第三篇　通行道德的特别缺点１９

企图用幻想来说服我们的骗子或狂热信徒，你们愿意怎样吵嚷就怎样吵嚷吧；你们空洞的论断决不能扼杀这条象数学的第一公理那样明显的真理：如果全能和无限智慧结合在。。。。。。。。。。。。

一个人身上，那么，全能不会去惩罚，它会使事物完善或者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

使它消灭。请你们选择吧。。。。。。。。。。。

在宇宙中，一切都是善。上帝允许人的理性这一创造出来的神性，在神的不变法律之旁或相近的地方，创制和设立自己的法律，并允许理性本身成为道德世界的创立者；而这种道德世界的机构已足可适应人类目前和暂时的状况，正象房子足可为建造者或居住者在生存期间所使用一样。

你们这些要参预教导人的庸人，我所以要谴责你们的宪法、你们的法令，仅仅是因为你们把这些训诫作为永恒真理向人们兜售。让人们把这套东西看成是可假定为真实的结论（较之于你们最初的老师凭想象所拟定的制度而言）

，你们就该以此为满足了。

你们这些愚蠢地谈论上天永恒旨意的人，你们竟想把上天的无穷智慧与你们在人间决定中看到的怪诞的东西调和起来；你们那些堆满我们图书馆的荒唐的东西并不比小儿的呓语高明。

天哪！

为了替你们归诸于无限理性的不智行为辩解，你们做出多少荒谬的行为！

但是，我不打算讨论这个问题，我只限于象塞内卡（Ｓéｎèｑｕｅ）那样对你们说：ＱｕｉｄｉｎｔｅｒｅｓｔｕｔｒｕｍＤｅｕｍｎｅｇｅｓ，ａｎｉｎｆａｍｅｓ？

①你们在这种情况下为什么要斥责异教徒，说他们信奉可笑的神呢？难道他们不能有力

①否认上帝与侮辱上帝有什么区别？

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２９自　然　法　典

地反驳你们？

我已经对道德的善和道德的恶到底是怎么回事作了说明，现在我要考察人的行为所以变坏的原因了。

人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则

毫无疑问，人的一切行为的动机或目的是希望幸福。同样不必怀疑的是，这种希望是人为了认识自己的存在并为了自我保存这一基本属性的结果，一句话，这种希望是我们感性所产生的结果。然而，这种感性为了使我们迅速而有效地服从其规律，得首先使我们不加考虑和不加思索地把一切归到我们身上，使我们认为一切东西都为我们而造，如果没有我们，那么一切存在之物都会毫无意义；唯有感性可使人象提贝里乌斯（Ｔｉｂèｒｅ）

皇帝那样宣布：Ｍｅｍｉｓｃｅａｔｕｒｉｇｎｅｔｅｒａｍｏｒｔｕｏ。

①

上天正是根据这种感情的力量甚至是猛烈的作用而得出社会一切和谐的原则的。我已经指出，这种运动在独一无二的有感性的创造物中，几乎与加于一个单独物体的局部运动一样。物理学家们说，这个物体，在其自身运动时，始终是沿直线进行的。简单说来，感性在我们身上等于加于物体的最初运动，它很快失去其单一性，而引起物体之间繁多而美妙的组合。神正是根据这些几乎类似的规则来创立和管理道

①我死之后，就让火把世界烧个天翻地覆吧。

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