第二十五回
时代开拓新局势 阶级洪流另重天
时代总是有界分，一代伟人动乾坤。扫尽狼烟求统一，四海高歌向前奔。世界巨人东方立，不平条约荡无存。三江五湖普天庆，万众齐心新前程。请匪反霸换岁月，互助社团旭日升，钢铁大炼全民出，食堂吃饭莫分文。文化革命翻腾怒，敢教山河气象吞。英雄业迹谁功罪，史载千年论伪真。
且说李绍带了晶体管小型收音机，来到凌子山家，也无多谈什么，只等四时的中央电台广播。凌子山心中有些紧张似的，谁也不敢乱说些什么话，因为家中总有人会来往，多无人议论政治之事，都是多听中央广播，看报就是二报一刊，《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志，这就是时代指南，行动口径，其它报也要引用这些报刊社论。
到了下午四时，真是这样的新闻，中共中央主席……毛泽东同志以昨夜即今朝凌辰逝世。当时不少听到这条消息，哭得很厉害的平民，也是天降斯人不同。周总理逝天晴日丽，毛泽东逝世天昏地暗，毛雨菲菲，有时雨水还较大，淋得掉急队伍，人民团体的成员湿透全身。水泪交融，实在令人悲切得很，这时初有黑白电视可看。
也很奇怪，毛泽东未逝世前，因唐山地震，余震北京，天津，不少人不敢入屋住宿，在街头搭棚度夜，这个县城也一样，地震时时报导，人心惶惶，多在街头成家睡在空旷地方，一有动静鸡飞狗走，时时如抗日走飞机。经常关心天象，但自毛主席逝世后，这些地震之事，似乎无人过问，广播也无说，除了生产与掉念活动之外，并无再露宿街头，有怕地震之事了。
掉念活动共有十天，天安门开追悼会，全国同时听会，各设灵堂，统一时间，共举哀，这天也是多数有阴雨绵绵，全场整肃。
有一件事比较难处理，开完追悼会，对开追悼会的会场，花圈无人会处理，只放着不去理它。就是上面也无传达处理方法。这时又是二十多号，似乎有这样的很小心的交带：“国庆将到，大家对毛主席还是很怀念的，搞干净过国庆，说明……，这里似乎记不得怎么说，很是模糊，含蓄。说搞卫生也不是，说清理也不是，说烧掉也不是，似乎有大胆的人就去干，有些还不敢去处理场面花圈，这里写有字，伟大的领袖毛主席……就是这样并非随便可以说清楚。
以后比较久了，才有人在《人民文学》发表有一篇叫《宝圈焚烧记》描写如何请示处理花圈的文章。因笔者没有看，听来的，这个文学单位又无订，难得一观。无可考、当时纸张有些紧张，订报还有一定的规定范围，所订数量，订什么报，什么人可订，亦有不成文的讲法，自有各单位不同，没有一律，难细说。
原来也有过说毛主席逝世后，未到时机未发讣告的讲法，自这次掉念活动，这些纯属谣传之事。已无有再说，可以说不改自破。
国庆节的场面，人们都看天安门的名单排列，当时有江青站立中间，华国峰与叶剑英在左边接见场面的照片，人们也有所议论，但没有敢多说，只有会会意，这些时间还是行动，语言严谨好，华国峰是第一副主席，局面还稳定，关于国家的安定方面还是没有人去担心，你办事，我放心的巨幅画象，毛泽东和华国峰的风采处处有挂。这样的油画也十分起作用，凡是毛主席所订的方针政策都照行风气高，就是说：按既定方针办。这个时间人们都这样想，按既定方针办是可以的。江山不会变色，国家安定，无产阶级文化大革命还要继续。打倒了的还是不可翻案，才真是无产阶级专政。二个凡是的风气也很高，也已成了习惯似的……。
就在这个时候，有这样传闻，华国峰与李先念的谈话记录，亦有传抄、传阅。华国峰希望李先念出任总理，李先念说自已一贯抓经济的，对世界政治风云不够熟悉，最好还是另处寻人。他又介绍，目前来看德才廉备。能力高的，又能得下好国家大事的，是邓小平……。这样的内容传抄阅，有神秘感，非公开的很多人还有兴趣。但似乎没有见到华国峰对这种讲话的表态的传抄语录，似乎是一种试探性质有，给邓小平出来的一个前兆性波澜。当时人民也是对此很有强烈愿望。
似乎这个时间的前后还传抄过刘伯承的讲话记录。有华国峰去探望他，他说他的死后开追悼会在邓小平致掉词。不然就不要开，把他丢在荒郊算了，这似乎也有一古社会变动希望的微澜，还是强烈要求，亦没有人敢表出态度似的。二个凡是起作用。
以后又有传出叶帅的讲话，说国庆节，江青抢镜头，把叶帅与华国峰挤到一边去了。看来新闻界与了纸也有一些登报用心，但没有什么明确的传言，都似乎有严谨的传播方法。起码你知道江青在中间的实质，从照片上也是见她的脚尖特别侧立的，并非有意站成的排列。
有一天，李绍又来向凌子山讲他听到美国之音讲江青既被捉的囚禁报导，虽很久没有见他出场的接见消息，但对这个讲法，完全不敢相信，不过也有传出江青的讲话，毛主席死后，她有可能不死不活的养着……的牢骚，具体没有听到更多的传闻，这个事情根本无人传播，就有听美国之音的人，极少数，也认为美国是误报导，或是造谣中伤，人人闭口，根本没有讲法。
不过也有人担心认为可能会出现混乱局面，都在静观，社会风气完全平静。
凌子山因为与粮局的一名干部看病，他儿子送一张北京椅给他，因那时兴北京活动卧椅，但无帆布可买，布票又缺，当时美国的出口大数有分配到这个县，买了二个装这麦的编织式的袋，走后门的。每个五角钱，可以代替做这椅帆布，另一个可以买东西装物用，走后门才可买到。
据他介绍这个年头进口了一批美国大麦。这是第一次面对现实，不然，中国的粮食已有余，谁敢要调进粮食，是对中国制度的污蔑，这点上人民吃到色白的麦粉，心里压力也感到放松些。上面知道实况。国家知道老百姓还需要粮食，卖了‘余粮’又要买缺粮，以后上边知道这样情况，人民心中高兴的。本来有余的时候，也会有缺的时候，缺的不一定永远缺，一年有余就永远有余，也是不可能的。人民对邓小平之所以怀着希望，是从无产阶级文化大革命批判听出来的；1960年，刘邓路线，‘三自一包’又有陈云的计划，人民对这些是敏感的，会有看法的。这时人民想到肚子的粮食，心间也希望的‘三自一包’的出台，这个要求并不高，国家不变色，粮食也要过关。
有一次，凌子山还在彭果贤房中议论说：“不知是真的吗？我又没听到，有人说中央人民广播电台讲：打倒王，张、江、姚、有人又说是听错了，毛主席死去不久，怎么江青会被抓，有人只试问别人，无人敢肯定，总十分恐慌。”
彭果贤说：“没有上边指示，莫去相信，现在武装部长与治保干部正出去追谣，谁先说的，谁就会凶多吉少，不可乱说。”
“真是非同小可，少说为付佳，知而不言，总过安全，知就先讲，抓你不枉。”凌子山说。
二个人还在那里坐着，彭果贤被叫了出去，凌子山正感不知什么事。还在躇踌之间，胡乱猜些什么，彭果贤笑着回来，说：“接到县的电话，开了紧急战地会议，现在即要写标语与小旗子，准备游行庆祝，打倒‘四人帮’王、张、江、姚、这是标语口号，我要去写，现在看来，我们这个地方太闭塞，今早中央广播电台讲了，也无人敢信，不敢声张。现在已成事实。”
“不能这样说，就是县里，没有上边一级传达，也不敢动，谁敢只听广播行事，总怕电台内有异派的。又怕收错，听错，这件非同小可之事，弄得不好，说江青要打倒！不是现行反革命，也成了什么，多名堂啊！”凌子山说。
这个游行形式很快组成，不一时，满街贴着打倒，王洪文，张春桥，江青，姚文元的标语，横额。当时不少人似在梦中，看到这种标语，横额，不太敢相信自已眼睛，特别是江青，心中又高兴又是怕反复。除了有集体的行动，个别也不敢推波助澜，封闭久了，你能不小心吗？
过了相当一段时间，传来了赵紫阳到黑龙江，四川等省，任省委领导，这似乎也是前后二个变化的信号。
经过赵紫阳的一番治理，传说着四川逐渐取消购物票证，人们带着羡慕的眼光，有点不敢想象。都有希望这种变化，能传到本地，不少物质从四川供应本地，可能真有其事，又怕夸大其词的。因为自统购统销设米部，到1960年以后，什么物质都要票证，这真是会取消吗？这样的心理，十分显遍，是很自然的事。
以后又有这样的话，说江青被抓时，滚在地下，说，你取动老娘……，时间久了，人民完全政变了观念，相信局势很好，很稳定，没有再觉悟什么会变色的事，华国峰的像到处挂。
都是这个时间前后，又有说：“要粮找紫阳，要米找万里，对宣布政策会改变什么，还不会有，但总觉用些变通规定去改变生产形式，人民有这个希望，但没有人去宣传，去说。
这些传达室言可能有几个年头相传，为合理篇章，一并先表，甚至有些生产队自动承包种田的也有，特别是边远地方，因少运动，少开会，有些自然变成散沙，时起时复，不知年月。
以后又出《参巧消息》登载一些社会主义国家的个体事业商店情况。如南斯拉夫的个体商店，可请三个人工职员……，似乎逐步透气渗沙。但没有评论，也不见党报讲这些事，不过这些《参巧消息》，逐步多登这类小自由的社会主义顾工情况。
不过，扭单干的工作组时时下去，防止反复的工作经常做，不过多作表面工作，不搞运动去扭，贴些标语，或宣传社会主义是必然的道路，集体化是一定要搞的，扭单干妖风，农艺师业学大寨是毛主席指引的路，不可否定，中央开会也说到1980要全这实现大寨县占的比例任务。农业模式不变，商业模式不变，工业模式不变。这个时期，农业分着干的事，时有出现，动荡着的农业体制，物质也较有所增加。
凌子山因公出差。参观信宜的药材料集体生产成果，带领一些大队党支部书记参观，农业的集体方向坚持着，风气比较高，约过了一年左右时间宣布了无产阶级文化大革命经了十一年的结束，逐步讲无产阶级文化大革命的浩劫性质，思想上有了很大有改变，人民的精神面貌也有了进一步的开放，言论有所松懈。
凌子山与支部书记钟南育同游七星岩，第一次看到叶帅的诗句：借得西湖水一环，更移阳塑七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间，凌子山久无看过这样脱开政治写景诗句，原来没有见过叶帅的诗，除了毛主席的著作，诗句可以发表外，朱德的诗也无看过。心情十分感慨，久久不可平静，对叶帅十分敬意，铲除‘四人帮’，立了大功，体现了他的高度才华，亦写诗以记：
六次经过七星岩，如今方得见真颜。
学得老帅诗一首，画幅长留天地间。
又一首：
老帅胸中压雄才，云遮雾蔽不得开。
潮流岂容人颠倒，还叫日月改道来。
凌子山心间闪念，我的医学应早写结束，老的志愿要重振，文艺复兴会出现的。过去见文艺界多有不测，停笔已久，又写一首：
《叹华年流去》
少年心犹记，风光又十年。
百业皆天就，虚度不自然。
凌云壮志在，棚马亦思腾。
他日缰松脱，飞跑入空前。
写后心情亦如海如潮，与南育书记在湖边坐着，欣赏风光，亦多不说话，能表明态，各人心间、自有思想活动，暂且不表。
百废待兴，经济有困难之处，多年的无产阶级文化大革命与生产形势的形式推来推去，人民生活也较艰苦，物质虽无1960年那么紧张，实际也因多年有些生产回潮形式，如挣扎的生活，这形式有被责的危险，生产形式也是自危着。
不久对传出北京天安门前因挖什么工程，拿到了大批金子，又说有金库，拿到了开门的阴匙，有人又将这些传言说是邓小平提出意见，中国现有不少财富，不会应用，中国封存了这么多电影片，文学，特别是电影片封存，十分浪费，拿出来放，不但增加了人民生活气息，不再用花钱拍电影，又可以放电影收钱， 现成的财，怎么不用，以后就逐步开放封存的电影。
第一批看的多是解放前游击战争方面的电影，如：《洪湖赤卫队》《平原游击队》《地道战》之类的为多。因很久没有放过这类电影了，因此一放场场暴满，收入颇好。这个时候广播多为有线广播音乐也多放洪湖赤卫队的歌曲。电台除了中央与省的以外，有转播的收音机的人又不多，新闻还很灵通。
新闻是每次放电影前都有一、二部加片，一次看到一部新闻片，华国峰台召开的中央领导会议时，先举手通过邓小平恢复党的领导工作，在会者都举手，看到邓小平同志面部较瘦，华国峰亲自看举手数着人数，场面很融洽。
县的领导班子， 叫县革命委员会，简称县革委，县委书记记兼主任也结合了一些老干部为成员。一些被批斗过的原县委领导班子，解放出来结合了一批，以副主任或副的什么其它职位逐步结合升职，交无产阶级文化大革命的那种气氛随着缓和，但没有很多议论，虽然还是有开山治河的行动，农业人员仍不可随便迁入城镇，保持原貌。
开会每晚都进行，除了星期六、星期天.、没有内容也可学习报纸，布置工作、领导也晚晚有话讲、职工、干部也似乎也听不厌。都成了习惯，定时还要到大广场听县委领导的报告。总之开会是定了的例规，自无产阶级文化大革命,，学习毛主席著作以来，从无间断、有会开是正常的、只有成份不好的不用开会。
单位购置东西，要上级批、凌子山这个单位没有电风扇，又十分需要一架台。,凌子山因制茯苓菌种有另帐的，抽出一百多元买一架台式风扇。廉政的作风由此可想而知，领导从无多用一分钱，一切公事公办.、吃喝自已拿钱。且很少或没有与干部职工去饭馆吃饭的事，最多开会、食堂加，加菜。多以每人一份、约半斤猪肉，领导照样，来宾照、这也是很平常不过的。不见有什么可以歌颂的，也完全是应当的。县委领导下乡也照样食堂吃饭，米票伙食费照交，不过有些加了菜，以交款五角最多，因为工资也不高，一百元最多，多不上一百元，五十元的、这已是伙食能负担的最高额，无可诽谤的了。
不过，这个有一个补充城市人员的指标似的，经过申请批准，割了一些农户转入居民。这种风气很严谨，有些领导，包括县长，公安局长，不会去占用指标。自已家属不敢去割，有个别割了这种指标，也只闭而不宣，仍在农村住着，怕受到影响，有个别被人提了意见，还很快带头把家属的割来的指标退了回去。
割户也极少有收受礼物，只最多一点点礼就是一、二斤茶叶之类小物，多数公事公办。有一位县委书记最多是给其原住户入了二个指标居民户口，因其家中也有困难的特殊，方可开口，并无平白提出。只有优先的照顾，不可无中生有的入指标。就是这个小事，县里也会有传闻，故笔者听过，记在此间，亦知清廉风气，真是可贵可爱。以后公安还下放了此权，把入户指标分到战线，更为合情合理，先后入户排序。
文艺界有了进一步的开放，不过上也怕下说你复辟，不会乱开放。比方要开放古装戏曲吧！也有所试探，毛主席曾骂过，死人占舞台是不行的，对工农兵的形象上舞台才好，据闻当时上海最先用毛主席的《蝶恋花》的诗中内容，嫦娥上到广寒宫，吴刚捧出桂花酒，另外又配入古装舞蹈，加大阵容。使全剧十分壮观。久没看过古装戏，一时轰动。又是毛主席的诗词搞出来的，播后，很多人写信要求电视台重播，这样连播各地转播，十分成风。
以后逐步放出《天仙配》、《牛郎织女》、《关汉卿》等演员没大问题，且政治性没那么明显的戏曲，大大丰富了文艺生活，特别便人政治气氛减弱的感觉，思想轻松了不少。
凌子山在一乡镇看了《关汉卿》有感：
重观粤剧《关汉卿》感事
（一）
雄心铁笔壮中华，首推汉卿数一家。
怒向权门归汉志，怀抚黎庶反元卡。
成文岂能求安乐，执笔那可不真话。
装饰取宠堪败类，逢迎曲理战自垮。
（二）
不愧名流远，重看倍觉爱。
铁骨中华志，事实不违背。
意向蝶双恋，狼虎吓不退。
洪流何可息，历史肩担待。
由于文艺有所开放，粗神上自然有了进一步的轻松，这个时间有这样的再唱社会主义：
社会主义放豪光，祖国山河换新装。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
华主度指引新长征，金光大道向前奔。
科学春天今来到，如今跃进胜空前。
脚踏实地争着干，迎来满园百花鲜。
无产阶级文化大革命后，以华国峰为首的党中央召开了科学大会，郭沫若坐在前排，华国峰主度前去问候，从科学角度讲，或对科学人员的尊重，对开创新局面的科学高锋，都给人一种新鲜感觉的，很久没有看到科学人员给中央领导的这么重视，心情当然很好，自反右派，无产阶级文化大革命以来，对文化界都是相当压力。打倒声中，批判声中，骂臭老九声中，交白卷的反潮流来比较，怎么没有新鲜的感觉，尽管还是开头，也才是象征性的。
总言而之，上面也怕下面说复辟，走资本主义道路，违背毛主席革命路线，下边又怕说，上面说资本主义倾向，上下皆因在无产阶级文化大革命的运动，大声批资，大声批修，大声防止江为变色声中，都怕指责，封固的思想，也真有不少人是咒骂着的，真是一种上下猜忌的心思，并非一日解得开的冰冻式无形意志，有时到了僵局的情次。
口左、心右、口右心左的情况大大有人。中央的表态也是不那么轻快的！毛主席有诗忆秦娥《娄山关》可以形容此时思维之状：
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海。
残阳如血。
改革是要的，老封闭着也不能走出困境，从何干起？谁会反对，谁会拥护？人民不想过好生活吗？甘愿这样平困吗？人心也难测。反正有上边改革，有一些人别有用心照指责。话说因为物质还是紧张，思想还是比较封固的情况，一些生产单位都按计划生产，物质材料也配给制。比方五金厂，配铁皮，锡条，油漆，各种钉类。食品厂生产食品也按分配。如豆制社，生产多少豉油，多少豆豉，多少豆腐；豆腐凭豆腐票供应。此时有一位胆子较大的，敢买黄豆加工豆腐出售，因他比较恶，又交结有些官界，也算无人敢动他，但无人敢学他，有另一个只用大米类付米糕出售的，闲散居民，也被没收货品，说他破下统购统销，有一次还说他破坏总路线，用有线广播点名，市场不能活跃。
不过有些放宽的叫农贸市场，以自产自销，不可代销，不可运销。有时要查自销自产或已完成上交任务的证明，方保无事。不然当作贩销，要没收、有时还要斗批。除了一些生活所迫的人外，多数人能自觉遵守这些规定。
市场管理还是十分严格，产品归行归类的进入正式渠道，工业品由百货，五金公司经营；糖果烟酒由糖专公司经营。就是供销系统收购的产品也应先流入这里的行业渠道，然后再批发到供销零售凭市或小量批发给合作商店，药品也是由药品公司经营，出门上采购以托收承付，送货制，货到由银行支行划帐，并不会失信，也无错乱，秩序井然。
农民时有分田到户耕作，集体为名，各自耕作，产量共计，公余粮照分派，扭单干的风气搞得很严，但多有重点搞，起起伏伏，标语贴得大，声音高，效果总没有以前那么好，亦无搞运动整人。
就是粮食比较收成好，拥护的人多，口里不说，心中自有高兴的地方，要救济的人少了，粮食比较过关，只随便松一松，粮食不但过关，空余的闲时间也多了，磨洋工少了。农事早结束，又可用自留地种些别的作物，不过也不敢大干，越零星越不会受到影响大局。
也可能是有天时地利，或民族有工艺不会绝传，潮州因一些农村有华侨寄钱回来修古祠堂的，因为有了钱，就要修整祠堂，画梁檐壁景。
真是死乘了有艺术家，经过风风雨雨也存在，可算天意，这地方是浮阳的许厝祠堂，当时才寄了二万元左右，据说历史这里出过大人物，亦较为有文化价值，文化革命铲去的艺术品，或初解放时即已铲掉的，这里还可请到有一位八十五岁的老艺人，身强力壮，且不用戴眼镜就可以，将各种画面一幅一幅画上去。如梅、兰、菊、竹；龙、虾、凤、鸟；鱼、珊、花、蝶；木、草、楼、阁、亭。人物画，薛仁贵征东，穆桂英挂帅，彭祖传奇，东方朔故事，玉皇大帝上殿，王母庆寿，击鼓抗金兵，都是些忠，孝、仁、义的古式画。在这乡间还可以先上去。乡民只以打工，记工分形式分红。这个艺人按画取金，有吃有喝，当时为了这位老人上架画屋檐，搭的架也如平板，十分安全的，上有二个人扶他上，下有人扶他下来，十分小心。如果再过一、二年，他不死也可能不会画了，故可说十分珍贵，抢着时间干。他画的画不减当年之美。
另是对知识分子，教授有逐步回校执教或辅导新教师，整理一些可贵的资料，已毁了的也写回忆录，虽并非就出版，也为以后的工作做先一步。再不抢救，到时这些老人一死，就不能再挽回损失，这也是一件很重要的事，皆是邓小平等老一辈革命家拨乱反正之功。
大家都有惊弓之鸟的，一不小心，又会说你走老路，不过这些知识界为了国家，民族，文化，都还敢尽力而为，抢救失去的文化遗产而量力而行，也敢冒些风险，去掉个人得失。
比方林彪事件，飞机失事，党内传达了，没有传达到群众中去，一位党员居民干部告诉他的老公知，他也是中学教师，他把这事告诉另一位教师，知这老师怕事，向领导报告说他传谣。将这事传了一、二个人，当他泄密，二公婆受到行政、党内记过处理，可见教师间也存在这么多的猜忌是不奇怪的。就这位教师听了这个事，也不必告到学校，当时县里当成大事处理，给了领导不少麻烦，不处理又不行。虽明知些事是真的，也要从严处理，到相当长的时间以后才取消了处理，但取消了也还有污点的吧！在传达时已有交带到会可听，不可传，故这种处理也是必然的，可戒知都有勿言。
另还有一位乡下人，看到政府部门派人。在清理林彪的语录，画象，便敏感到林彪不行了。与人讲：林彪可能不行了。就这样有人就去告发他，他被抓了禁在公社，过了二天放他时，公社书记对他说：你没有听到任何传达，就说了这种事，你的口，能代表党讲话吗？以后不可凭空设想，放回去，也不要再议论这事。
相当长的一段时间，人与人之间互相告发谈了什么秘密事的时发生，故多不会乱讲，有时只认对方相好说了，结果还被告发，有什么办法，不认真注意而避免不必要麻烦？
就是无产阶级文化大革命期间，有一个侨属与本城的成份不那么好的另一个侨属说了一些话，不知有意或巧合，这个人听了很怕，汇报了派出所的治保同志。这个同志如遇大案，马上前来问这位讲的人，这个人也即应着说：他妈的，这个侨联主席毛云先，这个毛主席我真要骂他，这样一说，方知无事，还是辩护呢！还是实实在在指他呢！以后都是个迷，事后他把这事告诉人家，十分好笑，这个人以后过了香港，是不满骂呢，骂谁呢！笔者无可决论。因此案如成立，是现行反革命之名。
形势真有和前段相殊。一边在坚持毛主席文化的革命路线，另外又有一股新鲜的空气在充盈各个领域，这本是十分正常。但初时是看不来的，有些可说像自然回潮，又可批评成逆流，就是那里有这股风的，生活上有所进步上升，不过对一些干部是不敢承担这个责任，总怕有日会受到批评，但又春风锁不住的样子，有所自我安慰的是邓小平都出来了，赵紫阳又调到中央当总理，博老一辈的革命家出不顶。看来都是吉多凶少。无产阶级文化大革命批刘、邓、陶、陶死了，赵紫阳又说是他的接班学生。按道理来说，还是会走这一条路的，似乎有这个思想存在，但也无人响亮的说，总是扭单干风没有扭得回去，不知是怎的，工作队的抓法，也无以前那样一抓到底，来来去去，看风使舵吧！最后似乎不了了之，没有动静听之任之。
驻这个县的一个老干部，代理县委书记领导工作。写信问赵紫阳同志，关于农民联产责任制，有说是单干，有说叫联产责任制，是什么道路，一些地方整流器个社来一个一百八十度转湾，全部搞联产责任制。当时有传说：台湾说这中‘三民主义’所谓耕者有其田。正要受到指责，赵紫阳回了一封信也是传说，内容：农民自已行了这个制度，有自发的性质，与领导上的责任不要挂上勾，既然他们可以增产，我们又无与日俱增好的办法，暂由他们干一段，以后有好的方法，再去代替这个方法，先不要着急。
意思大概是这样，没有公开，只听闻，本来赵紫阳叫不要传达，阅后送回，但这个书记还在一定的范围传达了，总算压了一些风波的。也推些责任给中央领导。当然不少人不服，看来这个书记心中也倾向这个制度，以后中央决定了这个路子可行，这事亦传为美谈，可见当时改革路子不容易走呢，一步一步的模着石头过河！就是领导上有倾向这个制度的，也是不用自已的语言去讲的。到后来确定这个联产责任制可行，生产队名存实亡，也没人敢说，只装不知。不过也有不少生产队还坚持原来那套，也无可指责，也无表扬，暂时不说这种形式叫单干，不过农民自已认为是没有土地所有权的单干，一切农事由自已支配，除了要交公粮，余粮，其它工作就不用人过问。生产队成了一个地方名，又到了以后取消生产队名为止，凡在无产阶级文化大革命改的名字，如：红旗、红星、向阳、红卫、卫东、卫彪、逐步取消，用回原来老地名的村，小地名，如：老屋、石头，岭顶、桥头、小布、蜡石、山凹、削去了无产阶级文化大革命所有的新名堂，这种叫法，多人知，不会雷同，名杂异显，追赶古溯今，十分方便，意义深远。平俗易记，这个工作通过地名志或地质探测等方式方法去落实，没有人有党是否定无产阶级文化大革命的痕迹。
还有是统一墟期逐步取消，又说为了繁荣市场，为了农产品的出路，农民方便出售产品的原因，恢复旧式的梅花墟期，即近的墟镇，采取不同的墟期：恢复原来的，二、五、八，三、六、九，一、四、七的时间按农历日为准。可以说，不少的事物，按回老习惯，就是过年，过节，这些什么日子都可以由农民决定怎么过，不再说什么革命化春节，农历节气也基本恢复了旧时的习惯。如过端午节的吃粽，七月十四的于兰节过田园节，中秋吃月饼，月糕，冬至吃萝卜糕。
还有一个是恢复了一些农村的土地伯公福德爷小的神袖社坛又兴起，有些修坟，建立祠堂，扫墓也有联宗的抬头，这举动也无很大限制，不过不提倡，也有宣传制止，多年停了的一些封建活动有所萌芽的趋势。甚至有些谣言，说毛主席是无神论者，他辞世，地府又要把鬼赶上人间，有人也相信，人民经过几十年的科学教育，没人这次的封建迷信宣传有效，给人很奇怪的疑问，这是为什么？人的脑海中存在着封建的思维，这次很快被一股什么强劲的什么风，吹破了封闭了二十多年的防线，以后愈演愈剧。特别一些职业封建迷信者，形成了一定的队伍。有串联的有综合出动。
以后提到社会主义的初级阶段，时间会相当长，没有时限段落会很快形成，逐步使人有了一个稳定心理，给社会创造了很丰富的财路和思想方向，安定社会基础起到了很大作用。
路子越走越宽，还大胆提出实践检验真理的标准，在言路也大大的宽广多了。一些专家，学者，教授写文弄墨，争论气氛高了。有些理论要像春天的花朵，冒着寒气，顶着冰雪自已，赤身裸体，给那穿棉衣，戴风帽的人去观赏，由人指指点点，争论评说，眼光不同。一些理论虽有争论，但并无限制裁或组织人围攻，平心静气，各抒已见，言论有所自由，更无打棍子、戴帽子。
十一届三中全会以后，人们皆欢呼，决策英明，有一首《论实践》为记：
检验真理争不休，何须盲目守故旧。
行不通者勿乱走，莫弃生产只讲斗。
‘真理’总然如珠宝，充饥此（虚）物也难凑。
若要国泰平字日，联产实践皇天佑。
这种时候，你说好，说坏，没有搞运动，扣帽子，几十年了，这种日子少见。有娱乐升平之觉。
到了后来还取消会社名称，改回以前的乡镇名堂，以前的村，小地名，闹了二十多年的公社名称，今日取消，心情更觉放宽，本来历史以来，省、市、县、区、镇、乡、村、约、小地名，十分易记，含义理解。革命委员会去了，又成了：省政府、市政府、县政府、乡、镇府。这样也就顺乎自然，很好理解，又有省长，市长、县长，乡长、镇长、村长的官衔。
各地又选取了一些较为富裕的人，评上万元户，给人参观其家园。使人们致富也无后顾之忧，生产进一步发展，逐步取消了各种购物票证。比方粮所有粮供应，人们嫌这些陈仓米不好吃、到自由市场买米，新鲜好吃，粮价100斤谷十多元，提到三十多元，米价约五、六角一斤，自由市场贵多一角。或一样，粮所自然无人光顾，到了只收公粮，余粮，粮油门市无人光顾日子有所实现。形势真是一片大好，心理紧张消失很多。
有人说是回头，复辟。但政府没有讲不走社会主义，只讲初级阶段，政策也无变，只讲松绑，放宽，无可言之。一些生产队干部以前吃惯公饭，初时有些不习惯，多有评头品足指责，以后自已因有头脑，又能应变，生活也比其他人好了，又感到改革开放实在好。但官气少了，压人的日子又少了，总也还有不顺眼吧！逐渐理解。
刘少奇平反，进一步确定了改革道路，这又是一个重要的信号，农民更安心走这条路子了，生产进一步飞跃，有诗为证：
忠魂含恨经十年，罪魁归谁目不瞑。
秦皇政治传千古，民心何欺十五年。 （秦朝十五年）
初时搞万元户是凑着的，比如他种有一部分竹子，水果，香蕉，未到收成，先算收入出售价格的帐，一条母猪与猪仔都算大猪计到年底，看的人也知这是虚帐；有意给人宣传不怕致富，放掉思想包袱，不会再说你走资本主义道路，政策允许致富。
有一些人还是怕的，富到什么程度即好？更有甚者放些谣言中伤：说有一个卖猪血的个体户，评他为万元，奖给凤凰牌单车一架，事后税务局与他算走漏税收，补了所得税的税款上千元，得不偿失，笔者亲自去问过，全无补税此事，更好笑的说一个埋葬工，因此工作少人干，费用收高了些，也评一万元户，同样补了所得税的税款，也全是谎言，活龙，活现的传了很久，可见：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
也确是有些人是有意或无意编些笑话，中伤或者歌颂改革，多年封闭了，很多事是不习惯的。有的看不惯，有的做不惯，亦不奇怪。
路子越走越宽，城中也逐步兴了新的工商户，可以私人开业，可以请人工，可以经营指定的业务范围，有的行业还可以贷款加大经营范围。
初时，多开饮食业，族业等服务行业。以后又可以长途运销农户品，还称之为调节市场需要，不会再叫投机倒把。开始时真如天方夜潭故事似的。过去叫长途运销是投机取巧，对储存期货叫囤积居奇，都是大忌，不要说有钱赚了，就是亏了本，也要承担社会的影响，资本主义道路与社会主义的分水岭，谁承担得起，领导也要承担这个臭名，进行批判。
中国式的社会主义，社会主义与中国实践相结合，务实的领导，给中国展兴提出了光明的路子，中国的经济到后来是有了飞跃的发展步伐，中国人民的生活空前好转。粮食过关。
为了不给一些人钻空子吧！又提出了广东，福建为特区，深圳、汕头，珠海为特区，这样更有独特的经济发展优势，有独立性。
先行一批卖布卖衣物的走墟场小贩，十分活跃，初时人们被布票的限制，到了恐慌症，现在衣服，布疋任买，又有这些人去贩运，源源不断，竞实了市场，到了千家万户。
特区另有很多优惠政策，甚至到了放任的地步，给改革开放创造了条件。外来投资者多，内地官员虽有用这个开改革开放之机捞了一大把的，也不是党的主张。清廉还要讲，共产党为人民服务的宗旨没有变，党章照以前规定。个人的兑变不可归咎以党的改革开放政策。
又主张一部份人生富裕起来，这本来是社会自然规律。是一定有人在平等争取中先富裕起来，也会有人从富裕回到贫穷，就像人的身体，会从病弱的身体变强壮，也会从健康的人又变成病态的现象。所谓绝对，相对，事物在变化，在运动着的。就是以前那么严治的情况下，也有人的生活会好些，以后评他新生的资产阶级，锄掉他，所谓主张，他们的富裕会受到保护？
没有搞运动，人斗人的事没有再提，经济发展，内中有些不法行动，通过法律手段解决办法，不会影响工农业生产，因此粮食年年有余，真似乎到了不愁吃的地步。从城市来看买什么又不用票。只用人民币交易就可。
无产阶级文化大革命毁去的大庙，寺、庵、都维护前后修复，且给佛教，基督，道教的一定地位，甚至有新的发展队伍，新招和尚，道士，这样也给社会的古迹，文物保护，起到了相当重要作用。这也和学校的文化教材又恢复原来水平，提高老师地位，去掉大学生由工农兵子弟的保送制度，又说张考试平等对待取录，对抢救文化的教学材料起到特别重要有作用。使文化脱节得到接洽。
广州市的街道名，在无产阶级文化大革命中改了的名堂，也恢复才来的名，除个别路没有改回原来的名，如人民路，解放路外也恢复本不面目。
各地县，镇将文革起的街路新名也改回原来的街路名，有点不声不响，似乎上面有一个规定，并以钉了新门牌，把原来全国上下一样的雷同名字：红旗路，翻身路，红卫路，、东风路之类的名字变回老名，这样容易分辨，给人寻宗问根也好了。本来所谓路名封资修，或用革命的名字去命它名，并不意味什么，作为记号来说，五花八门，总好分别一些，容易记。
有一个最是无人敢提到的事，是取消地，富、反、坏、右的名堂，地、富不再讲成份存在管制问题，这本是土改就规定了的，反的按形势来说，也有阶段，判了刑的按法院所裁。不另外加帽子，坏、这个范筹也要有新的观念，犯了什么罪就按什么办法去对待，不专存名堂。有的更是全部更正摘帽，离队的，到回按原来单位，办退休，离休的也照样计中间被开除，坐牢的工龄，株连家属的关系也一起落实，到农村娶了农民户口的也一样随迁入户，真是落实到底，无人可有先行想到的，以后见报说这个最先主张的人是当时任中央组织部长的胡耀邦提出，并决定不留尾巴，当然这件并不是独立的事，也是要有人敢以力提意见才可以。这关系到国家的文化振兴事业的重要一环。共产党的雄伟气魄就可以体现出来，敢承担历史责任，不要去计较个人的得失安危，自然也是要有英明决策的领导与一班志士精英共同奋斗。
凌子山去广州看了粤剧《嫦娥奔月》，戏曲中有吴刚的讲话，后羿他杀人不已，讲话赤裸裸的，说他杀心之所以不已，是因他射了九个太阳，救了这么多人，又要杀回这么多人，本来这个故事对这个事也只大题小做，但这个戏中，单这场戏讲成重点戏，大唱他之杀人的心不已，救过这么多人就要杀掉这么多人，甚至要灭人种似的。凌子山心中想：“这种唱词看来似乎有意说毛泽东带领中国人民搬掉三座大山，之所以要经过一次一次运动，使中国人民蒙受运动的苦难，还有更甚的话，在此不多记了，以各家评说为准，更为广泛思维。
就论他射了九个太阳是代表毛主席，若在无产阶级文化大革命中也不可能敢说，太阳是代表毛主席，谁可以射呢！不过射多余的太阳又未尝不可，难作论，
联产责任制到后来变成可以划责任田，分自留山，还可给人代耕。但不可买卖，但不可随便改变作用，可改种其它用物，进一步奠定了农村基础。有强作宅基地，有拆的，也有拆不了的。粮食基本过关，有农民说，今年生产的粮食，明年才吃到真叫吃老米。
话说凌子山在广州有兴游览旧地，写下几首诗词，可作一些记述，录此作证：
〈登五层楼〉
今日越秀非我游，何须早登五层楼。
胸中未伸低俯望，远山欲览莫抬头。
出入不识人相问，上下稳步我独走。
历古名流逐已远，渊海文笔竞千秋。
〈 劫后游光孝寺〉
光孝寺院面目非，只有殿宇物无遗。
名存实亡劫痕在，断章与此一般技。]
〈又感〉
广州旅店常不足，夜夜有人路边宿。
须教凉亭迎露客，莫令门外寒风触。
另录： 安定团结好
奸佞当道乱谗言，江山残踏何日宁。
路线倾轧不见竭，物质稀少亦斯田。
若说人口生育旺，怎会一夕就大增。
‘三自一包’任由发，生机回复又向前。
〈 小思〉
莫用真理来耕田，四时依法何须言。
行政未必多强调，工农商学各有权。
凌子山想找广州一些朋友，皆多年无联络的关系，又是下放，又是插队，又是调动工作种类，故当日羊城之友，今日无法寻找。他只是前去看看几户当年老友旧居，有所凭栏依望之感，回忆旧事，自有一番复杂心思，此时虽是社会各方面复兴振作，还有不少人论这说那，也并不时有发异言之说，且不细表。
当时的〈第二次握手〉用抄写或打印本，有传阅，使人增加了新鲜可阅资料，救灾说作者在坐牢，也未知放否，也无实实在在的消息，这个时候争论是自由的，不会有指责的，各抒已见。但要恢复出版或开放禁固的什么都还按审批步骤，并不是一触即发。比方：《第二次握手》一个是海外读书，又为知识奋斗，二个是有爱情，人情与热爱科学研究，使人自觉文化之重要。有诗为证：
（一）
古往今来事难从，也是无意又相逢。
不相识时休思念，知后再别恨何穷。
道来亦非谁能济，只是天定隔千重。
流水落花情安在，偶见方识缘已空。
（二）
不为金银不为钱，欲为民族作贡献。
深造只为洗辱国，崇高素质可贯天。
多年的封闭，不少简单粗糙的事物都会有一些新鲜感觉，特别是一些透气的事物。
还有一些传闻伟人的诗作，在邓小平即将复出的前期，也留传一首这样的诗：
一信呈交主席处，夕贬蜀国路八千。
本为民众除鄙子，岂敢回首惜残年。
云横秦岭家何在，雨阻巴山车不前。
人生自古谁无死，我将我血祭轩辕。
（传抄所记未校）
当时不少人传抄，诗是由邓小平写的吗？不过有这个传说，不知出在谁手，看文字有些道理。用韩愈贬潮州的诗比较，有几句不同的地方。
一朝申奏九重天，夕贬潮阳路八千。
本为圣明除弊政，岂将衰朽惜残年。
云横奏岭家何在，雪拥南关马不前。
知汝远来应有意，好葬吾骨在江边。
这张三句不用衰朽而用回首，很有分寸，未二句用革命口气，定主他出身的为国气概，里面几分真假，难作定论当时只作真而传之，人民之热心，想念邓小平传抄都觉以睹为快，心真意确。
人们还有一个对叶帅的敬意，见国庆节叶帅站在华国锋背后的电影，认为他为了锄‘四人帮’为国家成了顶天立地的抵柱。
过去叶帅可能无专门展馆，在梅县雁洋的故居多人参观，奇怪的还是他的故居，大门写有小墨笔字：此屋大门甲山兼卯三线，侧边有俊贤叶公祠，人们好奇之心也罢。认为他能成为国家栋梁也罢，总是说明这里成了对国家关键作用的风水宝地吧！有诗为证：
志贯春秋浩气横，鸿图未展思国难。
不忘九州成五裂，常念万民饥半残。
重整山河安日月，再兴新国耀江山。
抛却南京佑帝业，还辅圣代在北城。
梅县还说要开通铁路的传闻，华主席要和叶帅一同回来视察，这也是对叶帅的一种颂扬，梅县城这里正筹备叶帅故居与革命史展览图片。内有叶帅少年说的：英雄出自草莽，丈夫不在文凭，敢以打破常规的革命家语言。
当时梅县物质还是很紧张，到雁洋也无私人的店铺，一样为一般乡社的由供销社办的五大门市：饮食门市，生产门市，百货门市，副食门市，糖烟酒食品门市，之类行头。这里看来还少一间什么。饮食门市只卖油味米丝，无肉类可见，每碗二角钱，有一个小贩油煎杂粮类罗卜丝的煎饼，这是1980年，五月间的实记。
叶帅故居乡民也无特别什么表现，一边的华侨会议室也一般，并无豪华之处，参观者不多，叶帅家内还有一户乡民居住，有生产工具放着，比如尿桶，锄头之类，有说他这一家与叶帅是亲人，并无人去问他，也无所记述，正厅中挂有华国锋与叶帅的合影印制的画，无其它装饰。
过一个时期以后城市商业，也一步步走入私人承包或开个体公司。田又分到个人为责任田，不发证，有些人不想耕田，荒着也要交原定公粮，余粮任务，把田又变成了一种负担，逐步有征用土地的居民非家业户口卖。初时几千元一个，卖一个六千五百元一个，还不少人买，据说算起来比到公安局活动割户，方便很多，有说还要便宜，众说纷纭。但农村的责任田还归你。有人代耕也只代交公余粮，或交一些给责主，不会有租的名。但总的商业与农业都飞跃前进，商业物品多到卖不出去，并无人再怕买不到东西，这种日子以前谁会想象到，这些后话，不去多叙。
古装戏先从电影开放，以后逐步增多，各种剧团又演古装戏，一时十分盛行。鬼戏也可以演，比如：《李慧娘》、《柴房会》、古书也出，版增多，老农历也可以印，各出版社，尽争着出版畅销之书。有说：写书不如出书，出书不如卖书。画报也多，经常有查禁书，但也禁而不绝。有人借此攻击开放，不过，党报是把握方向的，政策性的变化，要以党报为准，或中央文件，中央会议决定工作指针，逐步把电视作为新闻传导，通讯也不断开通。这些也是逐步实施，一言难尽。
凌子山心情较舒畅的是，他的医学著作已告一段落，中医方而的研究似乎可以分在这一时期停笔。他还会什么新的工作？正在看着形势发展，原来抱负可否实现，心情是兴奋的，干劲也是很高热情，不少人都是一样，。希望为国家作出新的贡献，能顺乎潮流。
以后又有评毛主席的功过订论报纸，会议都有正确对毛主席的说法，虽有些较为尖锐，总不夫还是尊毛主席的形象，但对无产阶级文化大革命这段历史就属否定，已公布无产阶级文化大革命为浩劫，凡无产阶级文化大革命档案可消毁的说法，所处理的都不算数，特别是文化要复兴。1966年、5、16插队，下乡的，一律回城复户，都要纠正。无产阶级文化革命以此为界。
言论宽松，没有运动，也再无像以前很多的帽子给人戴，除了有什么精神传达，工作布置，取消晚晚开会的制度。大的会议除了年，年终总结以外，都不用在夜间出来开会，以后又有了电视，看电视已成常事，不必细述详情。
农业学大寨没有再去说，也无评否定，只顺其自然，据当时有说，以后不再提全国性学什么口号，各地可以自作，中国这么大，自然环境复杂，各地风俗又不同，生活水平有高低，交通也有方便不方便，文化系质，科学技术基础都有相异之处。这真正是实事求是的态度，提出安定，团结，建设二个文明的口号、精神，物质并驾齐驱，都安把经济搞上去，很符合实际。
变革的事物还很多，述也不尽，作为认论提纲还有很多。若再细论，更为广泛似海，在此只录出一些大的提安，亦会有人会在另一种形式去发挥评说。这里有说是，有说非，不是这里可以能写下去，观点，立场且由人去论。
以后对提出以市场为导向，取替计划经济，社会发展，科学更新都很快，你写书的预计也没这么想的，原来的社会主义的物质文明计划也未必有这么丰富，原来计划经济，有四百斤口粮，丈几布票，有十多斤猪肉一个月，也可能很讲究了，怎么会想到这些都不用去说，粮由你吃多少，衣服由穿多少，肉由你吃多少！还要买摩托车、电视机、音响，步步更新，甚至办企业，买汽车，自动电话，起洋房，高级装修！所以和过去比的故事结尾；中壮元、生孩子，夫妇团园，五谷丰登，都要改变观点，这些并非故事发展与结尾，以后的尾会怎样，无可知道呢！
郭沫若也没有想到打倒‘四人帮’会敢写《泌园春》骂张春桥。狗头军师张。讽讥李玉和，过雪山草地，不如演过《红灯记》。以前他还会在看《红灯记》时讲些赞扬的话，一位演《红灯记》也是副委员长，与他共事，定也要交往，文革初，他还表示要自我焚书。
历史上也会有这种事，唐宫，宋室，都有过写照，太白也有说，有诗为证：
一歌风行是明星，武举争誉逐驰名。
糟糠养贤古语趣，科技同酬励群英。
李太白诗：糟糠养贤才，珠玉买歌笑，奈何吗？笙歌要宫中长乐，李白你能蹲下去吗？
休絮琐事，且说钟博下放边远地区，经过多年，种地耕山，实在辛苦万分，又得老老实实，不可多言，满怀心事，只搁在肚内。
这次接到通知，回来广州接受新的工作安排，风尘仆仆，进入羊城，只觉旧景新思，未知自已前面的工作是什么，现在老了，再折腾是没有时间了，要抓紧工作也来不及，他不到河南的中山大学，被接入一个厅室，内中有很多老同事，也有不熟悉的老教授在那里坐着，皆没有很多讲话，只多点头示意。知识分子各干各事，不多交流，分科分类，各自发挥自已本能，有诗为证：
羊城此次会群英，百样人才结合亲。
贤人若非贤人识，才华满腹渺无音。
‘四化’建设人调用，岁月韶光贵如今。
但愿壮时任施展，姜会老出非本心。
这次接待的是省委领导，多所学校群英会集。他们相会以后，领导有简短的讲话，但各自被带去招待房安歇，并无多话，这些人似乎有什么话要说，但向谁说，谁搞的无产阶级文化大革命？他会去评说吗？总之挥之能去，召之即来，去而未死，回来再干，认真发挥，无所纠缠。又道：甘罗早显属时事，朱买老贵叹夕阳。“四人帮”打下去了，无产阶级文化大革命宣布结束，才有今日。
第二日，钟博独自去白云山，旧地重游，心中百般感慨，挥笔题诗：
（一）
白云雄风压羊城，山高骄柳依次行。
漫步游坐独寂寞，静听惊雷几纵横。
（二）
平生壮志对谁吟，未必学者会操琴。
远看越秀重翠柳，春光在此我光临。
这时他已觉心情豪放，并听松涛吼啸，自已放声吟诗，不防后面有人接对：
歌赞南天第一峰
云间世外三千界，天公自叹第一峰。
山登绝顶我为上，目标海阔边无穷。
钟博惊道：“何人吟此傲诗”。
张庆欢大笑道：“我跟踪已久了，多年不见的钟老教授，今日这么兴趣，从无知你敢豪言，今日格外不同，故亦相对。”
钟教授先呆了一下，记兴的说：“是呼！老侄，人生我难得吟诗，总怕有些什么不方但的。今日初感此时盛世，并非昔比，又想独自在此，何必有惧，不想你这螳螂在后，实在危险啊！怎么你也会来这里？”
“我这个人来游风景也喜独自欣赏，未必被人扰乱，二个人皆各有兴，互相让让，总觉不能尽兴，我是来开工会的会议，未到会期，先作游玩，不想在此相遇，真是太奇妙了。”张庆欢说着又扑向钟教授，二个人热泪盈眶，停了很久没讲话，坐在石头上又静默了一回。
不想这里梁美静逢巧来到，三个人相见实在如觉梦中，海南巧遇，这回又遇，钟博教授实在伤感人生道路坎坷。所谓风景如画，又有故事性的人物，就更为奇妙，令人抒情神旷，不必再问巧遇之因，实在是上天安排似的。
三个人静坐片刻，各自静思一些必须消化掉的思维，钟教授说：“你们虽也年纪大了，现在还算壮年壮志，要有所作为，而我的工作却要分出头绪，抓紧去干，总算还有机会。”
“我也老了，女人四十岁出头，更年期也快到了，况万事不由人，过去只想去当农民考验生活，不想到边远地区时间这么长，一切也顺其自然惯了，还会去想作为吗？况人生时间有段落，超过就如误了投宿，不可补了，又与形势的发展有脱离，也可能落后了，不必再去干什么，只是希望下代去作为了。”梁美静说着虽然很自豪放，但也轻轻叹了口气。
“我这老者更为要心平气静，虽不忘志，身体好，虽老犹壮，现又有所感叹，且写一歌以自慰，亦请二位指正，老朽领教。”他说着拿出纸笔，见他写道：《处世篇》
事业修身康长寿，歌声悠里静亦洪。
无忧少虑居清福，阅读书报兴趣浓。
怨怒悲愤宜忘却，热心事世不求功。
笑颜常驻心开朗，意从现实意自松。
琴棋书画适调节，信步闲庭乐陶融。
淡酒虽和防伤体，烟雾消遣戒伤躬。
睡眠自由趣随变，勿以一律强相同。
著书立说为人类，华众取宠小人胸。
美以人乐添光彩，富贵屈求损颜容。
进退得失随机变，磊落放眼乐无穷。
“这种歌很好，老人不忘事业，不求功，不怕得失，不华众取宠，不屈求富贵，实在很好的保身做事业，发挥余热，因为你的知识丰富了，身体不比从前了，我亦赠二句：凤雀自然蹈荒野，大鹏展翅冲霄空，百事安分从自便，大地苍茫渺无徙。这些日子，你没有这种心境，实在也是很不平常的。”张庆欢说着，又站起来，很觉自慰。有觉油然自得。
“天公捉弄吗？谁掌握命运，真是要安份的，要知识，要机遇，要身体。”梁美静说。
“我亦写有二首拙句，且此一露：
（一）
再登云榕塔感叹
重登六榕二十秋，志在岁月未空流。
事业何问年华易，任由日月依沉浮。
（二）
莫问文章价如何，助人为善乐更多。
知遇相励世间道，事业亦非自为我。
这时三个人又有所兴，钟博心间自觉有一位亲友过台湾，从初解放前夕抓兵去的，家中带有阴影，因讲道：“我寅有一对头，思念台湾旧友，你们对对，共望早日解放统一祖国。”
“好，可以，可以！”二个人说。
半盏昏灯，独坐怀念，偶居江岸，九旬母老，十倍悬挂，百日鸳鸯棒击，苦夜梦幻经几回，千重浪远，久叹婵娟万里。
阅后，二个人别思索，张庆欢写道：
一统天下，二壁共庆，三千河山四海同春，五湖欢腾，六部清廉治政，良辰好景早临幸，七情舞色，长颂年丰九州。
梁美静也写道：
一叶红诗，二厢情厚，三回追爱，四次分裂，五官欲绝，六载朝夕共处，湖山胜景同心赏，七姑仙河，长望嫦娥八月。
二个人听了也哈哈大笑，逢场作戏，又没有再说什么，只是各人心间欢喜，梁美静亦兴。
钟老教授又说：“我今日回城复作旧业，当日下放，这些下旧事竟谁属洪流支流，谁人评！”
“那一时，彼一时，原始有共产主义，秦之政治，右年都行秦政治，二午多年前已有，又可以讲复旧，人要评说，只论一点，不及其余，抓着辫子是不好的。社会是一个长时间发展，古生代，中生代，几十年间，怎论进退。一些回旋试探过程，都仍可算在一块的。”张庆欢说。
“这也可以悟出道理，中国封建社会也二千多年，洪流中合着支流，支流亦可合成洪流，这也难分辨细说，我也无这水平。”梁美静说。
他们正说着，曾高平又相会不断到。都有一阵惊喜。曾高平说：“你们又论什么洪流，支流的，这些无需过多评说，社会有自然的发展规律的，不要这么快论功罪。现在百业俱兴，盛大世在即，市场繁荣，但没有历史借鉴的经验，今日也没有这么好的。事物都是相转相承。”
“是、是、我们说了这些也并不真正能下定义的，今天我看《红楼梦》的结尾，有空空道人的一番讲话；作者不知，抄者不知，并阅者也不知，他自称，小说不过游戏笔墨，陶然适性而已，说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴，还有不少‘红’学派，才痴呢？”张庆欢说着，四个人又大笑着，得意忘形，
他们不再讨论什么，默然下山。
后来有人写下诗歌：
风风雨雨几十年，解放清匪闹分田。
‘三反’‘五反；步步进，文化提高扫盲跟。
单干互助初级社，反右高级社喜连。
公社跃进总路线，集中食堂钢大炼。
‘三赔’清理共产风，不变体制三十年。
物质紧缺证证具，城乡居农各分偏。
世上回复有定数，顺逆进退总自然。
千年哲理何扭转，社会结构有祖先。
变化规律非人意，人生一母有愚贤。
工农兵学有职责，和尚守庵不耕田。
贫富尖钝有分寸，人格平等逐步前。
三公记度六集中，男女区别家不园。
食堂皆因为跃进 ，只干工作不计钱。
文化革命全停课，南北学生大串连。
军队‘支左’管地方，政府划为走资权。
干部下放多精简，后面大批插青年。
阶级清理清一色，管理学校兼种田。
保送读书上大学，敢反潮流交白卷。
回首风云谁为是，实践检验莫争言。
洪流支流难评说，留给历史作证盟。
初级阶段理论定，如今迈步非从前。
洪流支流谁评说！万里长江……。入海奔腾……。
1998年6月27日
紫城 池来安
词曰：
朗朗乾坤禹治水、
朝代起伏汇英雄、
功罪成败渺无踪：
千年宇宙在、
几度逐情浓。
故友乡人久悬望，
愿伴秋月春风，
且借清泉庆相逢：
既往多少事，
甜语回味中。
（2008年3月15日）