第一节　世袭主义

１６８８年英国革命刚过后，在１６８９年和１６９０年，洛克写

①“被虐狂”

据说是一种性心理变态，以受异性的痛苦虐待为乐。——译者

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８６１卷三　近代哲学

了他的两篇《政治论》，其中特别第二篇在政治思想史上非常重要。

这两篇论著中头一篇是对世袭权力说的批评。它是给罗伯特。费尔默爵士①的《先祖论即论国王之自然权》（ＰａｔｒｉａｒAｃｈａ：ｏｒＴｈｅＮａｔｕｒａｌＰｏｗｅｒｏｆＫｉｎｇｓ）一书作的答辩，那本书出版于１６８０年，不过是在查理一世治下写成的。

罗伯特。

费尔默爵士是一位王权神授说的赤诚拥护者，殊不幸活到了１６５３年，因为处决查理一世和克伦威尔的胜利，他想必感到刻骨伤心。但是，《先祖论》的撰写虽说不比内战早，倒还在这些惨痛事以前，所以书中自然要表现理会到颠覆性学说的存在。那种学说，如费尔默所说，在１６４０年就不新鲜。事实上，新教的和旧教的神学家们，双方在各别跟旧教徒君主及新教徒君主的争执中，都曾经激烈主张臣民有反抗无道昏君的权利，他们写的东西供给了罗伯特爵士丰富的论战材料。

罗伯特。费尔默爵士的爵士封号是查理一世授予的，他的家宅据说遭国会党人抢掠过十次。

他以为挪亚上航地中海，将非洲、亚洲和欧洲各分派给含、闪和雅弗②，未见得不实有其事。他主张，依照英国宪法说，上院无非是向国王进忠言，下院的权限更小；他讲，独有国王制定法律，因为法律全然是由他的意志发出来的。据费尔默说，为王的完全不受一切

①罗伯特。费尔默爵士（ＳｉｒＲｏｂｅｒｔＦｉｌｍｅｒ，１５８９—１６５３）

，英国政治思想家。——译者②含、闪、雅弗是挪亚的三个儿子。见《旧约》《创世记》，第五章，第３２节。——译者

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