第三篇　概念论７０４

及那有紧张性的分解过程，均不存在于最初那种化学过程之内。

附释：化学过程仍然只是一有限的受制约的过程。只有概念本身才是这过程的内在核心，但在化学性的阶段，概念还没有达到它自己本身的实际存在。在中和的产物内化学过程业已消失，而那诱导的原因却落在这过程的外面。

２０３C将有差别〔有倾向性〕的东西归结为中和的东西的过程和将无差别的东西或中和的东西予以分化的过程中，好象每一个过程让它们〔有差别的、无差别的或中和的东西〕显得彼此各自独立，互不相干似的。但是由于这两个过程的外在性〔即缺乏内在联系〕，在向产物过渡的过程中，却表现了它们的有限性，因为在过渡为产物的过程中，它们〔的自在自为性〕就被扬弃了。另一方面这过程表示那有差别〔有倾向〕的客体作为假定在先的直接性，乃是不真实的。——通过对作为客体的概念所陷入的外在性和直接性的否定，于是概念便得到解放，回复其独立性，并且超出其外在性和直接。。。。。

性，因而被设定为目的了。。。

附释：由化学性到目的关系的过渡，即包含在化学过程的两个形式的彼此相互的扬弃里。由于这样产生的结果，就是那原来仅潜在于机械性和化学性中的概念便得到了解放。

由于这样而达到独立实存着的概念，便是目的。

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８０４第一部　逻辑学

（ｃ）目的性（Ｄｉｅ

Ｔｅｌｅｏｌｏｇｉｅ）

２０４C目的是由于否定了直接的客观性而达到自由实存的自为。。

存在着的概念。目的是被规定为主观的。因为它对于客观性。。。

的否定最初也只是抽象的，因此它与客观性最初仍只是处于。。。

对立的地位。但它的这种主观的性质与概念的全体性比较起来，却只是片面的，并且是为它自身的，因为就目的本身而。。。。。

言，一切片面的特性，均设定为被扬弃在它自身里面。所以那假定在先的客体对于目的也只是一种观念性的自在的不实。。。。。

的东西。目的虽说有它的自身同一性与它所包含的否定性和与客体相对立之间的矛盾，但它自身即是一种扬弃或主动的。。

力量，它能够否定这种对立而赢得它与它自己的统一，这就是目的的实现。

在这个过程里，目的转入它的主观性的对方，。。。。。

而客观化它自己，进而扬弃主客观的差别，只是自己保持自。。。。

己，自己与自己相结合。。。。。。

〔说明〕目的这一概念一方面固然是多余的，但另一方面也很正当地被称为理性的概念，以与知性的抽象普遍相对立。。。。。。

抽象的普遍仅形式上概括了特殊，但并不以特殊为它的内在。。

性质。

〔而作为目的的概念却包含特殊性，亦即主观性，因而包含更进一步的差别在自身之内，作为它自己固有的性

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