第二部分第32节：陈水扁挑二二八

李敖

五十三年前的二二八事件，一直被各方面所误导。以国民党的误导为例，国民党把一切归罪给陈仪，并枪毙了这个爱台湾的将军以为替罪羊；以“台湾菁英们”的误导为例，“台湾菁英们”包括“台独”分子、民进党、“建国党”、学者教授以及受难者家属等等。这些人的心情是悲怆的，悲怆得令人同情，但是因悲怆就觉得自己有权利背离真相，则对历史而言，其不公道，却跟国民党相同。不幸的是，他们却陷入这一情境而不能自拔，以李登辉指示“‘二二八事件’研究报告”为例，在该报告附件中，明明“大溪档案”第四十九页有“张镇呈蒋主席三月五日报告”，明载到三月五日止，“外省人之被袭击而伤亡者，总数在八百人以上”，但在该报告正文中，为何却视而不见，全给抹杀？

其实，这还算客气的，到了陈水扁手里，更明目张胆地硬干了，他一当上台北市长，就把用了几十年的“新公园”名称改为“二二八和平公园”，并提供场地，搞纪念碑；提供建筑，搞纪念馆，而纪念馆中因为资料偏颇贫乏，乃出之以捏造，以播出的陈仪谈话为例，原来根本不是陈仪原音，而是找个蹩脚的浙江人录音捏造的，这叫什么证据呢？

二二八的真相，还原起来，可分四梯次杀人：一、外省人误杀一个本省人。二、本省人开始滥杀外省人。三、引发外省人跟进滥杀本省人。四、在外省人滥杀本省人时，许多本省人参与杀本省人。如今在二二八纪念碑、纪念馆中，事涉本省人杀外省人，就按下不表；事涉外省人杀本省人，就夸大其词，这不但与真相不合、与历史不合，也不是公义、和平之道，更不是消弭族群对立之道。这种误导，到了陈水扁手里，更用具体的具象挑拨之，从公园改名到立碑立馆，时时在人心深处，有以操纵、有以拿捏，使外省人起原罪，使本省人发恨心，这是“走出悲情”吗？陈水扁实在太可恶了！

二零零四年二月二十四日

第二部分第33节：陈水扁公正吗？

李敖

二二八变成“国定”假日了，在放假前夕，大家也该想想它的真相。

二二八的真相乃是以台湾暴民滥杀开始，以国民党部队滥杀结束，中间奉陪了善良外省人和善良台湾人一家一路的哀呼与血泪。滥杀的首事之人，是台湾暴民。但是李登辉指示下“‘二二八事件’研究报告”却不公正的写这段历史，该报告第二六一页说：“在事变期间，台人不仅反抗公署，也有殴打伤害外省人之事，因此国军登陆后，立即采取报复行动。由于当时国军之军纪不甚理想，许多悖乎常理的恶行乃接二连三发生。各类报道与访谈记录均指证，自八日登陆基隆后，国军即开始滥杀。”——只言国民党部队滥杀，却只字不提台湾暴民滥杀。这是哪门子公正？李登辉“霸道”行为。又如李登辉指示下同一报告第二六一页提到外国人看到本省人被外省士兵残忍“去耳鼻”的事，但却不提本省人残忍割外省人耳鼻的事，本省人的残忍割人耳鼻等，在该报告“附录一重要文件（三）闽台监察使杨亮功调查报告暨十八附件”夹的一份“嘉义市三二事变报告书”中“五、暴民残酷与照片”一节内，记录俱在。——只言国民党部队割人耳鼻，却只字不提台湾暴民割人耳鼻，这是哪门子公正？

陈水扁公然以李登辉的约书亚自居，他在二二八的见解上，真不愧师承了他的摩西，并且出摩西而上之。李摩西挑二二八，止于嘴上说说手上送钱而已，但陈约书亚却玩真的：改公园为二二八和平公园、立二二八纪念碑、开二二八纪念馆，化抽象为具体，化精神为实物，使你一走进去、看过去，就是一片肃杀，顿觉本省人万岁、外省人当诛，制造这种恐怖的对立，有什么必要呢？又公正何在呢？陈水扁制造悲情还说走出悲情，制造族群对立还说走出族群对立，这种妄人，真太可恶了！

二零零四年二月二十五日