第二篇　道德５３１

从而是自我同一的、普遍的意志的内容，所以（甲）这种内容其本身含有与自在地存在的普遍意志相符合的规定，或者。。。

具有概念的客观性的规定；但是（乙）由于主观意志是自为。。。。。。

地存在的同时仍然是形式的（第１０８节）

，因之这一符合不过是一种要求，而且它同时含有与概念不相符合的可能性。。。

第１１２节

（三）由于我在实现我的目的时保持着我的主观性（第。。。

１０节）

，我就在这些目的客观化的同时，扬弃在这一主观性。。

中直接的东西以及它之所以成为我个人的主观性的东西。但。。。

是与我这样同一起来的外在的主观性是他人的意志（第７３。。

节）。现在，意志实存的基地是主观性（第１０６节）

，而他人。。。。。

的意志是我给与了我的目的的实存，同时它对我说来是他物。

所以我的目的的实现包含着这种我的意志和他人意志的同一，其实现与他人意志具有肯定的关系。。。。

附释　因此，被实现了的目的的客观性包含着三种。。。

意义，或者毋宁说，在同一物中包含着三个环节：（甲）

外在的直接的定在（第１０９节）

，（乙）与概念的符合。。。。。

（第１１２节）

，（丙）普遍主观性。保持在这一客观性中的。。

主观性在于，（甲）客观的目的是我的目的，所以我是作。。。。。

为这个我而在其中保持着自身（第１１０节）

；至于主观性。。

的（乙）和（丙）已经与客观性的（乙）和（丙）两个环节相符合一致。主观性和客观性这些规定，在道德的观点上，是相互区分的，只是成为矛盾而彼此结合起来，。。

正是这一点特别构成了这一领域的现象方面或有限性。。。。。。。

-- 187

６３１第二篇　道德

（第１０８节）。这一观点的发展就是这些矛盾及其解决的发展，而其解决在道德的领域内只能是相对的。。。。

补充（道德的普遍有效性）　在论述形式法时，我。。。。。。。。

们已经说过①，这种法单以禁令为其内容，因之严格意义的法的行为，对他人的意志说，只具有否定规定。反之，在道德的领域中，我的意志的规定在对他人意志的关系上是肯定的，就是说，自在地存在的意志是作为内在的东西而存在于主观意志所实现的东西中。这里可看到定在的产生或变化，而这种产生或变化是与他人意志相关的。道德的概念是意志对它本身的内部关系。然而这里不止有一个意志，反之，客观化同时包含着单个意志的。。

扬弃，因此正由于片面性的规定消失了，所以建立起两个意志和它们相互间的肯定关系。在法中，当我的意志在所有权中给自己以定在时，他人的意志在与我的意志相关中愿意做些什么，殊属无足轻重。反之，在道德领域中，他人的幸福也被牵涉到而成为问题。这种肯定的关系只有在这里才能出现。

第１１３节

意志作为主观的或道德的意志表现于外时，就是行为。

行。。。。。。。。

为包含着上述各种规定，即（甲）当其表现于外时我意识到这是我的行为；（乙）

它与作为应然的概念有本质上的联系②；

①参阅本书第３８节。——译者②参阅本书第１３１节。——译者

-- 188