第二章　论原始社会………………………………………………………８…

第三章　论最强者的权利…………………………………………………１…２第四章　论奴隶制…………………………………………………………１…４第五章　论总需追溯到一个最初的约定…………………………………２…１第六章　论社会公约………………………………………………………２…３第七章　论主权者…………………………………………………………２…８第八章　论社会状态………………………………………………………３…１第九章　论财产权…………………………………………………………３…３第二卷②………………………………………………………………………３…８第一章　论主权是不可转让的……………………………………………３…８第二章　论主权是不可分割的……………………………………………４…０第三章　公意是否可能错误………………………………………………４…３第四章　论主权权力的界限………………………………………………４…５第五章　论生死权…………………………………………………………５…０第六章　论法律……………………………………………………………５…３

①此处伏汉本尚有如下标题：“本卷探讨人类是怎样由自然状态过渡到政治状态的，以及公约的根本条件是什么。”——译注②此处伏汉本尚有如下标题：“本卷讨论立法。”——译注

-- 5

２目　录

第七章　论立法者…………………………………………………………５…９第八章　论人民……………………………………………………………６…６第九章　论人民（续）……………………………………………………７…０第十章　论人民（续）……………………………………………………７…３第十一章　论各种不同的立法体系………………………………………７…７第十二章　法律的分类……………………………………………………８…１第三卷①………………………………………………………………………８…４第一章　政府总论…………………………………………………………８…４第二章　论各种不同政府形式的建制原则………………………………９…２第三章　政府的分类………………………………………………………９…６第四章　论民主制…………………………………………………………９…８第五章　论贵族制………………………………………………………１…０１第六章　论国君制………………………………………………………１…０４第七章　论混合政府……………………………………………………１…１４第八章　论没有一种政府形式适宜于一切国家………………………１…１６第九章　论一个好政府的标志…………………………………………１…２３第十章　论政府的滥用职权及其蜕化的倾向…………………………１…２６第十一章　论政治体的死亡……………………………………………１…３１第十二章　怎样维持主权权威…………………………………………１…３３第十三章　怎样维持主权权威（续）…………………………………１…３４第十四章　怎样维持主权权威（续）…………………………………１…３７第十五章　论议员或代表………………………………………………１…３９第十六章　论政府的创制绝不是一项契约……………………………１…４４第十七章　论政府的创制………………………………………………１…４６第十八章　防止政府篡权的方法………………………………………１…４８

①此处伏汉本尚有如下标题：“本卷讨论政治法，即政府的形式。”——译注

-- 6

目　录３

第四卷①……………………………………………………………………１…５２第一章　论公意是不可摧毁的…………………………………………１…５２第二章　论投票…………………………………………………………１…５５第三章　论选举…………………………………………………………１…５９第四章　论罗马人民大会………………………………………………１…６３第五章　论保民官制……………………………………………………１…８０第六章　论独裁制………………………………………………………１…８４第七章　论监察官制……………………………………………………１…８９第八章　论公民宗教……………………………………………………１…９２第九章　结论……………………………………………………………２…１２附录　《日内瓦手稿》第二章…………………………………２…１４译名对照表………………………………………………………２…２５

①此处伏汉本尚有如下标题：“本卷于继续讨论政治法时，将阐明巩固国家体制的方法。”——译注

-- 7

前　　言

这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作①的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值

①此处“一部长篇著作”

，系指作者原来计划要写的《政治制度论》一书。

卢梭《忏悔录》第２卷，第９章，１７５６年：“在我准备从事的各种著作中，我思索得最久的、我所最感兴趣的、我愿意终生从事而且我以为会使我享有盛名的，就是我的《政治制度论》一书。”

卢梭于１７６１年完成《新哀洛漪思》一书后，又重新考虑他已经搁置了的《政治制度论》，但感到这部书的写作所需时间太长，“于是我就决定放弃这部书，把其中可以独立的部分抽出来，其余的则全部付之一炬。

我热诚地进行这项工作，同时并未中止《爱弥儿》一书的写作。两年之内我终于完成了《社会契约论》。“

（同上书，第２卷，第１０章，１７５９年）

据《忏悔录》的自述，卢梭于１７４３年游威尼斯时即已开始考虑政治问题；后来“（我的）观点出于对道德风尚进行历史研究而大为开扩”

，“我看出一切问题在根本上都取决于政治，而且无论人们采取什么方式，任何民族永远都不外是它的政府的性质所使它成为的那种样子；因此我觉得什么是可能最好的政府这个大问题，就转化为如下的问题：什么是适合于形成一个最有德、最开明、最睿智并且从而是最美好的民族的那种政府的性质”。

（同上）

本书系于１７５３年年底开始草拟。

在《论人类不平等的起源与基础》一书的献词（１７５４年８月）和为《百科全书》所写的《政治经济学》条目中，均已涉及《社会契约论》中的某些见解。——译注

-- 8

目　录５

得供献于公众之前。其余部分则已不复存在了①。

①《政治制度论》一书，大概已经写成若干部分；但卢梭在完成了《社会契约论》以后，就把其余的部分烧掉了。

有人认为后来流传的《战争状态》一文，就是《政治制度论》一文的残存部分。

《社会契约论》先后有两种稿本。一种是１７６２年（阿姆斯特丹，雷伊）出版的《社会契约论》本，即后来通行的《社会契约论》正本。另有手稿一份，大约写成于１７５４年，未出版，现存日内瓦图书馆中，即通称的《日内瓦手稿》本。

〔此外尚有较残缺的一份手稿，通称《纽沙代尔手稿》本。

〕两种稿本内容大致相同，但文字上有若干出入。

《日内瓦手稿》本中第一卷的第二章和第五章是正本中所没有的。

本书书名，卢梭最初写作《社会契约论》，后改为《论政治社会》，最后，再改为《社会契约论》。本书书名的副标题，《日内瓦手稿》本曾作过多次修改，最初是《论国家的体制》，后改为《论政治的形成》，再改为《论共和国的形式》，最后正本确定为《政治权利原理》。——译注

-- 9