第十二节种马的人生观

更新时间2011-12-2521:08:47字数：1829

也许，你疑惑，到底是什么样的文字让这个高三的小子达到了共振的程度。其实，也只是我一时的矫情变成的一段读上去似乎很深奥的随笔而已。

冬夜漫漫，伏案而书，感慨着自己的遭遇。我写道：

有时候我也想，人大概是悲剧性的动物。而像你我这样的人，大概便是悲剧中的悲剧。我是一个这样热心于内心感受的人，到一地见一物就有自己的感想。人不是十分的智慧，却总有着许多不合时宜的念头，这就不免惹上许多的麻烦。

我的内心总是孤独的，痛苦的，我虽生活在熙熙攘攘的地方，内心却旷远凄凉。或许我会偶尔开怀一笑，但笑过之后心底更加的苦涩难受。这孤独与痛苦的源头，我自己也不太清楚。顾城与海子的那种极端颓废导致了他们最终的自我毁灭，但我总是从心底里向往着他们的勇气和精神。在人前，我会极力倡导人们过积极乐观的生活，独自一个人的时候，我总会不断的寻找，寻找一个能吞噬我整个人的东西。

我迷上了书写，于是。书写是情感的火山口，心底的熔岩化成水从那里喷泄出来，然后停息；停息，再喷泄，并且每次的喷泄不再是以正常的速率进行，但书写的速度是有限的，因此，喷泄的受阻便带来更强烈的欲望，便也是更痛苦的情绪。

中国有一个童话大王曾经写了一个“魔方”的童话，他把“魔方”想象成一个世界，每个小方格是一个王国，而每一次“格啦啦”的旋转便是一年的时间。这样，每个国家每一年就要变换一次邻国，每一次换邻国就要重新调整建设一次国际关系，每一个新的国际关系诞生就要产生一个新的故事。我们生活在这样的世界中，我们的生活将发生多少戏剧性的变化，我们将站在一个偶然的地点，遭受奇遇。那么，我们的生活便真正的赋予了意义，我们的世界才是一个真正的快乐世界。

人的生活经验是十分有限的，但人有无穷的想象力，还有，人可以通过学习和艺术来获得世界上的无穷的知觉印象。而艺术的心灵更看重的是这样的印象。艺术的心灵是存在于想象力丰富的人身上，而想象力便是痛苦的肇事者。没有想象力的人是不大会痛苦的。顾城的痛苦就根源于他的丰富的想象力，而正因为他有如此丰富的想象力，他的自我毁灭才是必然的。

但是，我认为，人的宝贵性就是因为人能体验痛苦，如果一个人不能有体验痛苦的能力，那便不是一个高尚且尊贵的人；同时，世界的运转是机械的，如果没有想象力的参与，那生活将永远是单调与平板的，没有立体感，也没有色彩。地球的旋转，依我之见，依靠的不是神力，而是人的想象力。

我曾做过一个十分虚幻的梦，我梦见在一天早晨我突然失去体温、心跳和运动的能力，我的眼睁不开，但耳朵能听，身体的其它感觉仍然正常。人们把我视为一个死去的人，他们怎样的来对待我，我是十分清楚的。但是，就在我被装入棺材之后，我复活过来了。在奔丧的行列中，我见到了我最想见的一个人，我称她为“最初的听众”，其实，这个人便是我心中的最高的理想对象。后来，我把这个梦写成了一篇小说。而我写作它的过程，就是我将心中的感情铺陈在纸上的过程。这是创作的过程，也是诗化的过程，但这种书写的行为却使我的世界得以扩充，并且心中是无比欣慰的。

其实，将现实与梦联结起来又何尝不是一件快人心意的事。梦就是想象的结果。梦充实了现实，也就是想象改变了现实，生活也就因想象而变幻多姿。我真的担心，我不能做梦的时候，大概也就是我该从这个世界上消失的时候：我不能承受无梦的人生，人生中没有梦也就无法传承我这样的灵魂。就这样，我的一生将注定会以孤独为伍。

不过，人之一生，充其量只是一眨眼的工夫，孤独也罢，不孤独也罢，到时还不是呜呼哀哉，化为一缕青烟，谁也不会记得；纵使有些许功绩被后人传诵，那也是身后的事。

如此说来，我真的是一个了不得的悲剧人物？我不敢肯定，或许，像我这样的悲剧人物是不在少数吧，所以，我也就算不上“了不得”了。既然有并非“了不得”的想法，我也就算平凡了。据我观察，这世界上的人们真的是悲剧得不能再悲剧了，只是各自悲剧的方面不同。就如你也曾发感慨说：“悲也！”他也发感慨说：“哀也！”悲是悲定了，但也不必哀。人如蝼蚁，悲些又有何妨？哀是大可不必。

把眼看人世，远些，再远些，最终，人世不过是一个小点点而已，就如人望天上星星，近时是庞然大物，远时是一粒尘埃。能把眼睛拿到月球上去看我们自己，我们还能在视线中存在吗？这样渺小的东西还值得我们自己大哀而特哀吗？大可不必。

以上是我写给日本婆的弟弟的上半部分。呵呵，读了这些文字，是不是感觉特有深度，呸，我现在自己都觉得恶心，什么把眼看人世，我如果能看清人世，还会这样执着于日本婆虚幻的仙洞吗？