第二章　论原始社会１１

做出结论说：君王都是神明，或者说，人民都是畜牲①。

这位卡里古拉的推论又复活成为霍布斯和格老秀斯两人的推论。

亚里士多德早在他们之前也曾说过②，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隶的，另一些人天生是来统治的。

亚里士多德是对的，然而他却倒果为因了。

凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；这是再确凿不过的了。奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里赛斯③的同伴们爱他们自己的畜牲状态一样④。因而假如真有什么天然的奴隶的话，那只是因为已经先有违反了天然的奴隶。强力造出了最初的奴隶，他们的怯懦则使他们永远当奴隶。

我完全没有谈到亚当王⑤或者挪亚皇，也就是那划分了

①在《纽沙代尔手稿》中，此处尚有如下的话：“卡里古拉说，因为领导羊群的人并不是畜牲而是人，所以统治人民的人就必定不是简单的人而是神。所以畜牲就只能盲目地使自己的意志屈从于一个人的意志。

见费龙，出使记。“

——译注②见亚里士多德《政治论》第１卷，第１章。——译注③优里赛斯（Ｕｌｙｓｅ，即Ｕｌｙｓｅｓ）

为希腊史诗《奥德赛》（Ｏｄｙｓéｅ，即Ｏｄｙｓｅｕｓ）

中的英雄，他的同伴们在归途中遇险，被变为猪。——译注④见普鲁塔克①的一篇短论，题名为《假如动物运用理性》。

①普鲁塔克（Ｐｌｕｔａｒｑｕｅ，即Ｐｌｕｔａｒｃｈｕｓ，５０—１３９）

，希腊历史家。卢梭自幼即喜读普鲁塔克《英雄传》，他的著作中所引用的古代史实大部分取材于普鲁塔克和马基雅弗里（Ｍａｃｈｉａｖｅｌｉ，１４６９—１５２７）

两人。——译注⑤按圣经《旧约》《创世记》记载，亚当是上帝所创造的世界上最早的人。——译注

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２１第　一　卷

全世界的三大君王的父亲①，虽然有人认为在他们的身上也可以看到像萨土林的儿子②一样的行为。我希望人们会感谢我的这种谦逊；因为，作为这些君主之一的一个直系苗裔，或许还是长房的后代，何以知道考订起族谱来，我就不会被发现是全人类合法的国王呢？

无论如何，人们决不会不同意亚当曾是全世界的主权者，正如鲁滨逊③只要是他那荒岛上的唯一居民，便是岛上的主权者一样。

并且这种帝国还有着这样的好处，即国君可以安享王位，无须害怕叛乱、战争或者谋篡④。