第二篇　道德７３１

（丙）又与他人的意志有本质上的联系。

附释　道德的意志表现于外时才是行为。在形式法。。

中，意志是在一种直接物中给与自己以定在的，所以这。。。。。。。

种定在本身是直接的，而且其本身最初与那尚未跟主观意志相对立的、也未跟它区分的概念，没有明显的关系，。。。

也与他人的意志没有任何肯定的关系；法的命令，从它的根本规定说来，只不过是一种禁止（第３８节）。在契。。

约和不法中才开始与他人意志发生关系，但是在契约中所成立的合意是基于任性的；而且在契约中跟他人意志。。

的本质关系，作为法的东西说来，还是某种消极的东西，即一方面，我还保留着我的所有权（在价值上）

，另一方面承认着他人的所有权。反之，犯罪的方面，作为发自主观意志的东西以及按它在意志中的实存方式，在这里。。。。

才初次成为我们所欲考察的问题。至于诉讼上的行为（ａｃｔｉｏ）

，在内容上已为法规所规定，所以不能归责于我，它仅包含——而且是外表式地——真正道德上的行为的。。。。

若干环节。因此，其所以成为真正的道德上的行为与其所以成为法律上的行为，其间是有区别的。

第１１４节

道德意志的法包括如下三个方面：（一）

行为的抽象法或形式法，即这种行为在直接定在中。。。。。。

实施时的内容，一般说来是我的东西，从而它是主观意志的。。。。

故意。。。

（二）行为的特殊方面就是它的内部内容，（甲）它的一。。。

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８３１第二篇　道德

般性格，对我说来是明确的，而我对这种一般性格的自觉，构。。。。

成行为的价值以及行为之所以被认为我的行为；这就是意图。。。

（乙）行为的内容，作为我的特殊目的，作为我的特异主观定。。。。

在的目的，就是福利。。。

（三）

这一内容作为内部的东西而同时被提升为它的普遍。。。。。

性，被提升为自在自为地存在的客观性，就是意志的绝对目。。。。

的，即善，在反思的领域中，伴随着主观普遍性的对立，这。。。

种主观普遍性时而是恶，时而是良心。。。。

补充（道德行为的各个环节）　任何行为如果要算。。。。。。。。。

作道德的行为，必须首先跟我的故意相一致，因为道德意志的法，只对于在意志定在内部作为故意而存在的东西，才予以承认。故意仅仅涉及外在的意志应在我的内部也作为内在的东西而存在这一形式的原则。

相反地，在第二个环节，就要研究行为的意图，即行为在自我相关中的相对价值。最后第三个环节，不仅仅是行为的相对价值，而且行为的普遍价值，即善。行为的第一个分裂。

是故意的东西和达到定在而成就了的东西之间之分，第二个分裂是外在地作为普遍意志而存在的东西和我所给与这种意志的特殊内部规定之间之分，最后，第三，意图应同时是行为的普遍内容。善就是被提升为意志的概念的那种意图。

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