第一部分

马克思主义经典作家党和国家领导人及中央文献关于精神文明的论述

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２社会主义精神文明研究概览

一、马克思主义经典作家论精神文明

（一）马克思　恩格斯

物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离. 城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的，它贯穿着文明的全部历史直至现在（反谷物法同盟）。

（马克思　恩格斯：《德意志意识形态》（１８４５—１８４６年）

《马克思恩格斯选集》第２版第１卷第１０４页）

当文明一开始的时候，生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上，最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上.没有对抗就没有进步.这是文明直到今天所遵循的规律.到目前为止，生产力就是由于这种阶级对抗的规律而发展起来的. 如果硬说由于所有劳动者的一切需要都已满足，所以人们才能创造更高级的产品和从事更复杂的生产，那就是撇开阶级对抗，颠倒整个历史的发展过程.（马克思：《哲学的贫困》（１８４７年上半年）

《马克思恩格斯全集》第４卷第１０４页）

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社会主义精神文明研究概览３

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反.（恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（１８３年３月１７日）

《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第７７６页）

思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的. 人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物. 表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样. 人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约.（马克思　恩格斯：《德意志意识形态》（１８４５—１８４６年）

《马克思恩格斯选集》第２版第１卷第７２页）

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识.（马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（１８５９年１月）

《马克思恩格斯选集》第２版第２卷第３２页）

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４社会主义精神文明研究概览

……根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产. 无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西. 如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话. 经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的政治形式及其成果——由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等，各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展. 这里表现出这一切因素间的相互作用，而在这种相互作用中归根到底是经济运动作为必然的东西通过无穷无尽的偶然事件（即这样一些事物和事变，它们的内部联系是如此疏远或者是如此难于确定，以致我们可以认为这种联系并不存在，忘掉这种联系）向前发展. 否则把理论应用于任何历史时期，就会比解一个最简单的一次方程式更容易了.（恩格斯：《致约. 布洛赫》（１８９０年９月２１—［２］日）

《马克思恩格斯选集》第２版第４卷第６９５—６９６页）

政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的. 但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用. 并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果. 这是在归根到底总是得到实现的经济必然性的基础上的互相作用.

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社会主义精神文明研究概览５

（恩格斯：《致瓦. 博尔吉乌斯》（１８９４年１月２５日）

《马克思恩格斯选集》第２版第４卷第７３２页）

人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？

思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想.当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的.（马克思　恩格斯：《共产党宣言》（１８４７年１２月—１８４８年１月）

《马克思恩格斯选集》第２版第１卷第２９１—２９２页）

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量. 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了.（恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（１８３年３月１７日）

《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第７７７页）

正如我们在罗伯特. 欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它

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６社会主义精神文明研究概览

不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法.（马克思：《资本论》第１卷（１８６７年９月）

《马克思恩格斯全集》第２３卷第５３０页）

我们把教育理解为以下三件事：第一：智育.第二：体育，即体育学校和军事训练所教授的那种东西.第三：技术教育，这种教育要使儿童和少年了解生产各个过程的基本原理，同时使他们获得运用各种生活的最简单的工具的技能.对儿童和少年工人应当按不同的年龄循序渐进地授以智育、体育和技术教育课程. 技术学校的部分开支应当靠出售这些学校的产品来补偿.把有报酬的生产劳动、智育、体育和综合技术教育结合起来，就会把工人阶级提高到比贵族和资产阶级高得多的水平.（马克思：《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》（１８６６年８月底）

《马克思恩格斯全集》第１６卷第２１８页）

在社会主义社会中，劳动将和教育相结合，从而既使多方面的技术训练也使科学教育的实践基础得到保障……

（恩格斯：《反杜林论》（１８７６年９月—１８７８年６月）

《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第６７３页）

……在按照不同的年龄阶段严格调节劳动时间并采取其

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社会主义精神文明研究概览７

他保护儿童的预防措施的条件下，生产劳动和智育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一.（马克思：《哥达纲领批判》（１８７５年４—５月）

《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第３１８页）

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８社会主义精神文明研究概览

（二）列　宁

哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同“宗派主义”

毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说. 恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题. 他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续.（列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（发表于１９１３年３月）

《列宁选集》第３版第２卷第３０９页）

必须利用现成的机构，因为不利用资本主义的遗产，就不能把社会主义建立起来. 必须利用资本主义为反对我们而创造的一切文化珍品. 社会主义的困难就在于它要用外人所创造的材料来建立，可是又只有这样才能建立社会主义，这一点我们在理论上都懂得，经过这一年，我们更从实践中看到：只有利用资本主义为反对我们而创造的材料，才能建立社会主义；我们应当利用这一切来建立社会主义，巩固社会主义.（列宁：《在全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和全俄工会代表大会联席会议上的讲话》（１９１９年１月１７日）

《列宁全集》第２版第３５卷第４１６页）

我们只能用资本主义创造的材料来建立共产主义，只能用在资产阶级环境中培植起来、因而必然渗透着资产阶级心

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社会主义精神文明研究概览９

理的文明机构（因为这里说到的人才是文明机构的一部分）

来建立共产主义. 这就是建立共产主义社会的困难所在，但共产主义社会能够建立和顺利建立的保证也在这里.（列宁：《一幅说明大问题的小图画》（１９１８年底或１９１９年初）

《列宁全集》第２版第３５卷第４０３页）

建立新的劳动纪律，建立人与人之间社会联系的新形式，创立吸引人们参加劳动的新方式和新方法——这是一项需要许多年甚至几十年才能完成的工作.这是最能收效最崇高的工作.（列宁：《从破坏历来的旧制度到创造新制度》（１９２０年４月８日）

《列宁选集》第３版第４卷第１３１页）

究竟有没有共产主义道德呢？

有没有共产主义品德呢？

当然是有的. 人们往往硬说我们没有自己的道德；资产阶级常常给我们加上一个罪名，说我们共产主义者否定任何道德.这是一种偷换概念、蒙骗工农耳目的手段.（列宁：《青年团的任务》（１９２０年１０月２日）

《列宁选集》第３版第４卷第２８８页）

没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的：无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度.（列宁：《民粹主义空想计划的典型》（１８９７年）

《列宁全集》第２版第２卷第４６１页）

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０１社会主义精神文明研究概览

在无产阶级专政时期，即为使共产主义的完全实现成为可能而准备条件的时期，学校不仅应当传播一般共产主义原则，而且应当对劳动群众中的半无产者和非无产者阶层传播无产阶级在思想、组织、教育等方面的影响，以培养能够最终实现共产主义的一代人.（列宁：《俄共〈布〉党纲草案》（１９１９年２月）

《列宁选集》第３版第３卷第７２５—７２６页）

没有丰富的知识、技术和文化就不能建成共产主义，而这些东西都掌握在资产阶级专家手中. 他们中间大多数人是不同情苏维埃政权的. 但是，没有他们我们就不能建成共产主义. 应当使他们感到周围的同志式的关系和共产主义的工作精神，要做到让他们同工农政权一起前进.（列宁：《在全俄党的农村工作第一次会议上的讲话》（１９１９年１１月１８日）

《列宁全集》第２版第３７卷第３０９页）

我们的敌人曾不止一次地对我们说，我们在一个文化不够发达的国家里推行社会主义是冒失行为.但是他们错了，我们没有从理论（一切书呆子的理论）

所规定的那一端开始，我们的政治和社会变革成了我们目前正面临的文化变革，文化革命的先导.现在，只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全社会主义的国家了. 但是这个文化革命，无论在纯粹文化方面（因为我们是文盲）或物质方面（因为要成为有文化的人，就要有相当发达的物质生产资料的生产，要有相当的

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社会主义精神文明研究概览１１

物质基础）

，对于我们说来，都是异常困难的.（列宁：《论合作社》（１９２３年１月６日）

《列宁选集》第３版第４卷第７７３—７７４页）

在现代最高技术的基础上，在把城乡连接起来的电气化的基础上组织工业生产，就能消除城乡对立，提高农村的文化水平，甚至消除穷乡僻壤那种落后、愚昧、粗野、贫困、疾病丛生的状态.（列宁：《在第七届全俄中央执行委员会第一次会议上关于全俄中央执行委员会和人民委员会工作的报告》（１９２０年２月２日）

《列宁全集》第２版第３８卷第１１７页）

文盲固然应当扫除，但仅仅识字还不够，还要有能教人们同拖拉作风和贪污受贿行为作斗争的文化素养. 拖拉作风和贪污受贿行为是任何军事胜利和政治改造都无法治好的毛病.说实在的，这种毛病靠军事胜利和政治改造是治不好的，只有用提高文化的办法才能治好.（列宁：《新经济政策和政治教育委员会的任务》（１９２１年１０月１７日）

《列宁全集》第２版第４２卷第１９７—１９８页）

文化任务的完成不可能像政治任务和军事任务那样迅速. 应当懂得，现在前进的条件已经和从前不一样了. 在危机尖锐化时期，几个星期就可以取得政治上的胜利. 在战争中，几个月就可以取得胜利，但是在文化方面，要在这样短的时间内取得胜利是不可能的. 从问题的性质看，这需要一个较长的时期，我们应该使自己适应这个较长的时期，据此

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２１社会主义精神文明研究概览

规划我们的工作，发扬坚忍不拔、不屈不挠、始终如一的精神. 没有这些品质，甚至无法着手做政治教育工作. 而政治教育的成果，只能用经济状况的改善来衡量.（列宁：《新经济政策和政治教育委员会的任务》（１９２１年１０月１７日《列宁全集》第２版第４２卷第２０—２０１页）

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社会主义精神文明研究概览３１

（三）斯大林

消除官僚主义最可靠的办法就是提高工农文化水平. 尽可以责骂国家机关中的官僚主义，尽可以羞辱我们实际工作中的官僚主义，可是，如果广大的工人群众没有一定的文化水平使他们可能、愿意并善于从下面用工人群众自己的力量来监督国家机关，那末官僚主义无论如何还是会继续存在的.所以提高工人阶级和劳动农民群众的文化——不仅仅在开展识字运动方面（虽然识字是一切文化的基础）

，而首先是在获得管理国家的技能和本领方面来提高他们的文化——是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆. 列宁关于文化革命的口号的意义和作用就在这里.（斯大林：《联共〈布〉第十五次代表大会》（１９２７年１２月２—１９日）

《斯大林全集》第１０卷第２７６页）

我国文化革命问题的迫切性也就在于此. 固然，苏联工人阶级在其统治的十年内，在这方面所获得的成就比地主和资本家在几百年内所获得的要大得多. 但是，从国际和国内情况来看，我们取得的成绩还远远不够. 因此，凡是能够提高工人阶级文化力量的发展水平的手段，凡是能够有助于培养工人阶级管理国家、管理工业的技能和本领的手段，我们都应当尽量利用.（斯大林：《关于中央委员会和中央监察委员会四月联席全会的工作》（１９２８年４月１３日）

《斯大林选集》下卷第１４页）

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４１社会主义精神文明研究概览

我认为不消除这种野蛮和不文明的现象，不消除这种对待科学和有文化的人的野蛮态度，我们就一步也不能前进.如果工人阶级不能摆脱没有文化的状况，如果它不能造就自己的知识分子，如果它不掌握科学，不善于根据科学的原则来管理经济，那它就不能真正成为国家的主人. ……

要建设，就必须有知识，必须掌握科学.而要有知识，就必须学习. 顽强地、耐心地学习.（斯大林：《在苏联列宁共产主义青年团第八次代表大会上的演说》（１９２８年５月１６日）

《斯大林全集》第１１卷第６４—６５页）

必须把社会的文化发展到足以保证社会一切成员全面发展他们的体力和智力，使社会成员都能获得足以成为社会发展中的积极活动分子的教育，都能自由地选择职业，不致由于现存的分工而终身束缚于某一种职业.为了做到这点，究竟需要什么呢？

如果认为不用大大改变现今的劳动状况，就可以使社会成员的文化达到这样巨大的发展，那就不正确了. 为了做到这点，首先需要把每天的劳动时间至少缩短到六小时，然后再缩短到五小时. 这是使社会成员有充分的自由时间来获得全面教育所必需的. 其次，为了做到这点，需要实行普遍义务综合技术教育，这是使社会成员有可能自由选择职业，而不致终身束缚于某一种职业所必需的. 再其次，为了做到这点，需要根本改善居住条件，把工人和职员的实际工资至少提高一倍，也许还要更多，办法是不仅直接提高货币工资，而

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社会主义精神文明研究概览５１

且特别重要的，是继续不断地降低日用品价格.（斯大林：《苏联社会主义经济问题》（１９５２年２月１日—９月２８日）

《斯大林选集》下卷第５９１页）

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６１社会主义精神文明研究概览

二、党和国家领导人论精神文明

（一）毛泽东

指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部.在一个四亿五千万人的中国里面，进行历史上空前的大革命，如果领导者是一个狭隘的小团体是不行的，党内仅有一些委琐不识大体、没有远见、没有能力的领袖和干部也是不行的.中国共产党早就是一个大政党，经过反动时期的损失它依然是一个大政党，它有了许多好的领袖和干部，但是还不够.我们党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖. 这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作. 党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的. 这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风. 我们死去的若干万数的党员，若干千数的干部

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社会主义精神文明研究概览７１

和几十个最好的领袖遗留给我们的精神，也就是这些东西.我们无疑地应该学习这些东西，把自己改造得更好一些，把自己提高到更高的革命水平.但是还不够，还要作为一种任务，在全党和全国发现许多新的干部和领袖. 我们的革命依靠干部，正像斯大林所说的话：“干部决定一切.”

（毛泽东：《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（１９３７年５月８日）

《毛泽东选集》第２版第１卷第２７７页）

你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生. 当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且取的态度是十分积极的. 从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西. 什么“老”

，什么“身体精神不行”

，什么“困难障碍”

，在你面前都降服了. 而在有些人面前呢？却做了畏葸不前的借口. 你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”

，却偏要“淌得很”。

你是心里想的就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心之某一角落，却不免藏着一些腌腌臜臜的东西. 你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐. 你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的，自己并不包括在内. 你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一. 你总是拣难事做，从来也不躲避责任，而在有些人则只愿意拣轻松事做，遇

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８１社会主义精神文明研究概览

到担当责任的关头就躲避了.所有这些方面我都是佩服你的，愿意继续地学习你的，也愿意全党同志学习你.（毛泽东：《致徐特立》（１９３７年１月３０日）

《毛泽东书信选集》第９８—９９页）

自由主义有各种表现.因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热.或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气. 结果是有害于团体，也有害于个人. 这是第一种.不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议. 当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说. 心目中没有集体生活的原则，只有自由放任. 这是第二种.事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过. 这是第三种.命令不服从，个人意见第一. 只要组织照顾，不要组织纪律. 这是第四种.不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复. 这是第五种.听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事. 这是第六种.见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一

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社会主义精神文明研究概览９１

个共产党员混同于一个普通的老百姓. 这是第七种.见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之. 这是第八种.办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟. 这是第九种.自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈. 这是第十种.自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义. 这是第十一种.还可以举出一些. 主要的有这十一种.所有这些，都是自由主义的表现.革命的集体组织中的自由主义是十分有害的. 它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧. 它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离. 这是一种严重的恶劣倾向.……

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义.一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重. 这样才算得一个共产党员.一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反

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０２社会主义精神文明研究概览

对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来.这是思想战线的任务之一.（毛泽东：《反对自由主义》（１９３７年９月７日）

《毛泽东选集》第２版第２卷第３６０—３６１页）

国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的. 爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定. 有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”

，有我们的爱国主义. 对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”

，共产党员是必须坚决地反对的. ……中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来. 我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战. 对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的. 因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放.只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能. 中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民.因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施.为此理由，每一个共产党员必须发挥其全部的积极性，英勇坚决地走上民族解放战争的战场，拿枪口瞄准日本侵略者.为此理由，我们的党从九一八事变开始，就提出了用民族自卫战争反抗日本侵略者的号召；后来又提出了抗日民族统一战线的主张，命令红军改编为抗日的国民革命军开赴前线作战，命令自己的党员站在抗日战争的最前线，为保卫祖国流最后一滴血. 这些爱国主义的行动，都是正当的，都正是国际主

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社会主义精神文明研究概览１２

义在中国的实现，一点也没有违背国际主义. 只有政治上糊涂的人，或者别有用心的人，才会瞎说我们做得不对，瞎说我们抛弃了国际主义.（毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（１９３８年１０月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第５２０—５２１页）

共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的. 共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范. 共产党员在和友党友军发生关系的时候，应该坚持团结抗日的立场，坚持统一战线的纲领，成为实行抗战任务的模范；应该言必信，行必果，不傲慢，诚心诚意地和友党友军商量问题，协同工作，成为统一战线中各党相互关系的模范. 共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范.共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客. 共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益. 因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的. 共产党员应和党外一切先进分子协同一致，为着团结全国人民克服各种不良现象而努力.必须懂得，共产党员不过是全民族中的一小部分，堂外存在着广大的先进分子和积极分子，我们必须和他们协同工作.那种以为只有自己好、别人都不行的想法，是完全不对的. 共

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２２社会主义精神文明研究概览

产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进. 共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新. 共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范. 因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识；才能不失前进的方向. 因此，共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生. 只有向民众学习，向环境学习，向友党友军学习，了解了他们，才能对于工作实事求是，对于前途有远见卓识. 在长期战争和艰难环境中，只有共产党员协同友党友军和人民大众中的一切先进分子，高度地发挥其先锋的模范的作用，才能动员全民族一切生动力量，为克服困难、战胜敌人、建设新中国而奋斗.（毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（１９３８年１０月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第５２—５２３页）

白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国.去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职. 一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神. ……

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作

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社会主义精神文明研究概览３２

的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱. 每个共产党员都要学习他. 不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的. 一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算. 出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道.对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁. 这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员. 从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动. 晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗的和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动. 每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神.白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的. 这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训.我和白求恩同志只见过一面.后来他给我来过许多信.可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有. 对于他的死，我是很悲痛的. 现在大家纪念他，可见他的精神感人之深. 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神. 从这点出发，就可以变为大有利于人民的人. 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人.（毛泽东：《纪念白求恩》（１９３９年１２月２１日）

《毛泽东选集》第２版第２卷第６５９—６６０页）

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４２社会主义精神文明研究概览

我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家. 在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化.这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国.一句话，我们要建立一个新中国.建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的.（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第６６３页）

我们要建立中华民族的新文化，但是这种新文化究竟是一种什么样子的文化呢？

一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现. 这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点. 那末，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济.马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识.”他又说：“从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界.”

这是自有人类历史以来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定，而为后来列宁所深刻地发挥了

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社会主义精神文明研究概览５２

的能动的革命的反映论之基本的观点. 我们讨论中国文化问题，不能忘记这个基本观点.这样说来，问题是很清楚的，我们要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分，它是不能离开中华民族的旧政治和旧经济的；而我们要建立的这种中华民族的新文化，它也不能离开中华民族的新政治和新经济. 中华民族的旧政治和旧经济，乃是中华民族的旧文化的根据；而中华民族的新政治和新经济，乃是中华民族的新文化的根据.所谓中华民族的旧政治和旧经济是什么？而所谓中华民族的旧文化又是什么？

自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济. 而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化.自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会. 现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会；在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会. 这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情.作为统治的东西来说，这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其经济是殖民地、半殖民地、半封建的经济，而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是殖民地、半殖民地、半封建的文化.这些统治的政治、经济和文化形态，就是我们革命的对象. 我们要革除的，就是这种殖民地、半殖民地、半封建的

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６２社会主义精神文明研究概览

旧政治、旧经济和那为这种旧政治、旧经济服务的旧文化.而我们要建立起来的，则是与此相反的东西，乃是中华民族的新政治、新经济和新文化.那末，什么是中华民族的新政治、新经济，又什么是中华民族的新文化呢？

中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程. 而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义.由此可以断言，所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化.这就是现时中国革命的历史特点. 在中国从事革命的一切党派，一切人们，谁不懂得这个历史特点，谁就不能指导这个革命和进行这个革命到胜利，谁就会被人民抛弃，变为向隅而泣的可怜虫.（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第６６３—６６５页）

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映. 在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西. 这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关之外，还有一些无耻的中国人也在提倡. 一切包含奴化思想的文化，都属于这一类. 在

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社会主义精神文明研究概览７２

中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表. 帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化. 这类反动文化是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东西. 不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的.不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争.至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的.如我们在第三节中已经提过的话，中国自从发生了资本主义经济以来，中国社会就逐渐改变了性质，它不是完全的封建社会了，变成了半封建社会，虽然封建经济还是占优势.这种资本主义经济，对于封建经济说来，它是新经济. 同这种资本主义新经济同时发生和发展着的新政治力量，就是资产阶级、小资产阶级和无产阶级的政治力量. 而在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反映并为它们服务的东西，就是新文化. 没有资本主义经济，没有资产阶级、小资产阶级和无产阶级，没有这些阶级的政治力量，所谓新的观念形态，所谓新文化，是无从发生的.新的政治力量，新的经济力量，新的文化力量，都是中国的革命力量，它们是反对旧政治旧经济旧文化的. 这些旧东西是由两部分合成的，一部分是中国自己的半封建的政治经济文化，另一部分是帝国主义的政治经济文化，而以后者为盟主. 所有这些，都是坏东西，都是应该彻底破坏的. 中

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８２社会主义精神文明研究概览

国社会的新旧斗争，就是人民大众（各革命阶级）的新势力和帝国主义及封建阶级的旧势力之间的斗争.这种新旧斗争，即是革命和反革命的斗争. 这种斗争的时间，从鸦片战争算起，已经整整一百年了；从辛亥革命算起，也有了差不多三十年了.但是如前所说，革命亦有新旧之分，在某一历史时期是新的东西，在另一历史时期就变为旧的了. 在中国资产阶级民主革命的一百年中，分为前八十年和后二十年两个大段落.这两大段落中，各有一个基本的带历史性质的特点，即在前八十年，中国资产阶级民主革命是属于旧范畴的；而在后二十年，由于国际国内政治形势的变化，便属于新范畴了. 旧民主主义——前八十年的特点. 新民主主义——后二十年的特点. 这种区别，在政治上如此，在文化上也是如此.（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第６９４—６９６页）

在中国文化战线或思想战线上，“五四”以前和“五四”

以后，构成了两个不同的历史时期.在“五四”以前，中国化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争. 在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质. 那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说（说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内）。

在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革

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社会主义精神文明研究概览９２

命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的.可是，因为中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，这种资产阶级思想只能上阵打几个回合，就被外国帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟所打退了，被这个思想上的反动同盟军稍稍一反攻，所谓新学，就偃旗息鼓，宣告退却，失了灵魂，而只剩下它的躯壳了. 旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力了，它的失败是必然的.“五四”以后则不然. 在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论. 五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时，在这里中国革命和世界革命的联系，是非常之显然的.由于中国政治生力军即中国无产阶级和中国共产党登上了中国的政治舞台，这个文化生力军，就以新的装束和新的武器，联合一切可能的同盟军，摆开了自己的阵势，向着帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻. 这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面（又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画）

，都有了极大的发展. 二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等）

，无不起了极大的革命. 其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的.其动员之广大，超

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０３社会主义精神文明研究概览

过中国任何历史时代. 而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手. 鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家. 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格. 鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄. 鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向.在“五四”以前，中国的新文化，是旧民主主义性质的文化，属于世界资产阶级的资本主义的文化革命的一部分.在“五四”以后，中国的新文化，却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分.在“五四”以前，中国的新文化运动，中国的文化革命，是资产阶级领导的，他们还有领导作用.在“五四”以后，这个阶级的文化思想却比较它的政治上的东西还要落后，就绝无领导作用，至多在革命时期在一定程度上充当一个盟员，至于盟长资格，就不得不落在无产阶级文化思想的肩上. 这是铁一般的事实，谁也否认不了的.所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化；在今日，就是抗日统一战线的文化. 这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的. 所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化.（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第６９６—６９８页）

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社会主义精神文明研究概览１３

当作国民文化的方针来说，居于指导地位的是共产主义的思想，并且我们应当努力在工人阶级中宣传社会主义和共产主义，并适当地有步骤地用社会主义教育农民及其他群众.但整个的国民文化，现在也还不是社会主义的.新民主主义的政治、经济、文化，由于其都是无产阶级领导的缘故，就都具有社会主义的因素，并且不是普通的因素，而是起决定作用的因素. 但是就整个政治情况、整个经济情况和整个文化情况说来，却还不是社会主义的，而是新民主主义的. 因为在现阶段革命的基本任务主要地是反对外国的帝国主义和本国的封建主义，是资产阶级民主主义的革命，还不是以推翻资本主义为目标的社会主义的革命. 就国民文化领域来说，如果以为现在的整个国民文化就是或应该是社会主义的国民文化，这是不对的. 这是把共产主义思想体系的宣传，当作了当前行动纲领的实践；把用共产主义的立场和方法去观察问题、研究学问、处理工作、训练干部，当作了中国民主革命阶段上整个的国民教育和国民文化的方针. 以社会主义为内容的国民文化必须是反映社会主义的政治和经济的. 我们在政治上经济上有社会主义的因素，反映到我们的国民文化也有社会主义的因素；但就整个社会来说，我们现在还没有形成这种整个的社会主义的政治和经济，所以还不能有这种整个的社会主义的国民文化. 由于现时的中国革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分，因而现时的中国新文化也是世界无产阶级社会主义新文化的一部分，是它的一个伟大的同盟军；这种一部分，虽则包含社会主义文化的重大因素，但是就整个国民文化来说，还不是完全以社

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２３社会主义精神文明研究概览

会主义文化的资格去参加，而是以人民大众反帝反封建的新民主主义文化的资格去参加的. 由于现时中国革命不能离开中国无产阶级的领导，因而现时的中国新文化也不能离开中国无产阶级文化思想的领导，即不能离开共产主义思想的领导. 但是这种领导，在现阶段是领导人民大众去作反帝反封建的政治革命和文化革命，所以现在整个新的国民文化的内容还是新民主主义的，不是社会主义的.在现时，毫无疑义，应该扩大共产主义思想的宣传，加紧马克思列宁主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利. 但是我们既应把对于共产主义的思想体系和社会制度的宣传，同对于新民主主义的行动纲领的实践区别开来；又应把作为观察问题、研究学问、处理工作、训练干部的共产主义的理论和方法，同作为整个国民文化的新民主主义的方针区别开来. 把二者混为一谈，无疑是很不适当的.由此可知，现阶段上中国新的国民文化的内容，既不是资产阶级的文化专制主义，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义.（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第７０４—７０６页）

这种新民主主义的文化是民族的. 它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的.它是我们这个民族的，带

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社会主义精神文明研究概览３３

有我们民族的特性. 它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化. 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够. 这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收. 但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收.所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点. 形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的. 中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它.公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的. 中国文化应有自己的形式，这就是民族形式. 民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化.这种新民主主义的文化是科学的. 它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的. 在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中

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４３社会主义精神文明研究概览

国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线. 共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义. 中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化. 清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄. 必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来. 中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史. 但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素. 对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看.这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的. 它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化. 要把教育革命干部的知识和教育革命大众的知识在程度上互相区别又互相联结起来，把提高和普及互相区别又互相联结起来. 革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器. 革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线. 而革命的文化工作者，就是这个文化战线上的各级指挥员.“没有革

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社会主义精神文明研究概览５３

命的理论，就不会有革命的运动“

，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性. 而这种文化运动和实践运动，都是群众的. 因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众. 革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”

，他的火力就打不倒敌人.为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉.民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化.（毛泽东：《新民主主义论》（１９４０年１月）

《毛泽东选集》第２版第２卷第７０６—７０９页）

我们曾说，现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化. 真正人民大众的东西，现在一定是无产阶级领导的. 资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众. 新文化中的新文学新艺术，自然也是这样. 对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众.对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了.（毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》（１９４２年５月）

《毛泽东选集》第２版第３卷第８５５页）

我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级.第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军. 第三

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６３社会主义精神文明研究概览

是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力. 第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的. 这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众.我们的文艺，应该为着上面说的四种人. 我们要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上.（毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》（１９４２年５月）

《毛泽东选集》第２版第３卷第８５５页）

为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题. 过去有些同志间的争论、分歧、对立和不团结，并不是在这个根本的原则的问题上，而是在一些比较次要的甚至是无原则的问题上. 而对于这个原则问题，争论的双方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向. 我说某种程度，因为一般地说，这些同志的轻视工农兵、脱离群众，和国民党的轻视工农兵、脱离群众，是不同的；但是无论如何，这个倾向是有的. 这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决. 比如说文艺界的宗派主义吧，这也是原则问题，但是要去掉宗派主义，也只有把为工农，为八路军、新四军，到群众中去的口号提出来，并加以切实的实行，才能达到目的，否则宗派主义问题是断然不能解决的.鲁迅曾说：“联合战线是以有共同目的为必要条件的.……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或

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社会主义精神文明研究概览７３

者只为了小团体，或者还其实只为了个人. 如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了.“这个问题那时上海有，现在重庆也有. 在那些地方，这个问题很难彻底解决，因为那些地方的统治者压迫革命文艺家，不让他们有到工农兵群众中去的自由. 在我们这里，情形就完全两样. 我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由. 所以这个问题在我们这里，是接近于解决的了. 接近于解决不等于完全的彻底的解决；我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着完全地彻底地解决这个问题. 我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义. 把口头上的马克思主义变成为实际生活里的马克思主义，就不会有宗派主义了. 不但宗派主义的问题可以解决，其他的许多问题也都可以解决了.（毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》（１９４２年５月）

《毛泽东选集》第２版第３卷第８５７—８５８页）

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍. 我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的. 张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志.人总是要死的，但死的意义有不同. 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻. 张思德同志

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８３社会主义精神文明研究概览

是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的.因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出. 不管是什么人，谁向我们指出都行. 只要你说得对，我们就改正. 你说的办法对人民有好处，我们就照你的办.“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了.只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来.我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了. 我们还要和全国大多数人民走这一条路. 我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放. 我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气. 中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗. 要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的. 但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所. 不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲. 我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助.（毛泽东：《为人民服务》（１９４４年９月８日）

《毛泽东选集》第２版第３卷第１０４—１０５页）

我们中国人是有骨气的. 许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了.闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，

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社会主义精神文明研究概览９３

宁可倒下去，不愿屈服. 朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了. 我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概.（毛泽东：《别了，司徒雷登》（１９４９年８月１８日）

《毛泽东选集》第２版第４卷第１４９５—１４９６页）

我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者.要提倡勤俭建国. 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家. 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动. 有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了，就可以不费气力享受现成的幸福生活了，这是一种不实际的想法.（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（１９５７年２月２７日）

《毛泽东著作选读》下卷第７８１页）

革命党嘛，以饿不死人为原则. 人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗. 一万年以后，也要奋斗. 共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务. 革命意志衰退的人，要

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０４社会主义精神文明研究概览

经过整风重新振作起来.（毛泽东：《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（１９５７年３月）

《毛泽东著作选读》下卷第８００页）

我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底. 什么叫拚命？

《水浒传》上有那么一位，叫拚命三郎石秀，就是那个“拚命”。我们从前干革命，就是有一种拚命精神. 每一个人有一条生命，或者六十岁，或者七十岁，或者八十岁、九十岁，看你有多长的命.只要你还能工作就多多少少应当工作.而工作的时候就要有一股革命热情，就要有一种拚命精神.有些同志缺乏这种热情，缺乏这种精神，停滞下来了. 这种现象不好，应当对这些同志进行教育.我们的同志应当注意，不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭. 说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它.你资格老，几十年，那是真的.可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你. 尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅. 因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭.靠正确，不靠资格.靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面. 这一条，我们的干部要注意，特别是老干部要注意. 一般来说，新干部没有这种包袱，比较自由. 老干部对新干部要处在平

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社会主义精神文明研究概览１４

等的地位. 有很多东西，老干部不如新干部，要向他们学习.（毛泽东：《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（１９５７年３月）

《毛泽东著作选读》下卷第８０２页）

（二）周恩来

一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多.二、努力工作，要有计划，有重点，有条理.三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造.四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争.五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处.六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们. 过集体生活，注意调研，遵守纪律.七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础.（周恩来：《我的修养要则》（１９４３年３月１８日）

《周恩来选集》上卷第１２５页）

鲁迅先生曾说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.”

这是鲁迅先生的方向，也是鲁迅先生之立场. 在人民面前，鲁迅先生痛恨的是反动派，对于反动派，所谓之千夫指，我们是只有横眉冷对的，不怕的.我们要以眼还眼，以牙还牙.假如是对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的. 要诚诚

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２４社会主义精神文明研究概览

恳恳、老老实实为人民服务. 我们要有所恨，有所怒，有所爱，有所为. 过去历史上有多少暴君、皇帝、独裁者，都一个个地倒下去了. 但是历史上的多少奴隶、被压迫者、农民还是牢牢地站住的，而且长大下去. 人民的世纪到了，所以应该像条牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死. 鲁迅和闻一多，都是我们的榜样.（周恩来：《在上海鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》（１９４６年１０月１９日）

《周恩来选集》上卷第２４０—２４１页）

无产阶级首先要对自己进行自我改造. 天下无天生的完人. 觉悟程度也是逐步提高的，从不自觉到自觉. 认识是发展的，自己要不断进行自我教育改造. 无产阶级有自己的阶级本能，反抗剥削压迫，思想先进，但要发展成为有战斗性、觉悟高、有组织的阶级，也要进行自我改造. 无产阶级要消除自己队伍中非无产阶级思想影响，而且还有封建的影响.无产阶级和资产阶级在一个社会里，不能不受资产阶级习惯势力的影响. 所以，无产阶级、共产党要不断地进行自我改造，把旧的东西剔除掉. 只有能自我改造的人，才能改造别人.……

总起来说，无产阶级对其他劳动者或非劳动者的改造，是为了最后消灭阶级和阶层.只有这样，才能实现共产主义.到那时，工农差别、体力劳动和脑力劳动差别也不存在了，即阶层也不存在了. 这是一个很长的时期，中间还要经过许多阶段.

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社会主义精神文明研究概览３４

（周恩来：《关于知识分子问题的报告》（１９６２年３月２日）

《周恩来论文艺》第１２９—１３０页）

过社会关. 就是如何对待社会的习惯势力. 我们的新社会巩固了，但阶级还存在，旧的习惯势力影响还很大，它经常影响我们的思想，有时是不知不觉地影响的. 如戏曲中常有“做官的”打老百姓的板子，农村干部看了就觉得管人的就可以打人.鬼戏有的是迷信，有的是过去人们受了冤屈，生不能伸冤，便寄托在死后伸冤. ……总之，这些鬼戏演多了是会有影响的. 还有香港进步片，它暴露资产阶级社会的丑恶，到南洋一带去放映是有教育作用的，但到我们国内来放映，它批判的对象不存在，反而把香港的生活方式介绍过来了. 上海有些青年就学香港的衣着、发式. 现在苏联经常放映美国片，苏联人民受影响，难道中国人不会受影响吗？应该看到要扫除社会习惯势力是不容易的. 在我们这辈子不可能都消灭，但要尽可能去扫除. 不要以为我们打了预防针就可以预防影响，这种预防针要经常打才行. 所以过社会关时间更长. 我们文化艺术工作者要担负起扫除旧社会习惯势力的责任，用新的思想去教育人民，影响人民，……

（周恩来：《在文化艺术工作者春节联欢会上的讲话》（１９６３年２月８日）

《周恩来论文艺》第１４８页）

看到今天的社会主义，还要想到未来的共产主义；看到中国革命成功，还要想到支援世界革命成功；看到中国消灭剥削制度，还要想到世界上消灭帝国主义、消灭剥削制度，直到消灭阶级. 消灭阶级是长期的事，中国现在虽然还存在着

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４４社会主义精神文明研究概览

剥削残余，但是，从整个社会来说，剥削制度已经取消了，可是，阶级仍然存在. 如果在这个过程中，搞得不好，还可能出现新的资产阶级分子. 我们不仅要消灭社会压迫、民族压迫，而且，要在将来取得世界革命胜利，而消灭国家，消灭政党. 中国革命胜利，还必须支援世界革命的胜利. 世界革命不胜利，中国革命的胜利也不能巩固. 将来进入共产主义的时候，不仅要使工农之间的差别、城乡之间的差别、脑力劳动和体力劳动的差别消失，最后还要使民族之间的差别消失. 到了那个时候，人类主要是对自然界斗争，同时人类本身仍然有新与旧、先进与落后、集体与个人的矛盾. 矛盾的斗争和统一，仍是社会发展前进的动力.认识这些问题，就给我们一种信心，相信革命必胜，新的必定代替旧的. 这就给文艺创作带来精神力量，人的精神面貌就会改变，产生革命乐观主义精神，高尚的革命情操.二十二岁的雷锋有这种气概，他熟读毛主席著作，掌握毛泽东思想的精神实质.要学习雷锋的无产阶级立场、革命精神、共产主义风格和无产阶级斗志. 雷锋精神看来很平凡，事实上很伟大. ……

改造自己. 每个人都要改造，旧社会来的人要改造，新社会长大的也要改造，因为社会里仍存在旧的东西，如果自己不坚定，没有防疫力量，就仍会受到旧思想的传染和影响，所以也要改造.……在生活当中，为了反对某一种压迫制度，可能产生出一点革命思想. 但是，无产阶级的彻底革命思想，不可能自发生长出来，必须经过长期的自觉锻炼. 即使是一个共产

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社会主义精神文明研究概览５４

党员，也要不断进行思想革命，长期奋斗.（周恩来：《要做一个革命的文艺工作者》（１９６３年４月１９日）

《周恩来论文艺》第１５２—１５３、１５６页）

（三）刘少奇

共产党员为什么要进行修养呢？

……

我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者. 共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的.我们说，共产党员要在同反革命进行各方面的斗争中来改造自己，这就是说，要在这种斗争中求得自己的进步，提高自己革命的品质和能力. 由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够“运用自如”地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程. 一个比较幼稚的革命者，由于他：（一）是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识（包括成见、旧习惯、旧传统）的残余；（二）没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性.要改变这种情形，他除开要学习历史上的革命经验（前人的实践）而外，还必须亲自参加到当时的革命的实践中去，在革命的实践中，在同各种反革命进行斗争中，发挥主观的能动性，加紧学习和

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６４社会主义精神文明研究概览

修养. 只有这样，他才能够逐渐深刻地体验和认识社会发展和革命斗争的规律性，才能真正深刻地认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见，加以改正，从而提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法等.所以，革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习. 如果没有这后一方面，革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的.（刘少奇：《论共产党员的修养》《刘少奇选集》上卷第９７—９９页）

我们共产党员的修养，是无产阶级革命家所必需有的修养. 我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动.我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养. 有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性.这在我们共产党员中，是个别的常见的事.党内这种现象的存在，应该引起我们党员严重的警惕.在无产阶级革命家出现以前，历代的革命者，一到他们进行的事业得到胜利和成功以后，少有不腐化、不堕落的.他们失去了原有的革命性，成为革命进一步发展的障碍物. 在中国近百年的历史中，或者说得更近些，在近五十年的历史

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社会主义精神文明研究概览７４

中，我们看到许多资产阶级和小资产阶级革命者，在得到了某些成就，爬上了当权的位置以后，就腐化堕落下去. 这是由历代革命者的阶级基础所决定的，由过去革命的性质所决定的. 在俄国伟大十月社会主义革命以前世界历史上的一切革命，结果总是一个剥削阶级的统治由另一个剥削阶级的统治所代替. 所以，历代的革命者，在他们成为统治阶级以后，就失去他们的革命性，反转头来压迫被剥削的群众，这是一种必然的规律.然而，对于无产阶级革命来说，对于我们共产党来说，无论如何决不能是这样. 无产阶级革命是消灭一切剥削、一切压迫、一切阶级的革命. 共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的无产阶级，它能够使革命进行到底，从人类社会中最后消灭一切剥削，清除一切腐化、堕落的现象. 它能够建立有严格组织纪律的党，建立又有集中又有民主的国家机关，经过这样的党和国家机关，领导广大人民群众，来和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子（不管这种分子是作了多大的“官”）

，而保持党和国家机关的纯洁. 无产阶级革命的这一特点，无产阶级革命党的这一特点，是历代革命和历代革命党所没有的，而且也不能有的. 我们的党员必须清楚了解这一特点，特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙.革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对

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８４社会主义精神文明研究概览

于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要. 我们共产党不是天上掉下来的，而是从中国社会中产生的. 每个党员都是从中国社会中来的，并且今天还是生活在这个社会中，还经常和这个社会中一切不好的东西接触. 不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员，不论是老党员或是新党员，他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯，这是不奇怪的. 为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养.（刘少奇：《论共产党员的修养》《刘少奇选集》上卷第１０２—１０３页）

什么叫民主？

“民主”这个名词在外国话中叫做“德莫克拉西”。我们看到美国的独立宣言，法国的人权宣言，这两个资产阶级革命的宣言中，一开始就说人是上帝创造的，是生而平等的，接着说国家是属于人民的，由人民统治，由人民享受，也就是所谓民有、民治、民享；即是说，人民都有最基本的权利，如言论、出版、集会、结社、居住、迁移等等的自由权利；人民对国家的权利、义务是平等的. 这是资产阶级革命提倡的民主内容.同志们知道，民主有几种.资产阶级有资产阶级的民主，我们无产阶级有无产阶级的民主，这不仅在形式上不相同，而且在实质、内容上也不相同的. 资产阶级民主有资产阶级的内容与形式，无产阶级民主有无产阶级的内容与形式.（刘少奇：《民主精神与官僚主义》（１９４１年））

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社会主义精神文明研究概览９４

民主精神是什么？

就是平等精神.资产阶级口里讲民主，实际上不能实行民主. 只有共产主义者，才能实行真正的平等. 我们革命者，要有平等的精神，认为一个人没有权利压迫或剥削另一个人，没有权利去侮辱另一个人的人格. 如果我能剥削你的劳动，而你只能甘受驱遣，这就是不平等，也是没有民主精神.但是，人的自然本质是不相同的：有智力发育上的差别，有长得高大的与矮小的，有力气大的与力气小的，有男人与女人. 各人有各人的特殊情况，这是先天造成的不相同. 而且因为人们社会地位、社会环境不相同，于是社会上有分工、有职务事业的不相同，职权的不相同. 如我们军队中有指挥员，有战斗员，有高级指挥，低级指挥. 他们在职务与职权上是不相同的：指挥员要指挥，战斗员要听指挥. 党内有负责人与非负责人，有领导者与被领导者.尽管有先天的不同，有工作上、职务上、职权上的不同，大家在基本上是平等的.人权上没有什么不平等. 司令员没有权利去打人骂人，或剥削另一个人，要不然就是违反了民主精神. 对待人民，对待少数民族，对待外国人，如果我可以去打他，叫他替我做事，这就是没有民主精神.在中国，由于封建社会的长期历史，好像是男人高一等，女人低一等：男人可以打女人，女人不可以打男人. 当然，我也不赞成女人去打男人. 但社会上似乎认为男人打女人是应该的，这就是没有民主精神. 又如我们在工作中，需要一个勤务员来帮助做一些事. 但是如果以为勤务员要低我一等，那就是没有民主精神. 勤务员除了帮助我做一些工作，除了职务上的不相同以外，他并没有丧失他

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０５社会主义精神文明研究概览

的权利、义务与人格. 我想，我们应当这样来了解民主精神.在我们同志中并不是个个都能够真正深刻了解民主、具备民主精神的. 能懂得民主，而且真正在工作中以民主精神对待旁的同志的并不多. 我们干民主革命，如果想要站在人民头上，那就不是革命的胜利，而是革出大批的官僚来了.因此，干民主革命，首先应该自己就具备民主精神. 我们要在政治上、组织上实行民主，提高党员的民主精神，革去自己的不民主精神. 这是我们干民主革命所必要的.然而，平等精神或民主精神不是平均主义. 现在我们同志中，一方面表现民主精神有些不够，另一方面表现有些平均主义的要求，还有极端民主化的现象，否认组织性，否认我们队伍中有指挥者与被指挥者，否认党内有领导者与被领导者. 这种平均主义与极端民主的要求，并没有平等精神与民主精神. 在现在条件下，人们的文化程度不同，能力不同，承担的责任不同，贡献不同，各人有各人的特殊性. 所以有职务上的不同，待遇上的不同. 有些人职务繁重，有勤务员，有马骑，吃得稍好一些；因为工作多一些，苦一些，付出的心血多一些，必须有这不同，才能平等，要不然，倒是不平等了. 平均主义否定职权上、待遇上的差别，主张极端民主，这是不对的. 但并不能因为有了这些不同，就以为比人家高一等，那是违反民主精神的.民主精神的问题很重要. 中国是一个缺少民主传统的国家，一般说人民没有经过民主训练，不懂民主. 而我们党内，也有很多党员不了解民主. 我们与经过民主革命及几十年民主训练的欧美人民有些不同的. 有些同志到地方去工作，不

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社会主义精神文明研究概览１５

懂民主的一套，结果弄成一个官僚. 所以今天来讲一下民主精神很必要，在我们党内也必要. 我们要以民主精神教育中国群众，甚至在党内也有实行这种教育的必要.（刘少奇：《民主精神与官僚主义》（１９４１年））

（四）朱　德

革命的英雄主义，是视革命的利益高于一切，对革命事业有高度的责任心和积极性，以革命之忧为忧，以革命之乐为乐，赤胆忠心，终身为革命事业奋斗，而不是斤斤于作个人打算；为了革命的利益和需要，不仅可以牺牲自己的某些利益，而且可以毫不犹豫地贡献出自己的生命. 革命是为群众的事业，又是群众自己的事业，因而革命的英雄主义，必然是群众的英雄主义. 群众的英雄主义表现在两个方面：一是所作所为都是为群众的利益，而个人的利益则无条件地服从群众的利益；一是相信群众力量、集体力量才是创造世界和创造历史的伟大力量，个人的力量只是这个伟大力量中的“沧海一粟”。新的英雄产生于广大群众的共同行动、共同斗争中，为群众所赏识，为群众所称颂，而不是自封的，高高站在群众头上的. 新的英雄也知道自己是群众中的一员，是群众力量中的一点滴，不轻视较自己稍为落后的人，不嫉妒较自己更为前进的人，互相学习，互相帮助，真正体现“大家为一人，二人为大家”的集体主义精神. 这就是新英雄主义和旧式的个人英雄主义的严格区别. 旧式的个人英雄主义

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２５社会主义精神文明研究概览

者，是把个人的名利权位放在第一位，而不去首先分辨革命与反革命的严格界限；是一人至上，个人突出，轻视与脱离群众，甚至愚弄与奴役群众.其结局，必然为群众所唾弃，为历史所嘲笑！

新英雄主义是新时代新社会的产物，是和共产党的领导分不开的. 只有具备共产主义的高尚品质和伟大气魄，才能具有彻底的革命观点和群众观点，才能开展新英雄主义运动.一切自私自利的旧的剥削阶级，都没有勇气面向革命、面向群众，不知埋没与葬送了几多的真正英雄，反而使许多害人的毒虫披上了“英雄”的外衣. 而在共产党的领导下，一切人们都可在为革命为群众的事业中，尽量发挥自己的天才和创造性，在革命事业的宝库中放进自己更多的力量和更大的成就，而所有杰出的群众英雄，也都会被赏识，被表扬，将和伟大的革命事业一起永垂不朽！

（朱德：《八路军新四军的英雄主义》《朱德选集》第１１７—１８页）

（五）邓小平

我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明.（邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》（１９７９年１０月３０日）

《邓小平文选》第２卷第２０８页）[奇+书+网]

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社会主义精神文明研究概览３５

中国在经济上文化上落后，并不是一切都落后. 一些外国在技术上管理上先进，并不是一切都先进. 我们的党和人民浴血奋斗多年，建立了社会主义制度. 尽管这个制度还不完善，又遭受了破坏，但是无论如何，社会主义制度总比弱肉强食、损人利己的资本主义制度好得多. 我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度. 这是资本主义所绝对不可能做到的. 由于我们在社会主义革命和社会主义建设的历史上犯过错误，就对社会主义丧失信心，认为社会主义不如资本主义，这种思想是完全错误的；由于要肃清封建主义残余影响，就认为可以去宣扬资本主义的思想，也是完全错误的. 我们一定要彻底批判这些错误思想，绝对不能让它们流行. 我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益奋斗. 每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益奋斗，决不是提倡各人都向“钱”看. 要是那样，社会主义和资本主义还有什么区别？我们从来主张，在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益.为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益. 我们要向全体人民、全体青少年努力宣传这种高尚的道德.现在有些青年，有些干部子女，甚至有些干部本人，为了出国，为了搞钱，违法乱纪，走私受贿，投机倒把，不惜丧失人格，丧失国格，丧失民族自尊心，这是非常可耻的.近

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４５社会主义精神文明研究概览

一两年内，通过不同渠道运进了一些黄色、下流、淫秽、丑恶的照片、影片、书刊等，败坏我们社会的风气，腐蚀我们的一些青年和干部. 如果听任这种瘟疫传布，将诱使许多意志不坚定的人道德败坏，精神堕落. 各级组织都要严肃地注意这个问题，采取坚决有效的措施，予以查禁、销毁，坚决不允许继续流入.在国内经济工作中，歪曲现行经济政策，利用经济管理工作中的漏洞而进行各种违法活动的个人、小集团甚至企业、单位，也有所增加. 对于这种反社会主义的违法活动和犯罪分子，也必须严重警惕，坚决斗争.（邓小平：《党和国家领导制度的改革》（１９８０年８月１８日）

《邓小平文选》第２卷第３３７、３８页）

要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德. 我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明. 所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的）

，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等. 学习和培养这些革命精神，并不需要多么好的物质条件，也不需要多么高的教育程度. 我们不是靠马克思主义的科学理论和上述的革命精神参加革命到现在吗？从延安到新中国，除了靠正确的政治方向以外，不是靠这些宝贵的革命精神吸引了全国人民和国外友好人士吗？

没有这种精神文明，没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党

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社会主义精神文明研究概览５５

员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德. 否则，我们自己在精神上解除了武装，还怎么能教育青年，还怎么能领导国家和人民建设社会主义！我们在新民主主义革命时期，就已经坚持用共产主义的思想体系指导整个工作；用共产主义道德约束共产党员和先进分子的言行；提倡和表彰“全心全意为人民服务”

，“个人服从组织”

，“大公无私”

，“毫不利己、专门利人”

，“一不怕苦、二不怕死”。现在已经进入社会主义时期，有人居然对这些庄严的革命口号进行“批判”

，而这种荒唐的“批判”

不仅没有受到应有的抵制，居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持.每一个有党性、有革命性的共产党员，难道能够容忍这种状况继续下去吗？

毛泽东同志说过，人是要有一点精神的. 在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利. 搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神. 如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算是一个合格的共产党员.（邓小平：《贯彻调整方针，保证安定团结》（１９８０年１２月２５日）

《邓小平文选》第２卷第３６７、３６８页）

要继续批判和反对封建主义在党内外思想政治方面的种种残余影响，并继续制定和完善各种符合于社会主义原则的

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６５社会主义精神文明研究概览

制度和法律来清除这些影响. 同时，要批判和反对崇拜资本主义、主张资产阶级自由化的倾向，批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、“一切向钱看”的腐朽思想，批判和反对无政府主义、极端个人主义. 我们继续坚持同对我们友好的西方国家交往，继续坚持学习资本主义国家一切对我们有用的东西，但是必须在思想政治领域把上述的斗争进行到底.必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心. 否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化.（邓小平：《贯彻调整方针，保证安定团结》（１９８０年１２月２５日）

《邓小平文选》第２卷第３６８、３６９页）

在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平.这就是建设物质文明.过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别注意建设物质文明. 与此同时，还要建设社会主义的精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律.国际主义、爱国主义都属于精神文明的范畴.（邓小平：《建设社会主义的物质文明和精神文明》（１９８３年４月２９日）

《邓小平文选》第３卷第２８页）

对于现代西方资产阶级文化，我们究竟应当采取什么态度呢？

经济上实行对外开放的方针，是正确的，要长期坚持.对外文化交流也要长期发展. 经济方面我们采取两手政策，既

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社会主义精神文明研究概览７５

要开放，又不能盲目地无计划无选择地引进，更不能不对资本主义的腐蚀性影响进行坚决的抵制和斗争. 为什么在文化范围的交流，反倒可以让资本主义文化中对我们有害的东西畅行无阻呢？

我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的.但是，属于文化领域的东西，一定要用马克思主义对它们的思想内容和表现方法进行分析、鉴别和批判.西方如今仍然有不少正直进步的学者、作家、艺术家在进行各种严肃的有价值的著作和创作，他们的作品我们当然要着重介绍. 但是，现在有些同志对于西方各种哲学的、经济学的、社会政治的和文学艺术的思潮，不分析、不鉴别、不批判，而是一窝蜂地盲目推崇. 对于西方学术文化的介绍如此混乱，以至连一些在西方国家也认为低级庸俗或有害的书籍、电影、音乐、舞蹈以及录像、录音，这几年也输入不少.这种用西方资产阶级没落文化来腐蚀青年的状况，再也不能容忍了.必须指出，无论在理论界或文艺界，主流还是好的或比较好的，搞精神污染的人只是少数. 问题是对这少数人的错误言行缺乏有力的批评和必要的制止措施. 精神污染的危害很大，足以祸国误民. 它在人民中混淆是非界限，造成消极涣散，离心离德的情绪，腐蚀人们的灵魂和意志，助长形形色色的个人主义思想泛滥，助长一部分人当中怀疑以至否定社会主义和党的领导的思潮. 四项基本原则的核心，就是社会主义制度和党的领导，这是我们立国和团结全国人民奋斗的根本. 目前社会上的种种消极现象、歪风邪气、犯罪行为，

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８５社会主义精神文明研究概览

以及一些人反社会主义的敌对活动，它们的产生有多方面的原因，当然不能都归咎于思想战线的混乱. 但是，确实不能低估思想战线混乱造成的影响. 不是都拥护实践是检验真理的唯一标准吗？一些同志应当看看他们的错误言论、有害作品、低级表演在人民、在青年中间产生了什么影响、什么后果嘛. 一些正直的、友好的外国人士为此而替我们担心. 当然也有人叫好. 在大陆有人叫好，在台湾、香港和某些外国也有人叫好. 奉劝这些同志在有人叫好的时候想一想：究竟是什么人站在什么立场上叫好，为了什么目的叫好，也用实践检验一下嘛. 不要以为有一点精神污染不算什么，值不得大惊小怪. 有的现象可能短期内看不出多大坏处. 但是如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就可能非常严重. 从长远来看，这个问题关系到我们的事业将由什么样的一代人来接班，关系到党和国家的命运和前途.（邓小平：《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》（１９８３年１０月１２日《邓小平文选》第３卷第４３—４５页）

社会主义精神文明建设，很早就提出了. 中央、地方和军队都做了不少工作，特别是群众中涌现了一大批先进人物，影响很好. 不过就全国来看，至今效果还不够理想. 主要是全党没有认真重视. 我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象. 这几年生产是上去了，但是资本

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社会主义精神文明研究概览９５

主义和封建主义的流毒还没有减少到可能的最低限度，甚至解放后绝迹已久的一些坏事也在复活. 我们再不下大的决心迅速改变这种情况，社会主义的优越性怎么能全面地发挥出来？我们又怎么能充分有效地教育我们的人民和后代？不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路.光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利. 过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念.有了共同的理想，也就有了铁的纪律. 无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势. 这个真理，有些同志已经不那么清楚了. 这样，也就很难重视精神文明的建设.当前的精神文明建设，首先要着眼于党风和社会风气的根本好转.端正党风，是端正社会风气的关键. 整党要遵照十二届二中全会的决定，统一思想，整顿作风，加强纪律，纯洁组织，四者缺一不可. 党章对这些都有明确的规定，每个党组织应该要求每个党员逐条对照，开展自我批评和相互批评，必要的时候要采取纪律措施. 每个党员都能以身作则，我们的一切事情就都好办了.改善社会风气要从教育入手. 教育一定要联系实际. 对一部分干部和群众中流行的影响社会风气的重要思想问题，要经过充分调查研究，由适当的人进行周到细致、有充分说服力的教育，简单片面武断的说法是不行的. 群众关心的实际生活问题和时事政策问题，各级领导一定要经常据实讲解，告诉大家客观的情况以及党和政府所作的努力，并且对群众

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０６社会主义精神文明研究概览

所反映的不合理现象及时纠正. 群众从事实上感觉到党和社会主义好，这样，理想纪律教育，共产主义思想教育和爱国主义教育，才会有效.思想政治工作和思想政治工作队伍都必须大大加强，决不能削弱. 同样，对严重犯罪活动的防范和打击，也必须继续加强. 对一些严重危害社会风气的腐败现象，要坚决制止和取缔.一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切，严格禁止坑害勒索群众.思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则. 思想文化界要多出好的精神产品，要坚决制止坏产品的生产、进口和流传. 资产阶级自由化的宣传，也就是走资本主义道路的宣传，一定要坚决反对. 毫无疑问，我们仍然坚持“双百”方针，坚持宪法和法律所保障的各项自由，坚持对思想上的不正确倾向以说服教育为主的方针，不搞任何运动和“大批判”。对坚持错误拒绝改正的党员要执行党纪，但是在处理这些问题的时候不允许重犯任何简单化、扩大化的“左”的错误.做好以上几方面的工作，社会风气的根本好转也就有了保证.（邓小平：《在中国共产党全国代表会议上的讲话》（１９８５年９月２３日）

《邓小平文选》第３卷第１４３—１４５页）

抓精神文明建设，抓党风、社会风气好转，必须狠狠地抓，一天不放松地抓，从具体事件抓起.

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社会主义精神文明研究概览１６

（邓小平：《在中央政治局常委会上的讲话》（１９８６年１月１７日）

《邓小平文选》第３卷第１５２页）

我们现在搞两个文明建设，一是物质文明，一是精神文明. 实行开放政策必然会带来一些坏的东西，影响我们的人民. 要说有风险，这是最大的风险. 我们用法律和教育这两个手段来解决这个问题. 只要不放松，认真抓，就会有办法.对贪污、行贿、盗窃以及其他乌七八糟的东西，人民是非常反感的，我们依靠人民的力量，一定能够逐步加以克服.（邓小平：《拿事实来说话》（１９８６年３月２８日）

《邓小平文选》第３卷第１５６页）

中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的“东亚病夫”。从那时起的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路. 孙中山开始就想学习西方，所谓西方即资本主义. 后来，孙中山觉得资本主义西方不行了，提出“以俄为师”

，学习十月革命后的俄国，开始了国共合作，导致北伐战争的胜利. 孙中山逝世以后，国民党的统治使中国继续处在半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地. 在帝国主义、封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去. 这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走.（邓小平：《用中国的历史教育青年》（１９８７年２月１８日）

《邓小平文选》第３卷第２０５、２０６页）

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２６社会主义精神文明研究概览

打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得. 广东二十年赶上亚洲“四小龙”

，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义.（邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（１９２年１月１８日—２月２１日）

《邓小平文选》第３卷第３７８页）

要树立好的风气.讲风气，无非是党风、军风、民风、学风，最重要的是党风. 好的党风也要体现在教育中，这才能培养出好的学风. 现在我们的青少年中，有些人有些坏的风气. 改变这种风气，要从小学教育开始. 建国以后相当一段时间，整个社会的风气、秩序和纪律是好的. 学生自觉地遵守纪律，可以经常看到红领巾拿着喇叭，维持交通秩序. 后来由于“四人帮”的破坏，风气不好了. 要数罪状，把一些青少年带坏，是“四人帮”的一条很大的罪状. 我们现在要把风气扭转过来，这就要求学校培养好的风气.要有爱劳动、守纪律、求进步等好风气、好习惯.（邓小平：《关于科学和教育工作的几点意见》（１９７７年８月８日）

《邓小平文选》第２卷第５４页）

革命的理想，共产主义的品德，要从小开始培养. 我们党的教育事业历来有这样的优良传统. 革命战争年代，儿童团员、共青团员创造了可歌可泣的英雄业绩.全国解放以后，我们的教育工作，我们的青年团、少先队的工作，发扬光大了过去的优良传统. 在很长的一段时间里，广大青少年好好

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社会主义精神文明研究概览３６

学习，天天向上，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物，英勇机智地同敌人、坏分子作斗争，树立了一代新风. 学校风气的革命化促进了社会风气的革命化. 这种风气不仅是中国历史上从来没有过的，而且受到了世界人民的赞誉.我们希望从事教育工作的同志，各个有关部门的同志，整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步，把被“四人帮”破坏了的优良革命传统恢复和发扬起来. 毛泽东同志说：“思想政治工作，各个部门都要负责任. 共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管.”

尤其是中小学教师和幼儿教育工作者，负有培养革命接班人的幼苗的重任. 我们要大力在青少年中提倡勤奋学习、遵守纪律、热爱劳动、助人为乐、艰苦奋斗、英勇对敌的革命风尚，把青少年培养成为忠于社会主义祖国、忠于无产阶级革命事业、忠于马克思列宁主义毛泽东思想的优秀人才，将来走上工作岗位，成为有很高的政治责任心和集体主义精神，有坚定的革命思想和实事求是、群众路线的工作作风，严守纪律，专心致志地为人民积极工作的劳动者.（邓小平：《在全国教育工作会议上的讲话》（１９７８年４月２２日）

《邓小平文选》第２卷第１０５、１０６页）

搞社会主义精神文明，主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民. 当然还有“五讲四美”

，军队叫“四有、三讲、两不怕”。精神都一样，都是对的. 军队有军队的特点. 我跟理论界同志谈了为什么要强调守纪律. 他们赞成提这个要求. 没有纪律可不行啦. 同心

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４６社会主义精神文明研究概览

同德，一心一意，没有纪律不行. 我们过去革命，就是靠纪律，而且是自觉的纪律. 中国共产党成立后，最好的风气就是这个.（邓小平：《在军委座谈会上的讲话》（１９８２年７月４日）

《邓小平文选》第２卷第４０８页）

现在我们国内形势很好. 有一点要提醒大家，就是我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律. 这四条里面，理想和纪律特别重要. 我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想. 为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念. 我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义. 这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略.（邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》（１９８５年３月７日）

《邓小平文选》第３卷第１１０页）

现在有人担心中国会不会变成资本主义. 这个担心不能说没有一点道理. 我们不能拿空话而是要拿事实来解除他们的这个忧虑，并且回答那些希望我们变成资本主义的人. 我们的报刊、电视和所有的宣传工作都要注意这个问题. 我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念的. 要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想. 一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不

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社会主义精神文明研究概览５６

行.有了理想，还要有纪律才能实现. 纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可. 我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律.组织起来就有力量. 没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？现在有一些值得注意的现象，就是没有理想、没有纪律的表现，比如说，一切向钱看. 对这种现象的批评当然要准确，不要不适当，但是这种现象确实存在. 有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私. 还有其他的种种不正之风. 对于这些，群众很不满意.我们要提醒人们，尤其是共产党员们，不能这样做.不是在整党吗？应该首先把这些不正之风整一整.（邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》（１９８５年３月７日）

《邓小平文选》第３卷第１１、１２页）

改革，现代化科学技术，加上我们讲政治，威力就大多了.到什么时候都得讲政治，外国人就是不理解后面这一条.你们经常搞义务劳动，这也是政治嘛.（邓小平：《视察天津时的谈话》（１９８６年８月１９日—２１日）

《邓小平文选》第３卷第１６６页）

马克思主义，另一个词叫共产主义.我们过去干革命，打天下，建立中华人民共和国，就因为有这个信念，有这个理想.我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利. 革命胜利以后搞建设，我们也是把

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６６社会主义精神文明研究概览

马克思主义的基本原则同中国实际相结合. 我们搞四个现代化建设，人们常常忘记是什么样的四个现代化，是社会主义的四个现代化. 这就是我们今天做的事.（邓小平：《答美国记者迈克. 华莱士问》（１９８６年９月２日）

《邓小平文选》第３卷第１７３页）

现在中国提出“四有”

，有理想、有道德、有文化、有纪律. 其中我们最强调的，是有理想. 根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念.我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗. 没有这样的信念，就没有凝聚力. 没有这样的信念，就没有一切. 我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领.因此我们才能够团结和动员最广大的人民群众，叫做万众一心. 有了这样的团结，任何困难和挫折都能克服. 过去我们打败国民党用美国装备武装起来的几百万现代化军队，就靠这一条. 那时我们没有飞机，没有大炮，主要是靠人. 所以我说，人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人. 对我们军队来说，有坚定的信念现在仍然是一个建军的原则，仍然不能丢掉，这是中国自己的特点. 在军队里要讲信念，在人民中间，在青年中间，也要讲信念. 首先要向青年进行有理想、有纪律的教育. 没有理想和纪律，建设四化是不可能的. 许多青年崇拜西方的所谓自由，但什么叫自由他们并不懂. 要使他

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社会主义精神文明研究概览７６

们懂得自由和纪律的关系.（邓小平：《用坚定的信念把人民团结起来》（１９８６年１１月９日）

《邓小平文选》第３卷第１９０、１９１页）

“文化大革命”带坏了一代人. 所以，我们提出要教育人民成为“四有”人民，教育干部成为“四有”干部.“四有”

就是有理想、有道德、有文化、有纪律.（邓小平：《用中国的历史教育青年》（１９８７年２月１８日）

《邓小平文选》第３卷第２０５页）

我们最近十年的发展是很好的. 我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够. 我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大. 最重要的一条是，在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括共产党员在内，应该保持艰苦奋斗的传统. 坚持这个传统，才能抗住腐败现象. 所以要加强对人民进行思想政治工作，提倡艰苦奋斗. 这是中国从几十年的建设中得出的经验.（邓小平：《保持艰苦奋斗的传统》（１９８９年３月２３日）

《邓小平文选》第３卷第２９０页）

建国以来我们一直在讲艰苦创业，后来日子稍微好一点，就提倡高消费，于是，各方面的浪费现象蔓延，加上思想政治工作薄弱、法制不健全，什么违法乱纪和腐败现象等等，都出来了. 我对外国人讲，十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指

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８６社会主义精神文明研究概览

对人民的教育.对于艰苦创业，对于中国是个什么样的国家，将要变成一个什么样的国家，这种教育都很少，这是我们很大的失误.（邓小平：《在接见首都戒严部队军以上干部时的讲话》（１９８９年６月９日）

《邓小平文选》第３卷第３０６页）

我们要抓紧四项基本原则的教育，马克思主义基本理论的教育，搞几年风气就会变的. 对文艺战线再加以整顿，整顿书刊市场照现在的部署坚持下去，会变的. 我们的目标是“四有”。五十年代，广大党员和人民讲理想，讲纪律，讲为人民服务，爱党，爱国家，爱社会主义，这样的社会风气和道德面貌不是很好吗？

（邓小平：《改革开放政策稳定，中国大有希望》（１９８９年９月４日）

《邓小平文选》第３卷第３１８页）

我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生活方式在我国泛滥. 中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱.（邓小平：《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》（１９８２年９月１日）

《邓小平文选》第３卷第３页）

关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋余地. 坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题. 现在时机已经成熟了，应该明确肯定：一九九七年中国将收回香港. 就是说，

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社会主义精神文明研究概览９６

中国要收回的不仅是新界，而且包括香港岛、九龙. 中国和英国就是在这个前提下来进行谈判，商讨解决香港问题的方式和办法. 如果中国在一九九七年，也就是中华人民共和国成立四十八年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代. 如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！

（邓小平：《我们对香港问题的基本立场》（１９８２年９月２４日）

《邓小平文选》第３卷第１２页）

我不说西方国家的政府，但至少西方有一些人要推翻中国的社会主义制度，这只能激起中国人民的反感，使中国人奋发图强. 人们支持人权，但不要忘记还有一个国权. 谈到人格，但不要忘记还有一个国格. 特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的.（邓小平：《结束严峻的中美关系要由美国采取主动》（１９８９年１０月３１日）

《邓小平文选》第３卷第３３１页）

我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史. 当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到一九○○年八国联军侵略中国的历史. 七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家. 要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力.（邓小平：《振兴中华民族》（１９０年４月７日）

《邓小平文选》第３卷第３５７、３５８页）

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０７社会主义精神文明研究概览

中国人要振作起来. 大陆已经有相当的基础. 我们还有几千万爱国同胞在海外，他们希望中国兴旺发达，这在世界上是独一无二的. 我们要利用机遇，把中国发展起来，少管别人的事，也不怕制裁.（邓小平：《振兴中华民族》（１９０年４月７日）

《邓小平文选》第３卷第３５８页）

对我们的国家要爱，要让我们的国家发达起来.（邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（１９２年１月１８日—２月２１日）

《邓小平文选）第３卷第３７８页）

（六）陈　云

物质文明和精神文明要一起抓.关于改革的决定中说：“竞争中可能出现某些消极现象和违法行为”

，这句话在文件里提一下很必要.什么是消极现象？

例如，大吃大喝，送很贵重的礼品，以及其他种种为谋取小公和个人利益而损害国家利益的不正当手段，这些就是消极现象. 有的地方总结“经验”

，叫做“二菜一汤，生意跑光；四菜一汤，生意平常；六菜一汤，生意兴旺；八菜一汤，独霸一方”。据说，现在八菜一汤也不大灵光了. 还有的厂子，选两个二十多岁的漂亮姑娘当外勤人员，跑材料，推销产品，男外勤人员办不到的事，她们能办到. 对这些现象，不必大惊小怪. 因为，一方面许多企业的产品要自销出去；另一方

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社会主义精神文明研究概览１７

面绝大多数的社队企业的原材料没有列入国家计划，没有指标，需要自己去找. 这两方面合在一起，必然会出现这些现象，这是不奇怪的. 但也要看到，如果我们不注意这个问题，不进行必要的管理和教育，这些现象就有可能泛滥成灾，败坏我们的党风和社会风气. 因此，我们在抓物质文明建设的同时，必须抓精神文明建设，两个文明一起抓. 只要我们的头脑是清醒的，看到这些现象，并加强精神文明的建设，这些消极方面是可以受到一定限制的.我们是社会主义国家，我们既要有高度的物质文明，也要有高度的社会主义精神文明，这是我们永远要坚持的奋斗方向.（陈云：《在党的十二届三中全会上的书面发言》《陈云文选》（１９５６－１９８５年）第２９－３００页）

在进行社会主义物质文明建设的时候，如果不同时进行社会主义精神文明建设，物质文明建设就可能偏离正确的方向. 任何单位，任何领导干部，如果忘记或放松抓社会主义精神文明建设，物质文明建设也不可能搞好. 严重的，甚至会脱离社会主义和共产主义的理想，这是很危险的. ……

要充分认识到，社会主义精神文明的建设，关键是执政党要有好的党风. 要加强共产党员的党性教育，提高共产党员的素质. ……

建设社会主义精神文明，是全党的任务，党的纪律检查部门负有重大的责任. 同志们要坚决地刹歪风、正党风，增强全体党员的党性，从精神文明建设上，保证和促进社会主义物质文明建设. 使社会主义的经济建设，社会主义的经济

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２７社会主义精神文明研究概览

体制改革，沿着正确的轨道，不断前进.（陈云：《两个文明一起抓》《陈云文选》（１９５６—１９８５年）

第３０１—３０２页）

社会主义建设，包含物质文明建设和精神文明建设，两者是不能分离的. 社会主义事业不可能是单纯的物质文明建设，又不可能是单纯的精神文明建设. 社会主义事业也不可能先进行物质文明建设，然后再来进行精神文明建设. 现在大家致力于物质文明建设，是完全必要的.但是应当看到，现在确有忽视精神文明建设的现象，而且相当普遍.在党内，忽视精神文明建设，忽视思想政治工作，就不可能有好的党风；在社会上，忽视精神文明建设，忽视共产主义思想教育，就不可能有好的社会风气. 总之，忽视社会主义精神文明建设，我们的整个事业就可能偏离马克思主义，偏离社会主义道路. 那种“人不为己、天诛地灭”的资本主义哲学，那种不顾国格人格的奴才思想，就是危害社会主义事业的因素.当前比较普遍存在的忽视精神文明建设的现象，绝不是一个小问题，全党同志务必高度重视.（陈云：《必须纠正忽视精神文明建设的现象》《陈云文选》（１９５６－１９８５年）第３０８—３０９页）

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社会主义精神文明研究概览３７

（七）江泽民

关于社会主义精神文明建设问题. 社会主义不仅要实现经济繁荣，而且要实现社会的全面进步. 坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓，是我们的基本方针.精神文明建设，说到底，是要提高全民族的素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人. 不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林. 我们要深刻吸取近几年来物质文明建设和精神文明建设一手硬一手软的教训，在努力发展物质文明的同时，切实抓好精神文明建设.发展教育和科学是百年大计，对社会生产力和民族素质的提高具有重大的深远的意义. 我们的教育和科学还比较落后，更要采取有效措施，自觉地抓好这项工作. 要紧密结合现代化建设和改革开放的实际，结合人们的思想实际，大力加强和改进意识形态领域的工作，加强和改进思想政治工作，坚持不懈地向全国人民特别是青少年进行爱国主义、集体主义、社会主义和自力更生、艰苦奋斗的思想教育以及革命传统教育，对共产党员、共青团员和先进分子还要经常进行共产主义的思想教育. 要用马克思主义和社会主义思想去指导理论、宣传、教育、新闻、出版、文学艺术等部门的工作，去占领思想文化阵地和舆论阵地，丰富群众的精神生活. 要积极引导广大群众自觉地抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响，培养科学的健康的文明的生活方式，使他们真正成为奋发进取的社会主义劳动者和建设者. 各级各类学校不仅要建立完备的

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４７社会主义精神文明研究概览

文化知识传授体系，而且要把德育放在首位，确立正确的政治方向. 我们要继续坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，繁荣和发展科学文化事业.要积极吸收我国历史文化和外国文化中的一切优秀成果，坚决摒弃一切封建的、资本主义的文化糟粕和精神垃圾. 当前在这个问题上，要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外思想.（江泽民：《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》（１９８９年９月２９日）

《十三大以来重要文献选编》中第６２６—６２７页）

我们还面临着建设社会主义精神文明的任务. 知识分子作为人类科学文化知识的重要继承者和传播者，作为先进科学技术的重要开拓者，作为美好精神产品的重要创作者，在精神文明建设中是一支骨干力量. 我们要提高全民族的思想道德和科学文化素质，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人. 在这方面，广大知识分子负有重要职责.我们要推进社会主义民主和法制建设，必须加强民主建设的理论研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法规，宣传、普及民主知识和法律知识，提高全民族的民主素养和法制观念. 知识分子不仅有依法参加管理国家和社会事务的神圣权利，而且在上述各项工作中，都需要付出许多心血.我们要顺利实现建设和改革的任务，必须保证决策的科学性. 从中央到地方，在决策的研究、论证、咨询、制定和组织实施中，知识分子的作用都越来越突出.

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社会主义精神文明研究概览５７

总之，在现代化建设和改革开放的实践中，我们越加深刻地认识到，同历史上任何时期相比较，中国人民从来没有像今天这样，对自己的知识分子提出如此广泛、如此迫切的要求.我们相信，我国知识分子一定会遵循党的基本路线，努力学习马列主义、毛泽东思想，努力提高专业水平，努力增强民族自豪感，为实现社会主义现代化建设的伟大历史任务贡献全部聪明才智，担负起历史赋予的光荣使命.（江泽民：《爱国主义和我国知识分子的使命》（１９０年５月３日）

《十三大以来重要文献选编》中第１０５２—１０５３页）

党的十一届三中全会以来，我们坚持一个中心、两个基本点，使我们国家的经济实力有了很大提高. 但是，前些年思想政治工作确实削弱了，用邓小平同志的话说，最大的失误是教育. 这个教育. 主要是针对思想政治工作说的. 现在全国又普遍开展了学习雷锋的活动. 雷锋出在你们团，但是他的宝贵遗产应该是属于全军的，属于全党的，属于全国人民的. 雷锋精神的实质，是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献. 学习雷锋，要有一定的活动方式，但更重要的是要抓住实质. 有一种说法，好像在改革开放和商品经济的条件下，办什么事只要有钱就行了，可以不学雷锋了.这是错误的. 我们搞的是社会主义有计划商品经济，改革开放是为完善社会主义制度、发展社会主义事业服务的，社会主义物质文明和精神文明要共同发展，相互促进. 因此，一定要继续在全国开展学习雷锋的活动，学习雷锋公而忘私的共产主义风格，学习雷锋的奉献精神，学习雷锋全心全意为人

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６７社会主义精神文明研究概览

民服务的精神.全党、全军、全国人民都要以实际行动向雷锋同志学习.这件事要坚持下去，扎扎实实抓起来.在学习雷锋的活动中，希望你们继续走在前面.（江泽民：《接见“雷锋团”的讲话》（１９０年１０月２９日）

《求是》杂志１９１年第６期）

有中国特色社会主义的文化，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，不能搞指导思想的多元化；必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”

的方针，繁荣和发展社会主义文化，不允许毒害人民、污染社会和反社会主义的东西泛滥；必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义时代精神，立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果，不允许搞民族虚无主义和全盘西化. 我们应该牢牢把握有中国特色社会主义文化的这些基本要求，极大地提高全民族的思想道德和科学文化素质，促进社会主义物质文明和精神文明的发展. ……

百年大计，教育为本. 教育是社会主义物质文明和精神文明建设极为重要的基础工程. 它对提高全体人民的思想道德和科学文化素质，对培养一代又一代社会主义事业的接班人，具有重大的战略意义. 我们必须加强教育工作，大力发展教育事业. ……

在社会主义现代化建设中，我们始终要以经济建设为中心. 党和国家的各项工作都必须服从和服务于经济建设这个中心，而不能离开这个中心，更不能干扰这个中心. 要像邓

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社会主义精神文明研究概览７７

小平同志反复告诫我们的那样，除了爆发大规模战争外，全党同志必须贯彻始终地集中力量进行经济建设，一步一步地实现我们的战略目标. 我们一定要把这个雄心壮志在全党全社会牢固地树立起来，扭着不放，毫不动摇.经济发展了，综合国力提高了，人民生活不断改善了，国家更加强大了，社会主义制度的巨大优越性就会更加充分地显示出来，我们抵御和平演变的斗争就会有更加坚实深厚的物质技术文化基础，我们的社会主义制度就会更加立于不败之地. 我们要实现国民经济的现代化，极大地提高劳动生产率，就必须实现科学技术的现代化.要充分认识，科学技术是第一生产力，是推动经济和社会发展的强大力量. 我们一定要最大限度地发挥科学技术的作用，尊重知识，尊重人才，更加自觉地把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，采取有力措施，把科研成果转化为现实生产力. 对于这项重大战略任务，全党同志必须进一步提高认识，狠抓落实. 我们是在社会主义制度下发展生产力的. 在这个过程中，必须发挥社会主义制度的优越性，高度重视精神对物质、社会意识对社会存在、生产关系对生产力、上层建筑对经济基础、政治对经济的巨大反作用，不能忘记这个辩证唯物主义、历史唯物主义的原理. 要记取前几年“一手硬、一手软”的教训，坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓的方针，发挥我们党重视思想政治工作的优势，保证有中国特色社会主义的经济、政治、文化的协调发展.（江泽民：《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》（１９１年７月１日）

《十三大以来重要文献选编》下第１６４３—１６４８页）

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８７社会主义精神文明研究概览

关于“两手抓”的方针. 这是建设有中国特色社会主义理论的一个重要内容. 小平同志在最近的谈话中，又一次强调了这个问题，并要求我们两只手都要硬，软不得. 他说：“广东二十年赶上亚洲‘四小龙’，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义. 新加坡的社会秩序算是好的，他们管得严，我们应当借鉴他们的经验，而且比他们管得更好.”

这段话意味深长. 虽然是对广东讲的，但全国各地都应这样去做，既要把经济建设、把物质文明搞上去，又要把社会主义精神文明搞上去，做到两个文明同时并茂. 在精神文明建设中，要注意坚持把对人民的爱国主义、集体主义、社会主义教育同进行中华民族优秀的思想文化传统、优良的社会公德教育，有机地结合和统一起来.坚持“两手抓”抓什么？小平同志在不同场合，针对不同问题，曾经讲过要一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓改革开放，一手抓打击经济犯罪和其他犯罪活动；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓建设，一手抓法制，等等.实行“两手抓”

，应该成为我们领导现代化建设和改革开放事业的一个重要指导思想和领导方法、领导艺术. 这样就可以使我们的政策更加鲜明，使我们在工作中防止顾此失彼.为什么在建设和改革的过程中，必须坚持“两手抓”呢？

原因和理由主要有两个方面：一方面，我们实行改革开放，把大门打开了，国外一些好的东西进来了，但也会带进来一些消极腐朽的东西，影响以至毒害人们特别是青少年. 实行

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社会主义精神文明研究概览９７

“两手抓”

，就可以有效地防止和减少各种丑恶现象的发生.另一方面，我们进行的社会主义现代化建设的各项事业，是相互协调和全面发展的事业，不但经济建设要上去，人民的思想道德、科学文化素质和社会秩序、社会风气都要搞好，这样才能促进社会的全面进步和整个社会文明的全面发展. 实行“两手抓”正是为了达到这个目的.（江泽民：《深刻领会和全面落实邓小平同志的重要谈话精神，把经济建设和改革开放搞得更快更好》（１９２年６月９日）

《十三大以来重要文献选编》下第２０７９—２０８０页）

培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，是建设社会主义精神文明的根本目标. 要围绕这个目标，在人民群众特别是青少年中加强以爱国主义、集体主义、社会主义为核心内容的思想道德教育，开展艰苦奋斗、勤俭建国的教育，职业道德、社会公德的教育，基本国情的教育和普及法律基本知识教育. 善于做群众的思想工作，提高群众的觉悟，激励群众为实现自己的根本利益而奋斗，是我们党的传家宝，任何时候都不能丢.近年来，群众性的思想工作是有成绩的，但在一些地方和部门存在着这项工作被忽视、被削弱的现象，应该引起高度重视. 思想工作是全党的工作，不仅宣传部门要做，各级党委和企业、农村、学校、街道等基层党组织要做，各级行政部门和工会、共青团、妇联等也都有做群众思想工作的责任. 当前，要重视引导人们特别是青少年树立正确的理想、信念、世界观、人生观和价值观，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵独. 适应新形势要求，思想工作要在继承优良传统的基

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０８社会主义精神文明研究概览

础上，充分运用大众传媒和文化设施，采取容易为群众所接受、所欢迎的方式方法进行.要善于疏导，注意发扬民主，尊重人、理解人、关心人，采取吸引群众广泛参与的方法、群众自己教育自己的方法、平等讨论的方法、批评和自我批评的方法. 要注意区分层次，针对不同特点，把先进性的要求同广泛性的要求结合起来，把思想教育同行为规范的培养结合起来. 宣传思想工作部门要注意总结群众性思想工作的经验，推广先进典型，不断提高全社会的思想工作水平.（江泽民：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》（１９４年１月２４日）

“二为”方向和“双百”方针，深刻反映了我国宣传文化事业的发展规律，是对精神产品生产的基本要求，是宣传文化事业繁荣的重要保证. 弘扬主旋律、提倡多样化，是坚持“二为”方向和“双百”方针的具体体现.弘扬主旋律，就是要在建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线指导下，大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，大力倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神. 弘扬主旋律，使我们的精神产品符合人民的利益，促进社会的进步，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，这是发展宣传文化事业、繁荣社会主义文化市场的主题.要采取有效的政策措施，积极支持反映主旋律的精神产

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社会主义精神文明研究概览１８

品的生产. 每年都要拿出一批优秀的、为人民群众所喜闻乐见的影视、戏剧、音乐、舞蹈、美术和文学作品. 反映主旋律的精神产品不仅思想内容要健康向上，艺术表现也应多种多样、生动活泼、精益求精，具有强烈的吸引力和感染力，在文化市场竞争中赢得优势. 社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面、多层次的. 只要是能够使人民得到教育和启发、得到娱乐和美的享受的精神产品，都应受到欢迎和鼓励. 对民族文化精粹、优秀高雅艺术、有较高价值的学术著作，要给予扶持和保护.要努力发展新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学等事业，搞好社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化建设. 要继续增加对宣传文化领域的投入，进一步改善宣传文化事业发展的条件.精神产品的生产是一项非常复杂的劳动，需要专家、学者和文艺工作者发挥个人的创造精神. 我们应该尊重和爱护他们的辛勤劳动，坚持解放思想、实事求是，坚持“双百”方针，努力形成一种鼓励探索与创造的良好环境和气氛. 在学术研究上提倡不同观点和学派的自由讨论，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展.邓小平同志说：“对人民负责的文艺工作者，要始终不渝地面向广大群众，在艺术上精益求精，力戒粗制滥造，认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民.”

希望从事精神产品生产的同志们，不断提高自己的思想业务水平，创造出更多振奋人们精神、鼓舞群众斗志、凝聚民族力量、激发社会活力的精神产品，使我们的宣传文化事业更加蓬勃繁荣、万紫千红.在做好宣传文化工作、促进社会主义精神文明建设中，我

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２８社会主义精神文明研究概览

再强调三个问题.一是坚持把社会效益放在首位，在这个基本前提下实现经济效益和社会效益的统一.随着社会主义市场经济的发展，精神产品的生产流通同市场运行一般规律的联系愈益紧密，确实也有经济效益的问题. 经济效益好，有助于宣传文化事业的发展. 同时也要看到，精神产品又具有不同于物质产品的特殊属性，它的价值实现形式更重要地表现在社会效益上.有些精神产品，直接经济收益可能不大，但对推动社会生产力的发展和社会全面进步的作用很大. 我们在宣传文化工作中要始终把社会效益作为最高准则，当经济效益同社会效益发生矛盾时，自觉服从社会效益.二是要用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来文化. 我们民族历经沧桑，创造了人类发展史上灿烂的中华文明，形成了具有强大生命力的传统文化.我们要取其精华，去其糟粕，很好地继承这一珍贵的文化遗产. 要认真研究和借鉴世界各国的文明成果，善于从其他国家和民族的文化中汲取营养，发展自己. 我们讲继承、讲借鉴，目的是通过继承和借鉴，使民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起，并在新的实践基础上不断创新，建设和发展有中国特色的社会主义文化.三是坚持精神文明重在建设，重在加强管理. 建设包括管理，管理促进建设.加强和改善管理是发展宣传文化事业、繁荣文化市场的有力保证.我们要花大力量抓繁荣，促发展，多生产人民群众喜爱的精神产品. 同时，对那些错误的、违

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社会主义精神文明研究概览３８

法的东西不能不管不问. 在大的是非面前，宣传思想文化部门要坚持原则，提倡什么、允许什么、限制什么、反对什么，必须旗帜鲜明. 那些散布否定党的领导和社会主义制度的东西，散布腐朽思想、颓废情绪以及传播封建迷信、渲染色情暴力的东西，危害我们的事业，损害人们特别是青少年的身心健康，群众十分不满，不能任其泛滥. 应该看到，我们在管理中遇到的大量问题属于人民内部矛盾，工作中一定要坚持党的方针政策，坚持依法办事，讲究管理方式和工作方法.我们对宣传文化事业包括社会主义文化市场的发展规律，还有许多不熟悉的地方.要认真研究，积极探索，总结经验，健全管理体制，加强制度建设，提高管理水平.繁荣宣传文化事业，建设社会主义精神文明，要制定发展规划.现在，我国经济发展已经有了三步走的发展目标，经济体制改革也勾画了社会主义市场经济体制的基本框架. 社会主义精神文明建设，涉及各个方面，是一项系统工程. 十二届六中全会曾经作了一个决议，现在需要根据新的情况，在已有基础上，经过深入调查研究，争取用两三年时间，提出精神文明建设的总体规划、阶段性目标和具体措施.（江泽民：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》（１９４年１月２４日））

我们进行现代化建设，无疑要致力于发展生产力，把物质文明建设好. 同时，必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位. 要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓，两手都要硬. 任何情

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４８社会主义精神文明研究概览

况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展.改革开放以来，政治经济形势很好，精神文明建设也取得了很大进展. 但是还存在一些亟待解决的问题，思想政治工作薄弱，拜金主义、享乐主义抬头，一些地方社会治安情况不好，一些腐败、丑恶现象又重新滋生蔓延. 这些问题应该引起我们高度重视，采取切实有力措施加以解决.社会主义精神文明建设要以马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，大力发扬党的优良传统，弘扬中华民族优良的思想文化，加强爱国主义、集体主义和社会主义思想教育，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，吸收世界文明的一切优秀成果，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质. 要积极探索在社会主义市场经济条件下，搞好精神文明建设的新思路、新办法，逐步形成有利于社会主义现代化建设的舆论力量、价值观念、道德规范和文化条件. 精神文明建设要同经济发展战略相适应，纳入国民经济和社会发展的总体规划.（江泽民：《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》（１９５年９月２８日））

建国前夕，毛泽东同志就提醒全党同志警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击. 进城后，我们党成为执政党，绝大多数同志经受住了考验，但是也出了刘青山、张子善这样的人. 改革开放开始不久，邓小平同志就向全党打招呼，指出不过一两年时间，就有相当多的干部被腐蚀了. 这股风来得很猛. 如果我们党不严重注意，不坚决刹住这股风，那么，我们的党

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社会主义精神文明研究概览５８

和国家确实要发生会不会“改变面貌”的问题，这不是危言耸听. 邓小平问志这些话讲得很及时、很深刻. 我们的大多数干部是好的，但也有一些干部，包括有的高级干部，把中央和邓小平同志的告诫当耳旁风，不注意学习和改造自己，结果走上腐化堕落的道路.前车之鉴，希望大家务必引以为戒.在反腐败问题上，今后的任务仍然很艰巨，决不能有丝毫的松懈. 各级党委和政府要围统经济建设这个中心，坚持两手抓，把反腐败斗争同做好改革、发展、稳定的工作结合起来.各级党政主要领导同志要对本地区、本部门的反腐败斗争负总责，首光把领导班子管好，一级抓一级，层层抓落实. 对严重的违纪违法问题，都要一查到底. 要立一条规矩：哪里有严重问题不查处，就追究那里领导的责任.各级领导干部尤其是高级干部务必带头加强党性锻炼，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，严以律己，防微杜渐. 党员领导干部不论职务高低、党龄长短，如果放弃世界观的改造，背离为人民服务的宗旨，把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段，就会身败名裂. 因此，一定要解决好世界观、人生观问题. 我们的党员领导干部首先是高级干部，应该思想境界更高一些，坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一，为国家、为民族奋不顾身地工作. 有了这样的精神支柱，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，对个人的名利待遇等等，就能够正确处理. 只有这样，人生才有意义，生活才充实. 领导干部首先要堂堂正正做人. 做什么人？

建议大家重读毛泽东同志的《纪念白求恩》。毛主席要求共产党员学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神，做一个

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６８社会主义精神文明研究概览

高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人. 在发展社会主义市场经济条件下，社会环境和战争年代大不一样了，毛主席这些话是不是过时了？没有过时，应该说更有现实性. 各级领导同志更应该自重、自省、自警、自励，在各方面以身作则，树立好的榜样. 要求别人做的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做.有些事情群众能做，我们领导干部不能做.比如夜总会、高级舞厅等高消费娱乐场所，我看我们的领导干部还是不要去，要有这个自觉性.各级党组织对领导干部要严格要求、严格管理、严格监督. 现在有的干部职务升了，权力大了，对自己的要求却放松了；权力一大，直接监督他的人少了，利用他、为他抬轿子的人多了.如果自己不警惕，组织上又不及时教育和监督，就很容易出问题，甚至出大问题. 因此，为了爱护干部，党组织要抓好对干部的经常教育、管理和监督. 要加强党内监督，健全对领导干部自下而上、自上而下以及党委内部的监督制度，同时要拓宽党内外监督渠道，发挥群众监督和舆论监督的作用. 各级党委不仅要管好干部的选拔任用，而且要管好干部的思想和作风. 发现干部有了缺点、毛病，要及时指出，进行帮助，把问题消除在萌芽状态. 每个领导干部特别是主要领导干部，要模范遵守党内各项规矩，参加组织生活，开展批评和自我批评，自觉接受党组织和群众的监督.我们的党员和干部，无论职位高低，无论从事何种工作，在党的纪律面前一律平等. 在我们党内，决不允许存在超越于党组织和党的纪律之上、不接受监督的特殊人物.

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社会主义精神文明研究概览７８

我在这里还要强调一个问题. 我们的高级干部，首先是省委书记、省长和部长，中央委员和中央政治局委员，一定要讲政治.我这里所说的政治，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性. 在政治问题上，一定要头脑清醒. 这个问题，邓小平同志早就提醒过我们.１９８３年，他在十二届二中全会讲话中就指出：中央和地方各级党委要把加强整个思想战线的工作，郑重地提到重要议事日程. 强调“在工作重心转到经济建设以后，全党要研究如何适应新的条件，加强党的思想工作，防止埋头经济工作、忽视思想工作的倾向”。

１９８５年，他在党的全国代表会议上讲话时，又要求全党同志认真学习马克思主义理论，“防止一些同志，特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向”。

１９８６年，他在天津视察时又说：“改革，现代化科学技术，加上我们讲政治，威力就大多了. 到什么时候都得讲政治”。

邓小平同志是无产阶级大政治家，他最善于从政治上判断形势、分析问题，是我们学习的榜样. 我们搞现代化建设，中心任务是发展经济，但是必须有政治保证，不讲政治、不讲政治纪律不行.这一点对高级干部尤其重要.西方敌对势力要“西化”

、“分化”我们，要把他们那套“民主”

、“自由”强加给我们，李登辉要搞“台独”

，我们不讲政治行吗？不警惕不斗争行吗？树欲静而风不止，这是不依人们的意志为转移的. 十四届四中全会提出高级干部要成为马克思主义政治家. 这一点非常重要，但是有些同志还没有重视起来. 我们的高级干部，绝大多数政治上是好的，是同中央保持一致的. 但是有的干部，也确实存在邓小平同志所说

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８８社会主义精神文明研究概览

的“在日益复杂的斗争中迷失方向”的问题. 我们讲加强政治纪律，最基本的就是要遵守党章，按党章的规定去做. 对党章的各项规定，所有党员都要遵守，高级干部更应该带头遵守. 比如，党员义务第一条规定，党员要认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论.你如果不学习，怎么当好领导，怎么提高思想政治水平，怎么把握政治方向，怎么提高政治辨别力？

（江泽民：《领导干部一定要讲政治》（１９５年９月２７日）

《人民日报》１９６年１月１７日）

（八）李　鹏

社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是社会主义制度优越性的表现.物质文明与精神文明是相辅相成、互为促进的，精神文明需要物质文明做基础，物质文明也需要精神文明做保证，两者缺一不可. 随着改革开放、商品经济的发展，开阔了人们的视野，锻炼了人们的才干，使人们增长了知识、转变了观念，推动了社会的前进. 但是也要看到，与此同时也出现了一些消极的、不健康的东西，诸如资本主义的腐败现象等等. 这是难以避免的，不足为怪的. 问题在于我们领导必须有清醒的头脑，分清哪些是应该发扬和吸收的，哪些是应该抵制和克服的. 因此，就必须强调精神文明建设，坚持两个文明一起抓的方针，始终把思想政治教育工作摆到重要的工作议程.精神文明建设同物质文明建设一样，

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社会主义精神文明研究概览９８

要靠艰苦努力的工作，也就是要靠各级党组织、各级行政领导坚持不懈地做工作，靠富有吸引力、凝聚力的思想政治教育工作，才能取得应有的效果. 这一点要特别注意，特别重要.现在我们做思想政治工作，不能完全依靠过去那套方法，因为过去有些方法不大受群众的欢迎，没有凝聚力，没有吸引力，要改进，需要进行生动活拨的工作.（李鹏：《加强机关党的建设，发挥保证监督作用》（１９８年３月１８日）

《十三大以来重要文献选编》上第１１５页）

要坚持“两手抓”的方针，加强社会主义精神文明建设.继续在全国人民特别是青少年中开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，激发爱国主义热情，增强中华民族的凝聚力，提倡正确的理想、信念、人生观、价值观，坚定建设有中国特色社会主义的信念. 大力加强法制建设，维护社会稳定，坚决打击严重刑事犯罪和经济犯罪活动. 切实抓好勤政廉政建设，坚持反腐败斗争，纠正行业不正之风，保持良好的社会秩序和风尚.（李鹏：《在１９３年春节团拜会上的讲话》（１９３年１月２３日））

在整个改革开放和现代化建设过程中，我们要毫不动摇地坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，以经济建设为中心，大力加强社会主义精神文明建设，加强社会主义民主和法制建设，促进社会全面进步. 要积极倡导在社会主义市场经济条件下树立正确的人生观、价值观和健康文明的生活方式.要切实加强勤政廉政建设，坚持不懈地开展反腐败斗争，努力

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０９社会主义精神文明研究概览

扫除各种社会丑恶现象. 要进一步发展教育、科技、文化卫生和体育事业，一如既往地积极支持和参与国际奥林匹克运动. 要发扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，把亿万群众的积极性和创造力凝聚到现代化建设的伟大事业上来.（李鹏：《在国庆四十四周年招待会上的讲话》《人民日报》（１９３年１０月１日））

民族地区同全国各地一样，在集中精力进行经济建设的同时，要十分重视社会主义精神文明建设，以实现社会全面进步. 经济发展有赖于人的素质的提高和人才的培养，要采取积极措施，切实解决民族地区儿童入学率低、教学条件差、师资水平低、教育质量不高的问题. 少数民族文化是中华民族文化宝库的重要组成部分，要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，积极促进民族文化的继承发展和各民族文化之间的交流. 要采取积极措施，加强宣传工作，宣传党的民族政策，宣传民族地区改革和发展所取得的伟大成就，宣传民族团结进步的先进典型和经验，鼓舞各族人民积极投身到社会主义现代化建设事业中去.（李鹏：《在国务院第二次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》（１９４年９月２９日））

社会主义精神文明既是现代化建设的重要目标，又是顺利推进改革开放和现代化建设的重要保证. 物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义.今后１５年我们面临着经济快速增长和经济体制改革的新形势，处于社会关系

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社会主义精神文明研究概览１９

变动时期，对社会主义精神文明建设提出了新的要求. 国际范围各种精神文化力量的相互激荡和影响，使社会主义精神文明建设遇到严峻的考验. 能否搞好精神文明建设，关系我国社会主义事业的兴衰成败，关系我们把一个什么样的中国带入２１世纪. 从现实情况看，这些年来，社会主义精神文明建设取得一定成绩，面临的问题也是严重的. 一些腐朽思想在滋长蔓延，一些丑恶东西在死灰复燃，既毒害人们特别是青少年的思想，也败坏社会风气. 这些问题如果不解决，势必严重影响经济发展和社会进步. 现在大家集中力量抓经济建设，很容易忽视和放松精神文明建设. 从中央到地方，各个地区、部门以至企业、乡村、街道、学校等基层单位，都要认真抓好精神文明建设，把它贯穿到各项实际工作中去.（李鹏：《关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标建议的说明》（１９５年９月２５日））

（九）乔　石

在建设高度物质文明的同时，强调努力建设高度的社会主义精神文明，是现行宪法的一大特点. 十年来，根据宪法的规定，国家大力发展教育、科学、文化和卫生体育事业，在全体人民中间进行了四项基本原则教育、理想教育、道德教育、公民意识教育等，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，并依法努力扫除各种社会丑恶现象，发扬良好的社会风尚，展现中华民族新的精神风貌.

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２９社会主义精神文明研究概览

（乔石：《首都纪念宪法颁布十周年大会上的讲话》（１９２年１２月１４日））

在继续深化经济体制改革的同时，还要加快科技、教育体制改革，促进科教兴国战略的实施，并大力加强精神文明建设.这次会议通过的《纲要》明确规定：“依法治国，建设社会主义法制国家”。

这是指导今后我国现代化建设的一条十分重要的方针. 依法治国，完全符合邓小平建设有中国特色社会主义的理论，是全国人民的共同愿望，是我国社会发展的客观要求，是国家稳定发展、长治久安的根本保障. 在我国历史上，虽然早有“法治”的思想，但在持续几千年的封建社会中从根本上说是不可能做到的，而且那些“法治”的思想本身也带有当时政治和历史的局限性. 我国人民经过长期浴血奋斗，最终在中国共产党的领导下建立了人民的国家.建国初期，我们党在法制建设方面做了不少工作. 但是，“种种历史原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活的民主加以制度化、法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威”。

“文化大革命”更是严重破坏法制，“无法无天”

，使国家陷入混乱，经济走到崩溃的边缘.“文化大革命”结束后，我们党在邓小平同志率领下，认真总结了历史经验. 党的十一届三中全会着重提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务，对保障我国社会主义现代化建设起了重要作用.我们的宪法和法律是党领导人民通过法定程序制定的，使党和人民的主张变为国家的意志，变为全社会的准则，体

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社会主义精神文明研究概览３９

现了党的基本路线和方针政策，代表了人民群众的根本利益.依法治国是加强党的领导的重要保证. 我们党的各级组织和广大党员，尤其是领导干部，都要自觉遵守和维护宪法与法律，按照党章的规定，在宪法和法律的范围内活动，严格依法办事，为全社会做出表率.在实施“九五”计划和２０１０年远景目标纲要的进程中，我们要进一步加强立法，严格执法. 要按照市场经济的一般规则和我国的国情，全面建立起社会主义市场经济和集约型经济所必需的法律体系，以保障两个根本性转变的实现，同时抓紧制定其他方面急需的重要法律. 法律制定后，必须认真贯彻执行，切实做到有法必依、执法必严、违法必究，使法律具有极大的权威. 坚决反对以言代法、以权压法，更不允许执法犯法、徇私枉法. 执法者要真正做到忠实于法律和制度，忠实于人民利益，忠实于事实真相. 要建立健全执法责任制和执法监督机制，严格实行对执法机关，执法人员违法的追究制度和赔偿制度. 各级人大及某常委会要把监督和保证宪法、法律的有效实施放在更加突出的地位，加大监督力度，增强监督实效. 要继续深入开展法制宣传教育，增强全社会的法律意识和法制观念.（乔石：《在第八届全国人民代表大会第四次会议闭幕会上的讲话》（１９６年３月１７日））

（十）李瑞环

改革开放的深入，社会主义商品经济的发展，多种经济

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４９社会主义精神文明研究概览

形式和多种分配方式的出现，以及由此而来的一部分地区和一部分人先富起来，使得我们在道德教育和宣传方面遇到了一些新的情况和问题. 思想政治工作必须正确处理加强道德建设同执行现行政策的关系.道德规范与经济政策二者不能混同或互相替代. 经济政策是规定性的，道德规范是倡导性的；经济政策是处理最广大人们经济利益关系的现实的规定，而道德规范还应当包括一部分先进分子的理想要求. 既不能都按道德要求来制定经济政策，也不能用经济政策来限制道德要求. 如果把二者混同起来，就会给思想政治工作和实际工作带来极大的损害.较长一段时间内，人们用共产主义的道德去“剪裁”

、评判现阶段的经济政策，结果把一些有利于生产力发展的东西视为非道德的异端加以谴责和否定，导致平均主义盛行.近几年来，我们的经济政策总的是对头的，但又出现了放松道德教育，有时把现行政策界限等同于道德规范的现象，忽视了对于先进道德的提倡和鼓励，使得损人利己的个人主义和“一切向钱看”的拜金主义思潮泛滥. 这是我们必须汲取的教训.加强道德建设与执行现行经济政策，应当是互相促进的.我们是社会主义国家，我们的改革开放是以马克思主义为指导的，是为了发展社会主义有计划的商品经济. 经济政策的制定和实施，不仅要讲求经济效益和工作效率的提高，而且要有利于人际关系的协调和健康良好的社会道德风尚的形成. 道德的教育和宣传，不仅要致力于提高全民族、全社会的道德水准，而且要有利于现阶段各项经济政策的实施. 如果把二者对立起来，彼此排斥，道德与政策顶牛，其结果不

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社会主义精神文明研究概览５９

是冲了道德建设，造成精神滑坡，风气败坏；就是冲了经济政策，造成平均主义、“大锅饭”的重新泛滥. 社会主义道德反对的是一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为，而决不是否定按劳分配和商品经济，决不能把平均主义作为我们社会的道德准则.努力寻求道德建设与经济政策的具体的历史的统一，是思想政治工作的一个重要课题. 在进行关于道德的教育和宣传时，要处理好三个关系，即现实与未来的关系，多数与少数的关系，广泛性与先进性的关系. 在实际工作中，我们应根据不同对象的情况、不同时期的实际，讲究道德的层次性，注意工作的渐进性，明确区分应当提倡的、必须做到的、允许存在的和坚决反对的，既照顾多数，又鼓励先进，联结和引导不同觉悟程度的人们一起向上. 在广大职工中，要大力倡导社会公德和职业道德，大力倡导国家利益、集体利益、个人利益相结合的集体主义精神，大力倡导勤奋劳动、诚实守信、互助友爱的精神.对于职工中的共产党员、先进分子，尤其是党员领导干部，要提出更高的要求，引导他们树立远大理想，发扬奉献精神，身体力行共产主义道德. 总之，先进的思想道德必须提倡，现行的经济政策必须执行. 这样，现行经济政策才能发挥更大的威力，思想道德教育才能收到更好的效果.（李瑞环：《关于职工思想政治工作的若干问题》（１９０年５月１８日）

《十三大以来重要文献选编》中第１０７８—１０８０页）

追求丰富多彩的精神文化生活是人类固有的特性，不断

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６９社会主义精神文明研究概览

满足人们对精神文化的需求，是社会主义建设的重要目标.随着经济的发展和物质生活的改善，人民群众对文化生活和娱乐活动提出了新的更高的要求. 富而思文，富而思乐，这是社会发展的趋势.近几年社会上出现了许多新的文化现象，社区文化、企业文化、校园文化、家庭文化的兴起越来越受到广大群众的欢迎. 如何把思想政治教育渗透到各种文化、娱乐活动中去，在满足人们审美需求和兴趣爱好的过程中，使群众得到哲理的启迪，心灵的感染，情操的陶冶，进而帮助人们分清是非，提高觉悟，树立正确思想，升华精神境界，这是我们的思想政治工作面临的一项重要而紧迫的课题.把思想政治教育的内容寓于文化娱乐活动之中，也是文化娱乐活动健康发展的需要. 当然这种“寓”

，不应当是简单的、生硬的，而应当是讲求艺术，如春雨润物那样，自然而然的. 要根据职工特别是青年职工求知、求美、求乐、求新的特点，针对不同年龄、性别、文化层次的人们的需求和兴趣，开局多种多样的活动，诸如读书演讲、知识竞赛，心理咨询、社会调查、文艺鉴赏、影评书评、体育竞技活动等等，给职工提供施展聪明才智的机会和释放“剩余精力”

的场所，并满足他们开眼界、得信息、学知识，交朋友的要求. 健康、有益的文化活动开展得愈好，愈能抵制文化垃圾和精神毒品.我们一定要努力为群众提供越来越多的健康、美好、有益的精神产品，组织好丰富多彩的文化、娱乐、体育活动，并把我们提倡的东西渗透、融化进去，把人们的精神空间和业余时间充实起来. 这样，才能把那些有害的、丑恶的东西排挤出去，用社会主义的和健康有益的思想文化占领阵地才能真

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社会主义精神文明研究概览７９

正成为现实.为了使寓教于文，寓教于乐的活动更加丰富、更加广泛、更加深入地开展起来，还要从经济、法律、行政等方面采取适当的措施，提供必要的条件. 电视、电影、新闻、出版、广播等大众传播工具在这方面有着十分重大的作用. 在这些部门工作的同志，都要深刻认识自己所肩负的社会责任，研究如何更好地使群众在多种文化娱乐活动中受到潜移默化的教育，努力为广大群众提供更多健康有益、喜闻乐见的文化产品.（李瑞环：《关于职工思想政治工作的若干问题》（１９０年５月１８日）

《十三大以来重要文献选编》中第１０８５－１０８７页）

要从根本上解决“黄毒”泛滥问题，必须下大力量加强社会主义精神文明建设，不断提高人们的文化素质和道德修养，逐步缩小“黄毒”市场. ……

要实行集中打击同经常性管理相结合. 集中打击，能广泛发动群众，震慑犯罪分子，有效地遏制“黄毒”的泛滥；经常性管理，能巩固集中打击的成果，把治标和治本结合起来.各地的经验证明：凡是集中打击搞得比较彻底的，经常性管理也就容易上轨道；凡是注重经常性管理的，集中打击的效果就更加显著. 鉴于目前书报刊和音像市场存在的问题，中央要求各地在今冬明春开展一次“扫黄”战役. 这次集中打击的重点是消除前段“扫黄”中的死角，打击重新抬头的“制黄”

、“贩黄”活动，依法从重从快惩处一批顶风作案的罪犯，全面整顿非法出版物和音像市场. 各地要根据中央的精

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８９社会主义精神文明研究概览

神和本地的实际情况作好具体部署. 在集中打击的同时，要进一步加强法制建设，理顺管理体制，健全管理机构，把经常性管理的各项任务落到实处.要密切与“除六害”相结合.“黄毒”是“六害”滋长的条件和基础，“六害”的蔓延又助长“黄毒”的流传与泛滥.“黄毒”不扫，“六害”难除；“六害”不除，“黄毒”难禁. 许多地方把“扫黄”和“除六害”放在一起抓，如广东的“扫黄除七害”（广东比内地多一个打击黑社会势力）

、福建的“扫黄打丑”

，都收到了很好的效果，这些经验值得各地借鉴.实践证明，“扫黄”和“除六害”必须紧密配合，加强统一领导，从工作部署、职责划分、力量配备上做必要的充实和调整，在实际工作中把两者有机地结合起来，协同作战，相互促进.要注重和思想政治教育相结合. 前一时期“黄毒”泛滥之所以那么严重，一个重要原因是思想政治教育薄弱，造成了相当一部分人在人生追求、价值观念和审美情趣等方面出现了一些不良倾向. 因此，必须加强理想、道德、文化、纪律教育，加强和改进青少年的思想品德教育，净化青少年的活动场所，提高人的素质，特别要提高青少年的道德境界和审美水平，引导他们树立正确的人生观. 要在整个社会倡导和形成“拒黄光荣、嗜黄可耻、贩黄有罪”的良好风气.要搞好专门队伍与广大群众相结合. 专门队伍是“扫黄”工作必不可少的中坚力量，没有这样一支力量，“扫黄”

的许多工作就很难深入进行，这方面的力量需要大大加强.广大群众是“扫黄”斗争的主力军，没有广大群众的积极参加，

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社会主义精神文明研究概览９９

就形不成强大的社会力量，“扫黄”

斗争就不可能取得重大的胜利. 当前，必须放手发动群众，下大力量进一步强化社会监督网络，提倡和鼓励人民群众挺身而出与“制黄”

、“贩黄”

的犯罪活动作斗争.我们要把这两方面力量组织起来，结合起来，在城乡形成一个“扫黄”的“天罗地网”。

要坚持同繁荣文艺、活跃群众文化生活相结合. 实践证明，只有坚决“扫黄”

，健康的文艺才能繁荣；只有繁荣文艺，“扫黄”

成果才能巩固.如果不用健康丰富的文化产品占领文化市场，那些精神垃圾就很难清除，即使一时清除了，仍有可能乘虚而入，卷土重来. 要继续贯彻“两为”方向和“双百”方针，积极提倡宣传社会主义建设和改革成就的优秀作品，大力弘扬民族优秀文化，进一步丰富和活跃群众文化生活. 对广大群众喜闻乐见的、健康的、通俗的文艺作品和演出活动要热情扶植；对群众自娱自乐的歌厅、舞厅及其他文化娱乐活动要积极引导；对适合青年特点，能够满足他们求知、求乐、求美需要的各种健康的业余文化体育活动要大力支持；对形式多样的节日文化、民俗文化、社区文化、企业文化、校园文化、军营文化、家庭文化等群众活动要精心组织.现在离元旦、春节不远了，各地要抓紧做好活跃元旦、春节期间文化娱乐活动的准备工作，创造条件，让群众过一个欢乐、祥和、文明的节日.（李瑞环：《在全国“扫黄”工作会议上的讲话》（１９０年１０月２４日）

《十三大以来重要文献选编》中第１２８５—１２８９页）

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０１社会主义精神文明研究概览

（十一）朱镕基

党风的状况很多地方令人忧虑. 要下决心解决一手硬一手软的问题. 党风，主哥是领导干部的作风，关键是领导干部要带头. 江泽民同志经常讲，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来. 领导不带头抓，不以身作则，党风是绝对抓不好的.现在的问题是，领导干部带头，领导干部亲自抓，这一点做得很不够. 我不是指中央、国务院一级的领导同志，我是指省市以下的一些领导干部. 各级领导干部首先要抓好领导班子的作风，抓好自己的作风. 有的省市一级领导班子，不是那么团结，党政一把手不那么融洽. 我分管的２５个部、委、办、总公司，有相当一些班子也不够团结，第一把手缺乏民主作风，成员之间也缺少信任关系. 中央、国务院的很多正确决定贯彻起来很难，不是像过去那样一呼百应，不是那么一种情况. 关键是领导干部，领导干部要以身作则，亲自抓党风，抓机关作风. ……

机关作风建设，党组成员尤其是一把手要以身作则，而且必须从廉政做起. 我提出要清正廉明，这是封建社会对作官的要求，当然真正的“清官”并不多. 我们共产党人如果连封建社会起码的作官道德都做不到，共产党人的党性到哪里去了. 我到上海后给自己约法三章：一是不吃请. 包括外省市省市长来也不陪吃饭. 有的同志担心影响关系，我说不会，他们会谅解的，招待热情并不一定要表现在请客吃饭上.二是不受礼.不以试用等任何名义接受任何新产品、纪念品.

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社会主义精神文明研究概览１０１

三是不送礼. 对外地来的同志，包括对中央首长身边的工作人员，都不送礼. 我在上海时就这样，如果自己不坚持，一破戒，就坚持不了了. 只有做到这样，我才能要求机关做好.我对机关提出三点要求：廉政好、服务好、态度好. 我对机关党委的同志讲，任何一个工作人员，一条烟、一瓶酒都不能接受. 我多次讲，你接受人家一瓶酒，明天就可能接受更贵重的东西. 机关干部很清苦，职工福利要搞好，但绝不能个人在下边搞，既搞坏了机关作风，还要毁掉一些干部.机关作风非常重要. 现在机关人浮于事是大问题. 有个同志向我反映，他所在部门有的工作人员成天聊天，特别是有的青年人，从大学毕业后到机关还未摸到门路，领导也不善于指导，“放羊”了. 机关不精简不得了，庙这么多，人这么多，一是不管事，一是乱管事，有的处长权力大得不得了，把企业卡得死死的. 领导要经常出题目，搞点调查研究. 现在有的机关“放羊”

，反映出领导无所事事. 凡是领导抓得紧的，机关干部士气必然振奋，作风雷厉风行，紧紧张张. 有个部门的一个处长，人家一个副省长来跟他谈工作，站了十几分钟不让坐. 这样的问题要注意. 还有的同志自己工作累一点，心情不太好，下边同志来，就训人家，不给人家办事.这是不行的.党组要发挥好机关党委的作用，没有党的工作、思想政治工作作保证，任何工作都完成不好，要么死气沉沉，要么经常出问题.（朱镕基：《如何提高党组民主生活会质量》《党建》１９２年第８期）

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２０１社会主义精神文明研究概览

发展经济，建立社会主义市场经济体制，要求加强党的领导，也需要改善党的领导. 围绕经济建设这个中心进行党的建设，我认为有几个问题应该注意. 其一，应该尊重客观规律，用经济的方法抓经济，抓出实效，不能以党代政、以政代企、党政不分、政企不分. 否则会越帮越忙，越抓越乱.党委、政府管企业、抓经济，主要是出主意，用干部，尤其是要为企业配备一个好的领导班子，保证党的路线方针和政策规定的贯彻执行. 其二，要两手抓，两手都要硬，不能一手抓，一手硬一手软. 党、政、企各部门应该各司其职，不要都把注意力放在抓物质文明的建设，抓经济项目上去，致使精神文明建设、党的建设、思想政治、社会风气、政法公安等工作受到影响，结果经济工作也搞不好. 其三，党委集体抓，不是一人抓，或者各抓各的，各讲各的，领导声音不一致，下面感到为难. 还是应该认真学习毛主席的《党委会的工作方法）

，重大问题应由党委、党组集体讨论作出决策，然后分头执行. 这应成为一种制度. ……

我们现在搞的是社会主义市场经济，不是资本主义市场经济. 坚持党的基本路线，依靠党的建设，才能保证社会主义市场经济体系的建成.很多经济工作不单是一个政策问题，还是一个政治问题和法制问题. 根据我几年工作的体会，党中央、国务院制定的经济政策是正确的，是经得起考验的.但在执行过程中出了不少问题. 实践说明，没有党的建设，没有全党的统一认识，没有好的党风，政策再好总是贯彻不下去，会出很大偏差. ……

在建立社会主义市场经济体制过程中，需要大力提倡廉

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社会主义精神文明研究概览３０１

政勤政，深入开展反腐败斗争. 腐败现象是目前一个严重的问题，其表现可概括为，一是贪污行贿，触目惊心；二是道德败坏，廉耻丧尽；三是帮派拉拢，结党营私. 助长上述腐败现象的，则是我们一些干部身上存在的庸俗的风气. 少数领导干部对腐败行为睁一只眼，闭一只眼，漠然处之，“和稀泥”

；甚至支持或默许一些坏人为本部门谋利益，对其封官许愿；一旦出了问题，便弄虚作假，顶着不办，干扰组织部门对其违法违纪行为的查处. 这种风气若不改变，腐败现象很难遏制.应该说，腐败现象是从计划经济过渡到社会主义市场经济这一发展过程中，难以避免发生的历史现象. 在逐步向市场经济过渡的过程中，人们的观念发生了很大变化，也难免混乱；有关的法律制度不健全，市场管理和监督稽查也不规范. 这种情况下在一个时期内发生腐败现象，也不应大惊小怪，我们党完全有能力解决这些问题. 历史上我们曾碰到过比这些大得多的问题，都顺利解决了，目前的问题也完全能够解决. 解决这些问题，除了对那些触犯刑律的腐败分子应依法从严打击外，还要提倡一些正确的东西，努力转变社会风气. 我想应该从三个层次上去做：在共产党员特别是领导干部中要进行马克思主义的世界观、人生观和高尚的共产主义道德的教育. 只要我们党的肌体是健康的，就可以抵制腐朽的东西. 所以，每一个共产党员都应该树立马克思主义的世界观和人生观，不能讲一切向钱看；在广大干部中要提倡为人民服务的优良品德. 要向孔繁森同志学习. 机关干部工资比较低，需要增加，但更重要的是发扬全心全意为人民服

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务的精神；在广大职工和人民群众中应该提倡热爱祖国，热爱工作，遵纪守法，克己奉公的社会公德和敬业精神. 转变社会风气，要多做一些工作，包括讲党课，提高大家的思想认识. 党员特别是党员领导干部要发挥带头作用.总之，反腐倡廉是关系到我们党生死存亡的大问题. 这个问题在党的历史和国际共产主义运动的历史上长期都没有得到解决. 我相信我们党终究能够解决这一问题. 以江泽民同志为核心的党中央在反腐倡廉问题上是坚决的，坚定的，毫不动摇的，无所畏惧的. 全党对此应该统一认识、统一思想.最近一个时期经过工作，用公款吃喝玩乐的人明显少了，前呼后拥剪彩的也少了，这是好现象. 保持这个力度，严肃地查处一批大案要案，腐败现象一定可以遏制，党风和社会风气一定可以好转.（朱镕基：《党的建设必须围绕经济建设　经济建设必须依靠党的建设》《经济日报》１９５年７月８日）

（十二）刘华清

革命化是我军特有的政治本色. 在任何情况下，坚持党对军队的绝对领导这条根本原则不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能变，我军的优良传统不能丢. 现代化建设越发展，越需要加强革命化建设. 当前，全军正在深入贯彻党的十四大精神，用建设有中国特色社会主义的理论和邓小平同志关于新时期军队建设的思想武装头脑，引导广大官兵正确

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社会主义精神文明研究概览５０１

对待建立社会主义市场经济体制过程中的利益调整，以实际行动维护党的路线、方针、政策. 要大力加强部队各级党委和基层党支部的建设，坚持民主集中制原则，加强廉政建设，使之成为坚强的领导核心和战斗堡垒. 坚持德才兼备、任人唯贤的干部政策，把那些听党的话、工作能力强的干部提拔到领导岗位上来. 军队要坚决听从以江泽民同志为核心的党中央、中央军委的指挥. 要加强思想政治工作，进行爱国主义、革命英雄主义和革命人生观教育，发扬“五种革命精神”

，激发广大官兵献身国防事业的热情，保证我军现代化建设的顺利进行. ……

我们搞现代化建设，艰苦奋斗、勤俭建军这个传家宝不能丢，必须勤俭办一切事业.在当前军费总量不足的情况下，保生活与保装备的矛盾非常突出，确实不好处理. 生活标准过低，官兵的基本需要难以保证. 用于生活方面的多了，装备难发展，战斗力难提高. 处理这一矛盾的方针是，改善生活要适度，各种行政开支要压缩，军费尽可能向装备建设倾斜. 现在我们一方面感到经费少，同时又在个别地方确实存在一些浪费现象，这种现象必须坚决纠正. 我们提倡艰苦奋斗，不仅是要保持艰苦朴素的美德，更重要的是要有艰苦创业的拼搏精神.我们号召全军发扬江泽民主席提出的６４个字的创业精神，在克服困难中不断前进.（刘华清：《坚定不移地沿着建设有中国特色现代化军队的道路前进》《求是》１９３年第１５期）

拥军优属、拥政爱民是我党我军我国人民的优良传统，是

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６０１社会主义精神文明研究概览

我们特有的政治优势. 无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，在中国共产党的领导下，我国军民患难与共，团结奋斗，赢得了民族的解放和国家的独立，取得了社会主义革命和建设事业的伟大胜利. ……

双拥工作要服从和服务于改革、发展、稳定这个大局，紧紧围绕保持社会稳定去开展工作. 要引导广大军民认真学习建设有中国特色社会主义的理论，统一思想，坚定信念，坚持党的基本路线不动摇，在共同的政治基础上，把广大军民凝聚起来，为共同的目标团结奋斗. 要通过深入开展军民共建等活动，弘扬社会正气，树立文明新风，用健康向上的思想文化抵御资产阶级腐朽思想的侵蚀和影响，促进社会主义精神文明建设，为改革开放和现代化建设创造良好的社会环境. 建立社会主义市场经济体制，是一场深刻的变革，涉及到各种利益格局和利益关系的调整，也必然会对军民关系产生重要影响. 各级党政军领导要以高度的政治责任感，及时妥善地解决军民关系中出现的新问题，积极主动地做好团结工作. 军地双方都要以党和国家的利益为重，像爱护自己的眼睛一样，精心维护军政军民团结，使之不断巩固和发展，经得起任何风浪的考验.各级党政军领导要充分认识双拥工作的重大意义，作为一项长期的战略任务，列入重要议事日程，扎扎实实地抓下去. 要着眼基层，注重实效，切实把重点放在工厂、街道、乡村、学校、连队等基层单位；要实行分类指导，解决实际问题，促进工作落实，打牢军政军民团结的基础. 创建双拥模范城（县）活动，是我国军民的一个创造. 几年来的实践证

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明，这一活动对于调动各方面的积极性，提高双拥工作整体水平，推动两个文明建设，都发挥了重大作用. 要认真总结经验，不断提高质量，注重社会效益，长期开展下去. 要认真研究、积极探索适应新形势要求的双拥工作的政策制度、组织领导、工作方法和活动形式，使这项工作在实践中有所发展，有所创造，有所前进.（刘华清：《在全国双拥模范城（县）命名大会上的讲话》（１９４年７月２２日）

《人民日报》１９４年７月２３日）

（十三）胡锦涛

发扬光大雷锋精神，就要像雷锋那样把有限的生命投入到无限的为人民服务中去. 历史在前进，社会在发展. 虽然今天我们所处的改革开放时代与雷锋成长的五六十年代相比，已经发生了很大的变化，但是，我们几代人为之奋斗的共同理想和目标始终矢志不移. 全心全意为人民服务，仍然是我们每一个共产党员所必须遵循的根本宗旨，仍然是我们这个社会所需要大力倡导的价值观念和道德风尚. 发展社会主义市场经济，根本目的是要解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民生活水平，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕. 这和为人民服务在根本上是一致的. 社会主义市场经济越发育，就越要求我们牢固地树立为人民服务的思想，具有高尚的职业道德.社会主义社会是一个全面发展的社会，物质文明和精神文明都

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搞好，才是有中国特色的社会主义. 广大人民群众在物质生活水平不断提高的同时，希望我们的社会风气越来越好，希望不正之风和腐败现象得到纠正，希望团结友爱、助人为乐、见义勇为在全社会蔚然成风. 这就要求我们大力弘扬为人民服务的思想，进一步树立社会主义的价值观念和道德风尚.雷锋精神作为中华民族传统美德与共产主义光辉思想相结合的时代精神，具有持久的生命力. 我们今天开展学雷锋活动，要学习雷锋精神的本质，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人为目标，既发扬以往的好传统，又不同于过去的一些具体做法. 必须适应改革开放和现代化建设的需要，结合现实生活中出现的新情况、新问题，对活动的内容和方式等不断改进、创新和完善. 要围绕经济建设这个中心，进一步深化“岗位学雷锋、行业树新风”的活动主题，在继续开展各种社会公益服务活动的同时，把群众学雷锋的积极性引导到立足本职工作，坚持岗位奉献上来. 要强化职业道德建设，努力纠正行业不正之风，特别要抓好各种直接为群众服务、为生产经营服务行业的作风建设. 要从解决现实问题入手，在坚持经常、注重实效上下功夫，使雷锋精神扎根于社会主义现代化建设的每一个平凡岗位上，渗透在人们为实现共同理想奋斗的具体实践中.弘扬雷锋精神，应当从实际出发，把先进性和群众性结合起来，针对不同对象，提出不同要求，让每一个人都能在参与学雷锋活动中明确努力的方向. 对广大共产党员，特别是党员领导干部，应当有比一般群众更高的要求. 他们不仅应积极组织和带领群众开展学雷锋活动，而且要率先垂范，身

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社会主义精神文明研究概览９０１

体力行，努力发扬十四大所提倡的解放思想、改革创新的精神，尊重科学、真抓实干的精神，顾全大局、团结协作的精神，谦虚谨慎、崇尚先进的精神，艰苦奋斗、无私奉献的精神，把共产党人的先进性在社会主义物质文明和精神文明建设中充分发挥出来. 共青团、少先队要把学雷锋活动贯穿到经常性工作中去，引导广大青少年坚持不懈地学，踏踏实实地做，使他们锻炼成长为合格的社会主义事业接班人.（胡锦涛：《在纪念毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词三十周年大会上的讲话》《人民日报》１９３年３月５日）

当代青年应该成为道德高尚的一代. 建设有中国特色的社会主义，不但需要有正确的理论，正确的路线，还要有良好的精神风貌和社会风尚. 青年正处在世界观形成的关键时期，树立正确的人生观、价值观和高尚的道德情操对青年的健康成长至关重要. 在新的历史时期，我们要继续大力倡导为人民服务的思想、奉献精神和集体主义精神. 这是建设有中国特色社会主义的客观要求，是进行现代化建设、发展社会主义市场经济必不可少的精神动力和思想保证. 青年应该懂得，一个人只有当他的个人选择和社会的需要、人民的需要相一致时，他的价值才可能真正得到实现，才可能使自己获得全面的发展. 要正确处理个人和社会的关系，自觉地把个人利益和国家利益、集体利益统一起来，把个人利益的实现建立在维护和发展国家利益、集体利益的基础上. 要向雷锋同志学习，以英雄模范人物为榜样，带头树立团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的道德风尚，带头倡导健康、文

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０１１社会主义精神文明研究概览

明、科学的生活方式，自觉遵守纪律，维护社会公德，奉行职业道德，培养高尚情操. 坚决同各种不良倾向和社会丑恶现象作斗争，抵制拜金主义等腐朽思想的侵蚀.（胡锦涛：《肩负起历史的重任》（１９３年５月））

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三、中央文献关于精神文明的论述

（一）中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议

（中国共产党第十二届中央委员会第六次全体会议一九八六年九月二十八日通过）

中国共产党第十二届中央委员会第六次全体会议，根据党的第十二次全国代表大会关于在建设物质文明的同时努力建设社会主义精神文明的战略决策，以及一九八五年党的全国代表会议的精神，根据我国全面改革发展的要求，回顾和讨论了几年来精神文明建设的成就和面临的问题.全会认为，适应新的形势，进一步明确社会主义精神文明建设的指导方针，加强这方面的工作，对于保证社会主义现代化建设事业的顺利发展，具有重大的现实意义和长远意义.一、社会主义精神文明建设的战略地位我国社会主义现代化建设的总体布局是：以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方面互相配合，互相促进. 全党同志必须从这个总体布局的高

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２１１社会主义精神文明研究概览

度，正确认识社会主义精神文明建设的战略地位.以马克思主义为指导的社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征. 在社会主义时期，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展方向提供有力的思想保证. 社会主义精神文明建设，是关系社会主义兴衰成败的大事.十一届三中全会以来，随着拨乱反正的胜利和全面改革的展开，随着物质文明建设的发展，社会主义精神文明建设取得了重大进展. 我们党解放思想，坚持实事求是的思想路线，发挥马克思主义的科学精神和创造活力，对社会主义的认识突破一系列僵化观念而提高到新的水平；全国安定团结，民主法制逐步健全，广大干部和群众的积极性显著提高；群众性的精神文明建设活动广泛展开，积累了许多新鲜经验；尊重知识、尊重人才的社会风尚开始树立，教育科学文化日趋繁荣；党的优良传统在发扬，党风和社会风气在好转. 这是主流. 同时必须看到，精神文明建设在许多方面同社会主义现代化建设、同改革和开放的形势不相适应，对精神文明建设的重要性还缺乏足够的认识，实际工作中指导方针的问题还没有完全解决，党内和社会上一些严重的消极现象还有待我们用很大努力去消除.全面地估计精神文明建设的现状，充分地认识加强精神文明建设的紧迫性和长期性，才能坚持不懈地把这方面工作抓上去，否则就会贻误全局.改革是社会主义制度的自我完善和发展.它的全面展开，是近几年来我国形势发生巨大变化的一个重要标志. 全面改

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社会主义精神文明研究概览３１

革和对外开放给社会主义事业带来强大活力，对精神文明建设是巨大的促进. 随着社会主义商品经济的发展和社会主义民主政治的完善，人们的思想意识、精神状态发生深刻的变化，同时也对精神文明建设提出新的更高的要求. 能不能适应这种要求，形成有利于社会主义现代化建设和全面改革的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境，有力地抵制资本主义和封建主义的腐朽思想，防止种种迷失方向的危险，振奋起全国各族人民的巨大热情和创造精神，用几代人的努力建设起社会主义现代化强国，这是一个历史性的重大考验.应当相信，我们有党的正确领导，有马克思主义的指引，有社会主义的基本经济制度和基本经济政策，有人民民主政权和社会主义法制，尤其是有广大人民对社会主义建设和改革的坚决拥护，只要在大力推进物质文明建设的同时不断加强社会主义精神文明建设，就一定能够达到实现社会主义现代化的目的.总之，社会主义精神文明建设的战略地位，决定了它必须是推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设. 这就是社会主义精神文明建设的基本指导方针.二、社会主义精神文明建设的根本任务社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质.

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４１１社会主义精神文明研究概览

人的素质是历史的产物，又给历史以巨大影响. 在社会主义条件下，努力改善全体公民的素质，必将使社会劳动生产率不断提高，使人和人之间在公有制基础上的新型关系不断发展，使整个社会的面貌发生深刻的变化. 这是我国社会主义现代化事业获得成功的必不可少的条件.精神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，渗透在整个物质文明建设之中，体现在经济、政治、文化、社会生活的各个方面. 加强精神文明建设，不单是思想文教部门的任务，而且是各条战线和一切部门的任务，是全党全军和全国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同的长期的任务.在我国社会主义改造基本完成以后，党在长时期内的重大失误，就是没有把工作重点转移到经济建设上来，仍然坚持以阶级斗争为纲，轻视教育科学文化建设，极端夸大意识形态领域的阶级斗争，直到发生“文化大革命”

那场内乱.我们党总结历史经验，明确指出现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾；阶级斗争在一定范围内仍将长期存在，但已经不是主要矛盾，我国社会存在的矛盾大多数不具有阶级斗争的性质.加强精神文明建设，就要牢记历史教训，正确处理社会主义社会的各种矛盾，坚持对思想性质的问题采取讨论的方法、说理的方法、批评和自我批评的方法，就是说，用教育和疏导的方法去解决；坚持一切着眼于建设，把注意力集中到团结人民、充分发挥人民的社会主义积极性和创造精神上来，集中到满足人民的文化和精神需要上来，集中到加强思想道德

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社会主义精神文明研究概览５１

建设和教育科学文化建设上来，归根到底，集中到促进社会生产力的发展上来.近代世界和中国的历史都表明，拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家任何民族要发展进步都是不可能的. 闭关自守只能停滞落后. 我们坚决摒弃维护剥削和压迫的资本主义思想体系和社会制度，摒弃资本主义的一切丑恶腐朽的东西，但是必须下大决心用大力气，把当代世界各国包括资本主义发达国家的先进的科学技术、具有普遍适用性的经济行政管理经验和其他有益文化学到手，并在实践中加以检验和发展. 不这样做就是愚昧，就不能实现现代化. 对外开放作为一项不可动摇的基本国策，不仅适用于物质文明建设，而且适用于精神文明建设.中华民族是有悠久历史和文化的伟大民族，在古代文明史上长期处于世界的前列. 在近代，由于封建制度的腐朽和帝国主义的侵略而落后了. 辛亥革命、五四运动和中国共产党领导的人民大革命，带来中国历史的巨大变化. 新中国的成立，在社会主义基础上开始了伟大的中国文明的复兴. 自从我们国家以党的十一届三中全会为标志进入了新的历史发展时期，更赋予这个复兴以新的强大生机和活力.这个复兴，不但将创造出高度发达的物质文明，而且将创造出以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的，这样一种高度发达的社会主义精神文明.三、用共同理想动员和团结全国各族人民建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为高度文明、

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６１１社会主义精神文明研究概览

高度民主的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想.到本世纪末，要使我国经济达到小康水平；到下世纪中叶，接近世界发达国家水平. 这个共同理想，集中了我国工人、农民、知识分子和其地劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大的精神武器. 为了实现这个共同理想，一切有利于建设四化、振兴中华、统一祖国的积极思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的积极思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的积极思想和精神，都应当加以尊重、保护和发扬. 这样，才能在团结一切可能团结的力量来建设社会主义的问题上，真正克服长期造成严重危害的狭隘观点，使共产党员和非共产党员，马克思主义者和非马克思主义者，无神论者和宗教信仰者，国内同胞和国外侨胞，总之，使全体劳动者和爱国者，都紧密地团结起来，积极地行动起来，为实现共同理想而奋斗.我们党的最高理想是建立各尽所能、按需分配的共产主义社会. 无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱. 而建设有中国特色的社会主义，则是实现最高理想的必经阶段. 对于我们共产党人来说，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，也就是为党的最高理想而奋斗. 如果在这个现实斗争中不忠诚、不热情，那就是有意无意地背离党的最高理想，就不是一个自觉的共产主义者. 因此，共产党员、共青团员和先进分子都要同广大工人、农民、知识分子一道，把共同理想同各行各业、各个地方、各个集体的发展目标和建设任务结合起来，同

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社会主义精神文明研究概览７１

各自的岗位职责和人生追求结合起来，立志建设，立志改革，艰苦奋斗，勤俭建国，脚踏实地干事业. 在我们时代，荣誉属于为建设祖国、保卫祖国而坚韧不拔，压倒一切困难，做出卓越贡献和光辉榜样的人们.社会主义现代化建设的成就越大，广大人民群众对实现共同理想的信念就越坚定. 要善于运用建设和改革的现实成就和群众的切身经验，进行生动的理想教育. 同时要采取多种形式，帮助广大干部和群众特别是青年逐步深入地理解马克思主义世界观和社会发展规律，理解我们民族的光辉历史和革命传统，理解百多年来我们民族的深重灾难和反帝反封建的英勇斗争，理解当代世界的进步、矛盾和人类的前途，以提高民族的自尊心、自信心和自豪感，把理想建立在科学基础之上.我们的爱国主义是和国际主义紧密联系在一起的. 中国的发展进步是世界发展进步的一部分. 我国人民在同世界各国人民的交往中，要坚持和平友好、平等互利、互相支持、互相学习. 中国社会主义现代化建设的胜利，是对反对霸权主义、维护世界和平、争取人类进步事业的贡献.四、树立和发扬社会主义的道德风尚社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义. 要使“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，在全国各民族之间，工人农民知识分子之间，军民之间，干部群众之间，家庭内部和邻里之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系.

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８１１社会主义精神文明研究概览

道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念. 我国还处在社会主义的初级阶段，不但必须实行按劳分配，发展社会主义的商品经济和竞争，而且在相当长历史时期内，还要在公有制为主体的前提下发展多种经济成分，在共同富裕的目标下鼓励一部分人先富裕起来. 在这样的历史条件下，全民范围的道德建设，就应当肯定由此而来的人们在分配方面的合理差别，同时鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神，发扬顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神. 社会主义道德所要反对的，是一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为，而决不是否定按劳分配和商品经济，决不能把平均主义当作我们社会的道德准则. 同时必须指出，社会主义是向共产主义高级阶段前进的历史运动. 我们社会的先进分子，为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，站在时代潮流前面，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命，这种崇高的共产主义道德，应当在全社会认真提倡.共产党员首先是领导干部，尤其要坚定不移地身体力行. 总之，在道德建设上，一定要从实际出发，鼓励先进，照顾多数，把先进性的要求同广泛性的要求结合起来，这样才能连接和引导不同觉悟程度的人们一起向上，形成凝聚亿万人民的强大精神力量.在我们社会的各行各业，都要大力加强职业道德建设.首先是党和国家机关的干部，要公正廉洁，忠诚积极，全心全意为人民服务，反对官僚主义、弄虚作假、利用职权谋取私利. 还要加强那些直接为广大群众日常生活服务的部门的职

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社会主义精神文明研究概览９１

业道德建设，反对和纠正带有行业特点的不正之风. 在我们社会里，人人都是服务对象，人人又都为他人服务. 我们社会对人的关心，社会的安宁和人们之间关系的和谐，是同各个岗位上的服务态度、服务质量密切相关的.在社会公共生活中，要大力发扬社会主义人道主义精神，尊重人，关心人，特别要注意保护儿童，尊重妇女，尊敬老人，尊敬烈军属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人.要遵守公共秩序，讲文明礼貌. 要提倡人人爱护公共财物，保护环境和资源，自觉履行对国家和社会的义务. 在国家安全受到威胁，社会公共安全受到危害的时候，要挺身而出，英勇斗争.在广大城乡要积极开展移风易俗的活动，提倡文明健康科学的生活方式，克服社会风俗习惯中还存在的愚昧落后的东西. 婚嫁丧葬中的陋习要改革，封建迷信要破除. 这种改革，要在尊重健康民俗的前提下，在自愿基础上，由群众自己来进行，共产党员、共青团员要率先倡导.社会主义道德作为人类文明中道德发展的新境界，它必然要批判地继承人类历史上一切优良道德传统，并要同各种腐朽思想道德作斗争. 封建道德在我国影响很深，今天我们社会关系中残存的宗法观念、特权思想、专制作风、拉帮结伙、男尊女卑等，本质上都是封建遗毒的反映. 由于半殖民地社会历史条件而产生的奴化思想，以及资本主义的腐朽思想，在我国也有很深影响，并且往往同封建腐朽思想相结合.因此，从社会生活各方面克服这些腐朽思想道德的影响，是艰巨的长期的工作.

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０２１社会主义精神文明研究概览

五、加强社会主义民主、法制、纪律的教育高度民主是社会主义的伟大目标之一，也是社会主义精神文明在国家和社会生活中的重要体现. 在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中，形成民主和自由、平等、博爱的观念，是人类精神的一次大解放.马克思主义批判地继承资产阶级的这些观念，又同它们有原则的区别. 从根本上说，资产阶级民主是为维护资本主义制度服务的. 社会主义在消灭阶级压迫和剥削的基础上，为充分实现人民当家做主，把民主推向新的历史高度开辟了道路.我国社会主义发展中的主要历史教训，一是没有集中力量发展经济，二是没有切实建设民主政治.十一届三中全会以来，我们党强调没有民主就没有社会主义现代化，强调民主要制度化法律化，强调党必须在宪法和法律的范围内活动，切实推进党和国家政治生活的民主化、经济管理的民主化、整个社会生活的民主化. 近来中央着重提出政治体制改革，就是要在坚持党的领导和人民民主专政的基础上，改革和完善党和国家的领导制度，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，以适应社会主义现代化建设的需要. 这是一项非常复杂的工作，中央将经过充分调查研究，作出部署，有领导有步骤地进行.民主和法制、纪律不可分. 社会主义法制，体现人民意志，保障人民的合法权利和利益，调节人们之间的关系，规范和约束人们的行动，制裁和打击各种危害社会的不法行为.不要社会主义民主的法制，决不是社会主义法制；不要社会主义法制的民主，决不是社会主义民主. 只有大力加强以宪

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社会主义精神文明研究概览１２１

法为根本的社会主义法制，加强劳动纪律和工作纪律，同实际生活中种种压制和破坏民主的行为作斗争，才能推进并保证经济建设和全面改革的顺利发展，维护国家的长治久安.搞资产阶级自由化，即否定社会主义制度、主张资本主义制度，是根本违背人民利益和历史潮流，为广大人民所坚决反对的.加强社会主义民主和法制的建设，根本问题是教育人.要从小学开始，在进行理想、道德、文明礼貌等教育的同时，进行民主、法制和纪律的教育. 要在全体人民中坚持不懈地普及法律常识，增强社会主义的公民意识，使人们懂得公民的基本权利和义务，懂得与自己工作和生活直接有关的法律和纪律，养成守法遵纪的良好习惯. 公民都要遵守宪法，党员还要遵守党章. 在法纪面前人人平等，绝不允许有任何超越法律和纪律的特殊人物，这应当成为我国政治和社会生活中不可动摇的准则.人民民主专政是保护人民、保卫四化的强有力武器. 要依法打击一切破坏我国社会主义制度的敌对分子，依法惩处经济罪犯和其他刑事罪犯，依法禁止和取缔卖淫、吸毒、赌博、传播淫秽录像书刊等危害人民的违法犯罪行为.六、普及和提高教育科学文化教育科学文化既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件. 当今世界，科学越来越成为推动历史进步的革命力量，成为代表一个民族文明水平的重要标志. 我们进行现代化建设，应当更加自觉地依靠科学，发扬尊重科学、追求知识的精神，努力在全民族范围扎扎实实地组织教育科学文化的普及和提高.

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２１社会主义精神文明研究概览

教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播影视、卫生、体育、文物、图书馆、博物馆等各项文化事业，都有各自的重要作用. 要从我国地域辽阔、经济文化发展不平衡的实际出发，争取使这些事业获得一个大的发展.尤其是教育和科学，作为整个社会主义现代化建设的战略重点，如果得不到应有的发展，不但精神文明建设上不去，经济建设也将没有后劲.国家要从政策上、资金上保证这些事业的发展，并且鼓励社会各方面力量支持这些事业. 各地都要制订文化事业发展的具体规划，并像完成经济建设任务一样，确保完成文化建设任务.我国文化事业的社会主义性质，要求必须把社会效益作为最高标准. 要努力提高精神产品质量以满足群众的广泛需要，并且进行文化管理体制的改革，改善经营管理，促进文化事业的蓬勃发展.教育科学文化工作者在精神文明建设中担负着光荣艰巨的使命，应当认识时代和人民的要求，努力提高自己的思想道德素质和业务素质. 各级领导机关，要通过多种途径，引导和组织知识分子同人民群众创造新生活的丰富实践结合起来，广泛吸收他们参与各方面建设和改革工作的咨询和决策；对有突出贡献的人才和重点工作，从条件上给予有力支持；对优秀精神产品和优秀工作者给予精神和物质奖励，特别要办好若干种代表我们民族科学文化水平的、被视为崇高荣誉的奖励. 尊重知识、尊重人才，在我们各方面实际工作中仍是有待进一步解决的重大课题. 知识分子地位的真正提高和作用的充分发挥，工人农民知识分子的亲密团结和共同奋斗，是

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社会主义精神文明研究概览３２１

现代化建设必定成功的可靠保证.七、马克思主义在精神文明建设中的指导作用坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，是我国社会主义现代化事业的根本，也是社会主义精神文明建设的根本. 作为工人阶级的科学世界观和全人类精神文明的伟大成果的马克思主义，是社会主义事业和党的领导的理论基础，是社会主义意识形态的最重要的组成部分，对整个精神文明建设起着重大的指导作用. 我们的理想建设、道德建设、文化建设、民主法制观念建设，都离不开马克思主义的指导，离不开马克思主义的理论建设.马克思主义是在历史和科学的前进中不断丰富和发展的科学，它并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路. 中国和世界已经和正在发生的巨大变化，一方面证明马克思主义的伟大生命力，一方面要求我们运用马克思主义的基本原则和基本方法，创造性地解决新问题. 新时期我国马克思主义理论工作的任务，就是要从经济、政治、文化、社会各方面，研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题，探索建设具有中国特色的社会主义的规律；同时要研究当代世界的新变化，研究当代各种思潮，批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果. 只有从实际出发，以实践作为检验真理的唯一标准，勇于突破那些已被实践证明是不正确的或不适合变化了的情况的判断和结论，而不是用僵化观念来裁判生活，马克思主义才能随着生活前进并指导生活前进. 这既是坚持马克思主义，又是发展马克思主义，两者统一在革命和建设的实践之中.离开实践的观点，

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４２１社会主义精神文明研究概览

发展的观点，创造的观点，就谈不上坚持马克思主义. 把马克思主义当作僵死的教条，是错误的；否定马克思主义的基本原则，认为马克思主义“过时”而盲目崇拜资产阶级某些哲学和社会学说，也是错误的.社会主义在实践中，现代化建设和全面改革是极其复杂的创新事业，没有也不可能有现成的答案，理论上和工作上的不同意见是会经常发生的. 必须坚决执行“百花齐放、百家争鸣”的方针，支持和鼓励以科学研究为基础的大胆探索和自由争论，使马克思主义的理论研究大大活跃起来，使各项决策建立在更加民主和科学的基础之上. 政策和计划的决定，要遵守民主集中制原则. 学术和艺术问题，要遵守宪法规定的原则，实行学术自由，创作自由，讨论自由，批评和反批评自由. 这样做的目的，是正确发挥马克思主义对学术和艺术的指导作用，造成科学文化发展所必需的安定团结的环境和民主和谐的气氛，使它们更好地为人民服务、为社会主义服务.党员干部尤其是领导干部和从事意识形态工作的干部，要带头认真学习马克思主义. 没有认真的学习，坚持和发展就无从谈起. 在群众特别是青年中，也必须积极倡导学习马克思主义. 要把马克思主义基本原理的教育同党的路线方针政策和形势教育、革命传统教育结合起来，同各种历史文化科学知识的学习结合起来，同群众的思想状况结合起来，克服忽视马克思主义理论学习的倾向，克服学习内容脱离实际和形式呆板单调的缺点.八、党组织和党员在精神文明建设中的责任

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社会主义精神文明研究概览５２１

工人阶级是我国的领导阶级. 工人阶级的先锋队中国共产党，是领导我国社会主义现代化建设的核心力量. 各级党组织和广大党员在精神文明建设中的责任，一是加强自身的精神文明建设，特别是搞好党风；二是以模范行动和艰苦工作，组织和推动全社会的精神文明建设.党风问题是关系党的生死存亡的问题. 我们党作为领导全国政权的政党，党员干部是全心全意为人民服务，还是做官当老爷，以权谋私，凌驾于人民之上作威作福，成为党风建设中一个特别重大的问题. 十一届三中全会以来，通过拨乱反正和全面整党，在恢复和发扬党的理论联系实际、密切联系群众和自我批评的优良作风方面，取得了显著成效. 但是必须指出，反对不正之风的斗争是长期的，一定要坚决持久地进行下去，贯穿于改革、开放和现代化建设的全过程.建设好的党风，思想教育很重要，制度建设也很重要. 必须努力改革和完善党的组织制度和工作制度，严格执行党的纪律，建立和健全党内监督制度和人民监督制度，使各级领导干部得到有效的监督.共产党员首先是领导干部，应当随时随地在人民群众中做模范：做努力工作、好学上进的模范，做不尚空谈、多于实事的模范，做坚持改革、勇于开拓的模范，做维护群众利益、带领群众勤劳致富的模范，做遵纪守法、同不正之风和违法犯罪行为作斗争的模范. 一句话，做两个文明建设的模范. 党组织应当经常讨论和检查党员起模范作用的问题，表扬先进，督促后进.在新形势下坚持两个文明一起抓，是全党面临的新课题.

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６２１社会主义精神文明研究概览

从中央到基层的各级党组织，必须用更多的时间和精力来加强对精神文明建设的领导. 要努力摸索规律，研究政策，组织和协调各方面力量，扎扎实实地做好工作，不搞形式主义.思想政治工作是经济工作和其他工作的有力保证. 要努力适应新时期的需要，开创思想政治工作的新路子. 无论从事哪方面工作的干部，都要做人的工作. 领导干部要经常到工人、农民和知识分子中间去，同群众一起商量解决人们普遍关心的各种思想问题和实际问题. 要建设好一支精干的思想政治工作队伍，关心和帮助他们的工作，鼓励他们不断提高思想和业务水平，以热情为群众服务的行动和卓有成效的工作来赢得群众信任，充分发挥思想政治工作的作用.本决议着重解决新形势下进一步明确精神文明建设指导方针的问题. 各部门、各地方、各单位的党组织应当把中央的指导方针同自己的实际情况结合起来，作出具体实施的规划和安排. 中央将在这方面加强指导.中国人民解放军是保卫祖国的钢铁长城和建设祖国的重要力量，是一支有高度思想觉悟、良好道德品质和严格组织纪律的军队，对全民族有巨大的精神影响. 军队要加强自身的精神文明建设，积极参加全国精神文明建设. 有关这方面的工作，由中央军委按照决议精神和军队的特点作出部署.全会号召党的所有组织和全党同志，认真学习讨论这个决议，提高认识，统一思想，切实加强社会主义精神文明建设的工作，把两个文明建设和全面改革的伟大事业推向前进.（《十二大以来重要文献选编》下第１１７３—１１９０页）

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社会主义精神文明研究概览７２１

（二）中央文献有关精神文明的论述（摘要）

社会主义必须有高度的精神文明. 要坚决扫除长期间存在而在“文化大革命”期间登峰造极的那种轻视教育科学文化和歧视知识分子的完全错误的观念，努力提高教育科学文化在现代化建设中的地位和作用，明确肯定知识分子同工人、农民一样是社会主义事业的依靠力量，没有文化和知识分子是不可能建设社会主义的. 要在全党大大加强对马克思主义理论的研究，对中外历史和现状的研究，对各门社会科学和自然科学的研究. 要加强和改善思想政治工作，用马克思主义世界观和共产主义道德教育人民和青年，坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针，抵制腐朽的资产阶级思想和封建残余思想的影响，克服小资产阶级思想的影响，发扬祖国利益高于一切的爱国主义精神和为现代化建设贡献一切的艰苦创业精神.（《关于建国以来党的若干历史问题的决议》《三中全会以来重要文献选编》下第８４２页）

在全党把工作重点转移到现代化经济建设上来以后，党中央曾多次郑重提出：我们在建设高度物质文明的同时，一定要努力建设高度的社会主义精神文明. 这是建设社会主义的一个战略方针问题. 社会主义的历史经验和我国当前的现

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８２１社会主义精神文明研究概览

实情况都告诉我们，是否坚持这样的方针，将关系到社会主义的兴衰和成败.精神文明和物质文明在社会主义建设中的关系是十分密切的. ……社会的改造，社会制度的进步，最终都将表现为物质文明和精神文明的发展. 我国的社会主义社会现在还处在初级发展阶段，物质文明还不发达. 但是，如同有了一定程度发展的现代经济，有了当代最先进的阶级——工人阶级及其先锋队共产党，社会主义革命就有可能成功一样，在建立起了社会主义制度以后，我们就能够在建设物质文明的同时，建立起高度的社会主义精神文明. 物质文明的建设是社会主义精神文明的建设不可缺少的基础. 社会主义精神文明对物质文明的建设不但起巨大的推动作用，而且保证它的正确的发展方向. 两种文明的建设，互为条件，又互为目的.社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现.过去在讲到社会主义特征的时候，人们往往强调剥削制度的消灭和生产资料的公有，按劳分配，国民经济有计划按比例的发展，以及工人阶级和劳动人民的政权. 人们还强调，高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率，作为社会主义发展的必然要求和最终结果，也是它的特征. 这些无疑都是正确的，但是还不足以完全包括社会主义的特征. 社会主义还必须有一个特征，就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明. 没有这种精神文明，就不可能建设社会主义. ……

社会主义精神文明的建设大体可以分为文化建设和思想建设两个方面. 这两方面又是互相渗透和互相促进的.

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社会主义精神文明研究概览９２１

文化建设指的是教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，它既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民群众思想觉悟和道德水平的重要条件. 文化建设也应当包括健康、愉快、生动活泼、丰富多采的群众性娱乐活动，使人民在紧张劳动后的休息中，得到有高尚趣味的精神上的享受. 一切文化建设当然也要在共产主义思想指导之下发展. 过去由于“左”倾思想和小生产观念的束缚，在我们党内相当普遍、相当长期地存在着轻视教育科学文化和歧视知识分子的错误观念. 它严重地妨碍我国物质文明和精神文明的建设.近几年来，我们努力清除这种错误观念，决心逐步加强文化建设，逐步改变文化同经济发展不相适应的状况. 我们努力落实党的知识分子政策，使全党和全社会认识知识分子同工人、农民一样是我们建设社会主义的依靠力量，并且决心尽可能创造条件，使广大知识分子能够心情舒畅、精神振奋地为人民贡献自己的力量. 这方面还需要坚持做许多细致的思想工作和切实的组织工作. 普及教育是建设物质文明和精神文明的重要前提，关于这一点，党中央和国务院在一九八○年就已经作出决定：全国要在一九九○年以前以多种形式基本实现初等教育的普及，经济比较发达、教育基础较好的地区，要争取提早实现. 这个任务对全国广大农村是比较艰巨的，然而为了农业和农村的发展，又是必须完成的；经过坚持不懈的努力，也是能够完成的. 各级学校教师，特别是全国农村的小学教师，他们的工作十分艰苦，又十分崇高，他们的努力将决定我们下一代公民在德、智、体

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０３１社会主义精神文明研究概览

各方面的成长. 我们必须使全社会普遍尊敬和大力支持他们的光荣劳动. 其他各项文化事业，也都应当分别作出发展规划，提出最近五年到十年的奋斗目标.思想建设决定着我们的精神文明的社会主义性质. 它的主要内容，是工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论，是共产主义的理想、信念和道德，是同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，是同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，是为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，是社会主义的爱国主义和国际主义，等等. 概括起来说，最重要的就是革命的理想、道德和纪律. 我们全党和全社会的先进分子，一定要不断地传播先进思想，在实际行动中发挥模范作用，带动越来越多的社会成员成为有理想、有道德、有文化、守纪律的劳动者.我们不仅要努力提高每一个社会成员的精神境界，而且要在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的新型社会关系. 这就是国内各民族之间、工人农民知识分子之间、干部群众之间、军民军政之间以至全体人民内部的团结一致、友爱互助、共同奋斗、共同前进的关系. ……

建设社会主义精神文明，是全党的任务，是各条战线的共同任务. 党的思想建设是全社会精神文明建设的支柱，共产党员应当首先在思想道德方面起模范作用. 思想政治工作者、各种文化和科学工作者、从幼儿园到研究生院的各级各类学校的教育工作者，在建设社会主义精神文明中担负着特别重要的责任. 尤其是他们中间的共产党员，一定要统一认识，统一步调，以便组织起有战斗力、有说服力、有吸引力

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社会主义精神文明研究概览１３１

的思想工作的宏大队伍. 要在广大人民群众中，首先是干部和青年中，加强马克思列宁主义、毛泽东思想的教育，加强祖国历史特别是近代史的教育，加强党的纲领、党的历史和党的革命传统的教育，加强宪法和公民权利、公民义务、公民道德的教育，在各行各业加强职业责任、职业道德、职业纪律的教育. 这些教育要联系当前的实际，采取生动活泼的形式，运用多种多样的手段. 经济战线的各级领导干部，在制定和执行政策中，在进行一切工作中，都不仅要考虑生产的发展，而且要考虑到社会主义精神文明的建设. 我们在生产建设中不仅需要创造更多更好的物质产品，而且需要培育一代又一代的社会主义新人. 我们决不容许任何方面的政策和工作妨碍以至破坏社会主义精神文明的建设. ……

（《全面开创社会主义现代化建设的新局面》《十二大以来重要文献选编》上第２５—３２页）

国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设.国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想.（《中华人民共和国宪法》（一九八二年十二月四日中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议通过）

《十二大以来重要文献选编》上第２２４—２２５页）

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２３１社会主义精神文明研究概览

我们的目标是建设现代化的，高度文明、高度民主的社会主义国家. 坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想，是任何时候也不能动摇的根本政治原则. 为了保证社会主义现代化建设的顺利推进和健康发展，必须在坚持四项基本原则的前提下，着重抓好以下工作：一、坚定不移地贯彻对内搞活经济、对外实行开放的方针，充分调动一切积极因素，发展社会生产力；二、坚决打击严重的经济犯罪分子和其他严重的刑事犯罪分子，制止和取缔一切败坏社会风气的丑恶现象，反对各种违反职业道德、损害公众利益的行为，依靠各方面的力量对社会秩序和社会治安进行综合治理，为改革和建设创造良好的社会环境；三、加强思想政治工作，深入进行爱国主义、集体主义、社会主义和共产主义思想教育，进行有理想、有道德、有文化、有纪律的教育，反对和抵制资产阶级自由化，反对和抵制资本主义、封建主义和其他腐朽思想的侵蚀，发扬奋发图强、致力四化的献身精神. 这是保证我们的事业取得成功的最重要的思想条件和群众条件. 与此同时，必须进一步发扬社会主义民主，健全社会主义法制，加强法制教育，保证和支持社会主义物质文明和精神文明的建设.（《中共中央关于制定国民经济和社会发展第七个五年计划的建议（一九八五年九月二十三日中国共产党全国代表会议通过）

》《十二大以来重要文献选编》中第８３２—８３３页）

科学技术在现代物质文明建设中重要地位和作用，人们比较容易认识，而科学技术在我国社会主义精神文明建设中

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社会主义精神文明研究概览３３１

的重要地位和作用，却常常不为人们所充分理解.近代自然科学的进步，科学技术知识和它们的理论体系，是马克思主义产生和发展的重要基础，是精神文明的重要组成部分，而且是精神文明中比较稳固、充满活力、飞速发展的部分. 科学技术水平和普及程度是反映一个民族现代精神文明水平的重要标志，也是推动一个民族进步的重要力量.广大科技工作者要充分认识自己肩负的历史责任，自觉地为我国的物质文明建设和精神文明建设服务. ……

为了推进我国的精神文明建设，应当大力倡导自然科学研究与社会科学研究的密切结合，努力改变长期以来形成的彼此分割的状况. 特别要倡导和帮助社会科学工作者提高自然科学素养. 马克思早就预言，自然科学和社会科学迟早要融合的，“正像关于人的科学将包括自然科学一样，自然科学往后也将包括关于人的科学：这将是一门科学.”

“自然界的社会的现实和属人的自然科学，或关于人的自然科学，都说的是同一个东西.”今天，无论自然科学、社会科学以及交叉学科，都有许多新发展、新问题，需要人们去认真研究. 在这种研究工作中，应当贯彻大胆探索、百家争鸣的方针. 三十多年来，我国在自然科学领域，先后进行过许多次“学术批判”

，如批判摩尔根遗传学说、分子生物学、控制论、人工智能、相对论等，这些批判除采取了不应有的政治斗争手段之外，还存在两个共同性问题：一是把现成的哲学结论和概念当作判别科学是非的标准，凡不符合这些标准的，一概当作谬误；二是把自己知识上的局限和偏见当作科学探讨的界限，凡超过这个界限的，一概当作邪说. 今后一定要避免重

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演这种错误. ……

科学精神最主要的是求实的精神和革新的精神. 实事求是，破除迷信，解放思想，是任何一个严肃的科学工作者所必须具备的科学精神. 在我们进行精神文明建设时，应当广泛传播和发扬这种求实与革新的精神. ……

精神文明建设的一个重要问题，就是同愚昧、迷信作斗争. 由于经济不发达和历史的原因，我国人民的科学文化素养普遍比较低.全国还有二亿多文盲半文盲.经常可以看到，由于人们对自然现象和社会现象不能作出科学的解释，封建迷信活动乘机滋长起来.如果教育和科普事业不能迅速发展，全国各族人民的科学文化素养没有较大的提高，现代精神文明也就难以在全国人民中生根. 十年内乱中，蔑视知识和科学，其结果，愚昧和迷信畅行无阻，科学的见解却得不到应有的支持. 这个历史的教训绝不应忘记. 近几年来，这种情况有了很大的改变，但是还常常会在某些事情上表现出来.为了保证改革的顺利进行，必须努力解决这个问题. 同愚昧和迷信作斗争，这是教育工作者和科技工作者肩负的一项光荣的历史使命，也是整个精神文明建设中的一项艰巨而又严肃的任务. 要充分发挥各类学校和各级科协在向社会，特别是向农村大力普及科学知识、同愚昧和迷信作斗争中的重要作用. 为了向全国人民普及科技知识，应积极利用现代化的声像手段和广播卫星为普及科学知识服务. 发挥科学技术在精神文明建设中的作用，科技界和教育界负有重要的责任，应该做出自己的努力.

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社会主义精神文明研究概览５３１

（《中共中央、国务院转发〈关于当前科技工作形势和今后工作若干意见的报告〉的通知（一九八六年九月五日）

》《十二大以来重要文献选编》下第１１２５—１１２９页）

必须以马克思主义为指导，努力建设精神文明. 要根据十二届六中全会关于精神文明建设的决议，按照“有理想、有道德、有文化、有纪律”的要求，提高整个民族的思想道德素质和科学文化素质. 我们的现代化建设和改革开放，对社会主义精神文明建设是巨大的促进，同时也对它提出了很高的要求. 要努力形成有利于现代化建设和改革开放的理论指导、舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境，克服小生产的狭隘眼界和保守习气，抵制封建主义和资本主义的腐朽思想，振奋起全国各族人民献身于现代化事业的巨大热情和创造精神.（《沿着有中国特色的社会主义道路前进》《十三大以来重要文献选编》上第１４—１５页）

坚持对农民进行社会主义、爱国主义、集体主义教育，加强精神文明建设.村党支部要切实加强对本村思想政治工作的领导，组织各方面的力量，紧密结合农村改革和建设的实践，宣传党的路线、方针、政策，进行社会主义、爱国主义、集体主义以及法制的教育，帮助广大农民坚定社会主义信念，正确处理国家、集体、个人三者之间的关系. 要教育农民抵制和摆脱宗族思想、封建迷信、资产阶级腐朽思想和其他落后观念的影响，用社会主义思想和健康、文明、进步的风尚占领农村

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阵地. 在少数民族聚居地区和宗教活动比较普遍的地区，要进行马克思主义的民族观、宗教观的教育，加强对宗教活动的管理.宣传教育的方式要多种多样，加强针对性和说服力，注重实际效果，避免形式主义. 党支部每年要根据上级党委的部署，结合本地实际，确定教育计划并认真加以实施. 上级党委和政府要有计划地派出干部，深入农村，帮助党支部开展社会主义思想教育活动.近几年，一些农村依靠群众组织建立了道德评议会、妇女禁赌会、红白事理事会等，对于社会主义精神文明建设起到了很好的作用，应当继续坚持和完善.各地要认真研究、总结群众创造的好经验，逐步探索出一套农民喜闻乐见、丰富多采的教育方式，使思想教育形象直观、生动活泼、人情人理、有吸引力.要量力而行地建立农村文化阵地，活跃农村文化生活.广播、电影、电视、文化、教育、新闻、出版、科技等部门都要重视为农村服务，经常想着八亿多农民，从各方面给予积极支持，多提供反映农村新人新事的好作品，为加强农村精神文明建设做出努力. 当前，应尽快把有线广播等设施恢复起来，使农民能及时听到党和政府的声音.（《中共中央关于批转〈全国村级组织建设工作座谈会纪要〉的通知（一九九○年十二月十三日）

》《十三大以来重要文献选编》中第１３４２—１３４３页）

必须坚持物质文明建设和精神文明建设一起抓的方针.建设高度的社会主义精神文明是建设有中国特色的社会主义的一项根本任务. 没有社会主义的精神文明，社会主义现代

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化的方向和动力就没有保证，物质文明建设也搞不好. 面对九十年代复杂的国际形势和艰巨的国内改革和建设任务，更要大力加强社会主义精神文明建设，加强思想政治工作，坚持不懈地反对资产阶级自由化，广泛深入地进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，振奋民族精神，改善社会风气，克服在两个文明建设上“一手硬，一手软”的现象，保证改革开放和经济建设健康发展. 中央和地方都要把精神文明建设纳入发展规划，逐渐增加必要的投入，使之与国家在物质文明建设方面投入的增长保持适当比例.（《中共中央关于制定国民经济和社会发展十年规划和

“八五”计划的建议（中国共产党第十三届中央委员会第七次全体会议一九九○年十二月三十日通过）

》《十三大以来重要文献选编》下第１３８１页）

抓好经常性思想政治工作，加强社会主义精神文明建设，努力造就一代有理想、有道德、有文化、有纪律的新型农民.不断提高农民的思想道德素质和科学文化水平，教育农民自觉抵制封建主义残余和资产阶级腐朽思想的侵蚀，破除封建迷信，克服社会陋习，树立社会主义新风尚. 深入进行普法教育，增强法制观念. 重视农村社会主义文化阵地建设. 开展农民喜闻乐见的健康有益的文娱、体育活动，办好农村广播，做好电影下乡和电视转播工作. 加强村镇建设，改善居住环境.坚持开展爱国卫生运动，抓紧农村医疗卫生网建设，建立健全合作医疗制度，努力消灭地方病.

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（《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定（中国共产党第十三届中央委员会第八次全体会议一九九一年十一月二十九日通过）

》《十三大以来重要文献选编》下第１７８２页）

坚持物质文明与精神文明两手抓，是建设有中国特色的社会主义的战略方针. 社会主义精神文明建设，必须是推动社会主义现代化建设，促进全面改革和对外开放，坚持四项基本原则的精神文明建设. 必须坚持不懈地搞好坚持四项基本原则的教育. 要充分认识资产阶级自由化思潮存在的长期性及其严重危害，警惕国内外敌对势力对我实施和平演变的图谋.精神文明建设要着眼于建设.要适应商品经济的发展，切实加强思想道德建设和教育科学文化建设. 要大力宣传改革开放中涌现的艰苦创业、开拓进取、勇于奉献的先进典型.大力倡导城乡群众性的精神文明建设活动，认真总结沿海地区、经济特区、边境贸易地区和其他经济较发达地区这方面的新鲜经验. 认真推广一些地方群众开展自我教育，形成良好人际关系的成功做法. 加强社会主义的民主与法制教育. 加强国防教育，认真开展拥军优属、拥政爱民和军民、警民共建活动. 要把坚持对人民的爱国主义、集体主义、社会主义教育同进行中华民族优秀的思想文化传统、优良的社会公德教育有机地结合和统一起来. 要注意研究和借鉴一些后发达国家在对外开放和发展经济过程中，既吸收外来有益的文明成果，又抵御外来腐朽文化不利影响的经验.要大力加强青少年的教育工作. 青少年的思想道德和科

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学文化素质状况关系着祖国的未来. 各级党委和政府要重视这项工作. 全社会都要关心青少年的健康成长. 要大量提供切合青少年特点的精神食粮. 文化设施的收费，对少年儿童要给予优惠.改革开放愈是深入，愈要加强思想政治工作.任何怀疑、削弱思想政治工作的观点和做法，都是错误的、有害的. 思想政治工作要适应改革开放新形势、新任务的要求，从内容到方法认真加以改进，在化解矛盾、协调关系、理顺情绪、调动积极性等方面发挥积极作用.“扫黄”

、除“六害”必须常抓不懈. 要把集中打击和经常性管理结合起来，问题严重的地方每年要集中打击几次.大力加强文化市场管理和法制建设，继续查处非法出版活动.切实加强反腐倡廉的宣传，鼓励广大群众勇于同各种社会丑恶现象做斗争.保护文物是我们应尽的历史责任.必须贯彻“保护为主、抢救第一”的方针，扎扎实实地把国家今后十年的文物抢救专款用好，力争尽快取得一批抢救成果.（《中共中央关于加强和改进宣传思想工作，更好地为经建设和改革开放服务的意见》（中共中央政治局会议一九九二年九月三日通过》《十三大以来重要文献选编》下第２１７—２１７８页）

坚持两手抓，两手都要硬，把社会主义精神文明建设提高到新水平.改革开放和现代化建设，有力地推动着我国人民解放思想、开阔眼界、面向世界、走向未来，焕发出自强不息、奋

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力拼搏的精神，同时也对精神文明建设提出了更高要求. 物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义. 精神文明建设必须紧紧围绕经济建设这个中心，为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持.精神文明重在建设. 应当高度重视理论建设，保障学术自由，注重理论联系实际，创造性地开展研究，繁荣哲学社会科学，坚持和发展马克思主义. 加强理论队伍建设，重视中青年理论工作者的培养和提高. 坚持“为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针. 积极推进文化体制改革，完善文化事业的有关经济政策，繁荣社会主义文化. 要重视社会效益，鼓励创作内容健康向上特别是讴歌改革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品. 加强新闻、出版、广播、电视和文学艺术等方面的工作.发挥思想政治工作的优势，激发广大群众投身社会主义建设的积极性. 在全国各族人民特别是青少年中，进一步加强党的基本路线教育，爱国主义、集体主义和社会主义思想教育，近代史、现代史教育和国情教育，增强民族自尊、自信和自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，树立正确的理想、信念和价值观.各行各业都要重视职业道德建设，逐步形成适合自身特点的职业道德规范，坚决纠正利用职权谋取私利的行业不正之风. 加强社会公德教育，大力表彰具有时代精神的模范人物. 搞好社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化的建设，进一步开展军民共建、警民共建文明单位等群众性活动，把精神文明建设落实到城乡基层. 精神文明建设要有相应的物质保障，要通过各种渠道增加投入，并

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把这方面的设施建设纳入城乡建设总体规划.社会丑恶现象的滋长蔓延，毒害人们特别是青少年的身心健康，妨碍现代化建设和改革开放，损害社会主义形象，人民对此深恶痛绝. 扫除各种丑恶现象，切不可手软，必须长期坚持，抓出成效.各级党委要认真总结改革开放以来的新经验，加强和改进对精神文明建设的领导. 我们要继承和发扬中华民族优良的思想文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果，在生动丰富的社会主义实践中，创造出人类先进的精神文明. 我们要为改革开放和现代化建设创造有利环境，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的新人.（《加快改革开放和现代化建设步伐　夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》《中国共产党第十四次代表大会文件汇编》第３８—４０页）

制定“九五”计划和２０１０年远景目标，要把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位. 在建立社会主义市场经济体制过程中，在世界范围各种思想文化相互激荡的条件下，能否搞好社会主义精神文明建设，关系到我国社会主义的兴衰成败，关系到把一个什么样的中国带入二十一世纪. 要形成有利于改革开放和社会主义现代化建设健康发展的舆论力量、价值观念、道德规范和文化条件，有力地抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，激发全国各族人民建设祖国的巨大热情，振奋艰苦创业精神.精神文明建设的根本任务是：培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质. 特别要把提高青

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少年素质作为工作重点.社会主义精神文明建设，必须着力抓好以下几个方面：——坚持不懈地用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党，教育干部和人民. 要引导人们正确认识什么是社会主义、怎样建设社会主义，认识国家的命运和发展前途，在全社会形成共同理想和精神支柱.——坚持不懈地加强艰苦奋斗的优良传统教有，倡导敬业创业精神. 国家越发展，事业越兴旺，越要发扬勤俭建国、勤俭持家、勤俭办一切事业的精神，形成艰苦创业为荣、奢侈浪费为耻的社会风气.——坚持不懈地加强道德建设和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，树立正确的世界观、人生观、价值观. 社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义. 要使“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，引导人们正确处理国家、集体、个人三者利益的关系，发展平等、团结、友爱、互助的新型人际关系，并且建立和推广尊老爱幼、敬师爱生等良好的礼仪制度. 加强直接关系社会稳定进步的社会公德、职业道德和家庭伦理道德教育，反对一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私的思想和行为.——坚持不懈地加强党风廉政建设，深入持久地开展反腐败斗争. 坚持党委统一领导，党政齐抓共管. 领导干部要以身作则，廉洁自律. 严肃查处违纪违法案件，惩治腐败分子. 建立健全防范干部滥用职权的监督制度，坚决纠正部门和行业不正之风，以优良的党风政风推动社会风气好转.

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——坚持不懈地开展群众性精神文明建设活动. 普遍进行创建文明家庭、文明单位、文明城市的活动，军民、警民、工农共建精神文明的活动，搞好社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化的建设. 拥军优属、拥政爱民. 大力表彰和宣传各类先进典型，弘扬社会正气. 破除陈规陋习，移风易俗，提倡科学、文明、健康的生活方——坚持不懈地推进教育科学文化建设，全面提高整个中华民族的科学文化素质.要认真贯彻党的教育方针，培养德、智、体等全面发展的社会主义事业建设者和接班人. 在全社会进行科学知识的普及教育，反对迷信. 坚持“为人民服务，为社会主义服务”的方向和“百花齐放，百家争鸣”的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，努力繁荣文艺创作. 加强新闻、出版、广播、电视等方面的工作. 坚持一手抓繁荣，一手抓管理，促进文化市场健康发展.继承和弘扬优良传统文化，加强中外文化交流，同时注意防止腐朽思想文化的渗透. 加强社会科学研究，特别要加强对“九五”期间和二十一世纪初叶我国经济和社会发展以及改革开放中重大问题的研究. 加强教育科学文化队伍建设.社会主义精神文明建设，不单是思想文教部门的任务，而且是经济战线和一切部门的长期共同任务. 要制定精神文明建设的规划，纳入经济和社会发展总体规划，并且建立必要的物质保障，逐年增加投入.从中央到基层的各级党组织，都必须贯彻重在建设的方针，加强和改进思想政治工作，加强

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对精神文明建设的领导.（《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标的建议》《中国共产党第十四届中央委员会第五次全体会议文件》第６０—６３页）

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