第一篇　存在论５３２

念本身所含的规定中去寻求。兹试将此种原则略加揭示：数的概念的规定即是数目和单位，而数本身则是数目和单位二。。。。。

者的统一。但单位如果应用在经验的数上，则仅是指这些数的相等。所以各种计算方法的原则必须将数目放在单位与数。。

目的比例关系上，而求出两者的相等。

多数的一或数本身是彼此互不相干的，因此由数得出的单位，一般表现为一种外在的凑合。所以计算（。。Ｒｅｃｈｎｅｎ）实即是计数（Ｚａｈｌｅ）。

各种不同的计算方法的区别，只在于所合B .。

计的数的性质不同，决定数的性质的原则就是单位和数目的规定。

计数是形成一般的数的最初方法，就是把任意多的。。。

“一”合在一起。但作为一种计算方法却是把那些已经是数，。。

而不再是单纯的“一”那样的东西合计在一起。

第一，数是直接的，和最初完全不确定的一般的数，因。。。。。

此一般是不相等的。这些数的合计或计数就是加法。。。

第二，计数的另一种规定是：数一般都是相等的，因此。。。。。

它们便形成一个单位，于是我们便得到当前这些单位的数目；。。。。。。

对于这种数加以计算便是乘法，在相乘的过程里，不论数目。。

和单位的规定如何分配于两个数或两个因素，不论以哪一数为数目，或以哪一数为单位，其结果都是一样的。

最后，计数的第三种规定性是数目和单位的相等。这样确定的数的合计就是自乘，首先是自乘到二次方。

（求一个数。。。

的高次方，就是这个数的连续自乘，这种自乘是有公式的，可以重复进行到不定多的次数。）

在这第三种规定里，既然达到了数的唯一现有区别的完全相等，亦即数目和单位的区别的

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６３２第一部　逻辑学

完全相等，因此除了这三种计算方法外，更没有别的了。与数的合计相对应，按照数的同样的规定性，我们便得到数的分解。因此除了上面所提到的三种方法，也可称为肯定的计。。。

算方法以外，还有三种否定的计算方法。。。。

附释：数一般讲来既是有完善规定性的定量，所以我们不仅可以应用这个定量来规定所谓分离之量，而且也同样可以应用它来规定所谓连续的量。因此即使几何学，当它要指出空间的特定图形和它们的比例关系时，也须求助于数。

（ｃ）程度（Ｇｒａｄ）

１０３C限度与定量本身的全体是同一的。

限度自身作为多重的，。。。。

是外延的量〔或广量〕，但限度自身作为简单的规定性，是内。。。。。

涵之量〔或深量〕或程度。。。。

〔说明〕连续的量和分离的量区别于外延的量和内涵的量，这种区别就在于前者关涉到一般的量，后者则关涉到量。。。。

的限度或量的规定性本身。外延的量和内涵的量同样也不是。。

两种不同的量，其一决不包含其他的规定性；凡是外延的量也同样是内涵的量，凡是内涵的量也同样是外延的量。

附释：内涵的量或程度，就其本质而论，与外延的量或。。。。。。。。。。。。。

定量有别。

因此象经常发生的那样，有人不承认这种区别，漫。。

不加以考虑就将这两种形式的量等同起来，必须指出那是不能允许的。在物理学里，对此二者是不加区别的，例如，物理学解释比重的差别时说，一个物体如有两倍于另一物体的

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