第三章　国家７９３

第３２０节

主观性的最外部表现是闹意见和争辩。这种主观性在希。。。。。。

求肯定自己的偶然性、从而也就毁灭自己的同时，使巩固存在的国家生活陷于瓦解。但是主观性在它的对立物中即在那。。。

种与实体性的意志同一的主观性中，才达到真正现实性，这种主观性构成王权的概念，它作为整体的理想性，到目前我。。。

们阐述的阶段为止，还没有达到它的权利和定在。

补充（国家主观性的理想化）　我们前次已经把主。。。。。。。。。

观性作为君主这一国家首脑来考察①。它的另一方面是公共舆论中的任意表达，这是它的最外部的表现。君主的主观性是自在地抽象的，但它应该是一种具体的东西，这样它才是弥漫于整体中的理想性。

国家在和平时期，市民生活的一切部门都稳固地存在着，但是它们这种彼此并立而各别的存在，是源出于整体的理念的。源出于整体的理念这一事实也必然要作为整体的理想性而展现出来。

二　对外主权

第３２１节

对内主权（第２７８节）就是这种理想性，意思是精神及。。。。

其现实性——即国家——的各个环节按其必然性而获得了发。。。。

①参阅本书第２７９节以下。——译者

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８９３第三篇　伦理

展，并作为国家的肢体而稳固地存在着。但是精神在自由中。。。。。。。。。

是无限否定的自我相关，同样，在本质上它是自为的存在，这。。。。。。。。。。。

种自为的存在把现存的差别纳入自身中，从而它是排他性的。。。。。。

就这种规定说，国家是具有个体性的，这种个体性本质上就。。。

是个人，而现实的直接的个人就是国君（第２７９节）。

第３２２节

个体性作为排他性的自为的存在，表现为它对别国的关。。。。。

系，其中每个国家对别国来说都是独立自主的。现实精神的。

自为的存在在这种独立性中达到了它的定在，所以独立自主。。。。。。。

是一个民族最基本的自由和最高的荣誉。

附释　一个集体如果已经构成一个多少是独立自主的国家并具有自己的中心，而说这个集体愿意丧失这个中心和它的独立，以便同其他一个集体组成一个整体，说这种话的人对于集体的本性和一个独立民族所具有的自尊感就知道得很少。因此，国家在历史上最初出现的权力就是这种独立本身，纵然它是完全抽象的、还没有获得进一步的内部发展。所以，例如家长、酋长等个人占居最高地位，正是符合这种原始现象的。

第３２３节

国家的这种否定的自我相关，在定在中表现为一个国家。。。。。。

对另一个国家的关系，并且似乎否定的东西是一种外在的东。。。。。。。

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