第二章　市民社会７４２

三　财富第１９９节

在劳动和满足需要的上述依赖性和相互关系中，主观的。。。

利己心转化为对其他一切人的需要得到满足是有帮助的东。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

西，即通过普遍物而转化为特殊物的中介。这是一种辩证运。

动。其结果，每个人在为自己取得、生产和享受的同时，也正为了其他一切人的享受而生产和取得。在一切人相互依赖全面交织中所含有的必然性，现在对每个人说来，就是普遍。。

而持久的财富（见第１７０节）。

这种财富对他说来包含着一种。。。。。。

可能性，使他通过教育和技能分享到其中的一份，以保证他的生活；另一方面他的劳动所得又保持和增加了普遍财富。

第２００节

但是分享普遍财富的可能性，即特殊财富，一方面受到。。。。。。。

自己的直接基础（资本）的制约，另一方面受到技能的制约，。。

而技能本身又转而受到资本，而且也受到偶然情况的制约；后者的多样性产生了原来不平等的禀赋和体质在发展上的差。。。。。。。。。。。

异。

这种差异在特殊性的领域中表现在一切方面和一切阶段，。

并且连同其他偶然性和任性，产生了各个人的财富和技能的。。。。。。

不平等为其必然后果。。。。

附释　理念包含着精神特殊性的客观法。这种法在。。。。。

市民社会中不但不扬弃人的自然不平等（自然就是不平等的始基）

，它反而从精神中产生它，并把它提高到在技能和财富上、甚至在理智教养和道德教养上的不平等。

提

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８４２第三篇　伦理

出平等的要求来对抗这种法，是空洞的理智的勾当，这。。

种理智把它这种抽象的平等和它这种应然看做实在的和。。

合理的东西。这种特殊性的领域自以为是普遍物，其实只是与普遍物相对的同一，因此，它在自身中还保持着自然的、亦即任性的特殊性，换句话说，保持着自然状态的残余。此外，正是内在于人的需要体系和需要运动中的理性，把这一体系组成为具有各种差别的有机整体（见下节）。

第２０１节

无限多样化的手段及其在相互生产和交换上同样无限地交叉起来的运动，由于其内容中固有的普遍性而集合起来，并。。。。

区分为各种普遍的集团；全部的集合就这样地形成在需要、有。。。。。。。

关需要的手段和劳动、满足的方式和方法、以及理论教育和实践教育等各方面的特殊体系，——个别的人则分属于这些。。。。

体系——，也就是说，形成等级的差别。。。

补充（等级的必然性）　分享普遍财富的方式和方。。。。。。

法，任由每个人的特殊性去决定，但是市民社会之区分为众多普遍部门乃是必然的。如果说，国家的第一个基础是家庭，那末它的第二个基础就是等级。等级之所以重要，就因为私人虽然是利己的，但是他们有必要把注意力转向别人。这里就存在着一种根源，它把利己心同普遍物即国家结合起来，而国家则必须关心这一结合，使之成为结实和坚固的东西。

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