，你就是有天大的冤屈也只能忍了，何必自己跟自己过不去呢？”
听完老者的话，豆豆叹了一口气。他无奈地摇摇头。
“真要是让他们给灌上两碗泻药，等会儿有机会逃跑自己也跑不动了。”想到这儿，他默默接过药水，一闭眼睛“咕咚，咕咚，”连着喝了两大口。豆豆感到很奇怪，那药水好象大部分都消失了，只有少量的液体才进入了他的胃。他不知道这是变成他影子的仙童在保护他呢！他刚想把自己的感觉说出来，但是看见站在对面的老者，他的话到嘴边停住了。
那些人出去以后，可儿问：“阮公子，你刚才说，你是从布罗……布丁……那个（赖格）来的，难道你是被人贩来的童子？”
没等豆豆回答，可儿接着说：“俗话说：‘知人知面难知心’，交友结伴一定要谨慎。咳！现在这年头，人心险恶。”
当可儿问到他不是被人贩来的童子时，豆豆感到很羞愧，他把脸低下没回答这个问题。过了好长一会儿，他想：事到如今再后悔也没用，何必要这么哭丧着脸呢？你看看人家可儿，泰然自若，她还是个姑娘呢！刚才，他对自己的小聪明还有些得意呢，可是现在，他怎么也骄傲不起来。
可儿又问：“你爸爸妈妈知道吗？他们怎么不来救你？”
豆豆说：“我出门的时候他们不知道。”(请看小说网|www.qiyebooks.com)
“咳！你出来的时候应该跟爸爸妈妈说一声。”
可儿批评得不错，自己的确应该先和爸爸妈妈说一声。过去从小到大，他一直是爷爷奶奶外公外婆怀里的宝贝疙瘩，因为他们只有他一个孙儿。有时候，豆豆也会闯些个不大不小的祸，即使爸爸妈妈怪罪下来也不要紧，反正还有爷爷奶奶外公外婆这四大金刚呢！从来就是这么过来的，没想到今天这个错误犯得太大，连回头的机会恐怕都没有了。
可儿说：“你的模样看起来挺象小胡羯的玩具娃娃。”
“玩具娃娃都是死的，你见过会喘气的玩具娃娃？”
“我没见过，不过说不准也许有，胡羯很精灵，没有他们做不到的事情。”
“有那么神吗？。”
“有！”可儿肯定地说。
豆豆这时侯拍了一下大腿说：“其实，事情没有那么麻烦。”他想起了自己还有一块水晶石呢！他摸了摸裤子口袋，里面空空如也，他这时慌张起来，头上冒着大汗。当他确信水晶石已经丢了，他的眼睛开始湿润起来，但是他努力控制自己不在一个女孩面前哭出来。
可儿说：“丢了什么东西，让你伤心？”
豆豆没回答可儿，只是大声喊：“观音菩萨……观音菩萨……观音菩萨……”
可儿问：“你叫观音菩萨干什么？”
豆豆想：已经到了这份上，还瞒着可儿干什么？于是他把自己到土疙瘩国来的前因后果都跟可儿说了。听着豆豆的故事，可儿从吃惊到不信，又从不信到不理解。她说：“放着好好的人不做，却要跑到老鼠国来吃苦头，我看你是中邪了。”
豆豆说：“来都来了，现在说这些有什么用？”他用力挣扎着，他想挣脱那根铁链子，可儿也来帮忙，但是它太结实了。
豆豆说：“你为什么不逃走？他们并没有锁着你。”
可儿说：“如果我逃走了，他们还会逼我妈妈的，与其让妹妹经受这样的折磨还不如我来。”可儿显得十分冷静。
豆豆说：“象你这样勇敢的女生我第一次见到，我应该向你学习。”
“我也是不得已的，还是不学的好，”可儿说，“不过你和我不一样，命运这样安排对你太不公平！”
“对你……”豆豆本来还想再说什么，但是，肚子开始疼了，肠子象打了揪似的拧着，多余的水分夹杂着粪便残渣一股脑儿地往下坠。幸好进入肚子的药水不多，要是全部都喝到肚子里，豆豆一定受不了。奇怪的是可儿却没有拉肚子。可儿说 ：“也许我对那种药物不敏感。”
可能是有些脱水的原因，豆豆的头有些发昏。他记不起后来澡是怎么洗的，反正洗头、搓背、擦干、更衣均不用他动手，全有人服务到家。
大约又过了一节课的光景，几名祭司帮办把豆豆和可儿带到了一个神殿上。神殿的四周已经围满了看热闹的人群。在这儿豆豆看见了主祭司。