第一卷９

五①着眼于事功的自然研究是为机械学家、数学家、医生、②

炼金家和幻术家所从事着；但都（如现在的情况）努力甚微，成功亦少。

六

期望能够做出从来未曾做出过的事而不用从来未曾试用过的办法，这是不健全的空想，是自相矛盾的。

七

从许多书籍和许多制造品看来，心和手所产出的东西是很多了。但所有这些花样乃是出于少数已知事物的精化和引申，而无关于原理③的数目。

八

并且，已得的一些事功又还是得自偶遇和经验④而非出

①参看一卷八五条。——译者②克钦（Ｇ。

Ｗ。

Ｋｉｔｃｈｉｎ）评注说：说到机械学家、数学家和医生，培根的这段评议就在他著作此书时已经被证明是错误的。那时，机械学方面已经产生了速度计量器、望远镜和其他一些有用的巧制；数学方面亦有开普勒（Ｋｅｐｌｅｒ）和伽利略（Ｇａｌｉｌｅｏ）等人大堪矜夸；而哈维（Ｈａｒｖｅｙ）和吉尔伯忒（Ｇｉｌｂｅｒｔ）的一些发现则为医学研究开辟着新的天地。

③参看一卷八五、一○三、一○四诸条。——译者④拉丁本原文为ｅｘｐｅｒｉｅｎｔｉａｅ，英文本译作ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔ。弗勒（Ｆｏｗｌｅｒ）教授指出，这是指感觉经验而言，有别于通过正当指导的观察和实验。——译者

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０１新工具

于科学；因为我们现在所拥有的科学还只不过是把若干已经发现的事物加以妥善调整并予以提出的一些体系，而并不是什么发明新事功的方法或对新事功的指导。

九

在各种科学当中，几乎一切毛病的原因和根源都在这一点：我们于虚妄地称赞和颂扬人心的能力之余，却忽略了给它寻求真正的帮助。

一○

自然的精微较之感官和理解力的精微远远高出若干倍①，因此，人们所醉心的一切“象煞有介事”的沉思、揣想和诠释等等实如盲人暗摸，离题甚远，②只是没有人在旁注视罢了。

一一③

正如现有的科学不能帮助我们找出新事功，现有的逻辑亦不能帮助我们找出新科学。

①克钦指出，关于这种自然的精微，培根似乎认为，要查究到隐秘过程和隐秘结构，要发现出法式，就可揭示出来，阅读第二卷可见。——译者②若照拉丁本原文字面直译，应译作“实是发疯的事”。揣其意思是：这些揣想既是根据对于这事的不确当的想法而作，所以必然远远摸不着真理的边，看来只象是发疯，正如一个蒙住眼捉迷藏的人在旁观者看来象是在发疯一样。

③弗勒指出，从一一到一四条应当连起来看；它们说明培根对于旧逻辑的总的非难。——译者

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