第五十一节

首先，在这里所指出的一个范畴体系的用处如此清楚、不可驳辩，以致单是这一个证据，即使不是更多，就能充分证明它在纯粹理性的体系中是不可缺少的。这样的超验的理念只有四个，同范畴的类别一样多，然而在每个理念里都完全涉及制约者对一个既定的被制约者系列的绝对完整性。跟这些宇宙学的理念一样，也有四种纯粹理性的辩证论断，这四种论断既然是辩证的，因此按照同样的纯粹理性的似是而非的原则，在每一种上都有一个矛盾的原则与之相对立；这种对立是任何一种形而上学的技术，不管多么精巧，都无法阻止的，但是它却迫使哲学家一直追溯到纯粹理性本身的第一源泉。这种互相冲突不是任意捏造的，它是建筑在人类理性的本性上的，因而是不可避免的，是永远不能终止的。它包含下列四个正题和反题：

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８０１第五十一节

（一）

正　　题世界在时间上和空间上有始（有限）。。。

反　　题世界在时间上和在空间上无限。。。

（二）（三）

正　　　题正　　　题世界上的一切都是由世界上有出于自由。。

单一的东西构成的。的原因。。。。。。

反　　　题反　　　题没有单一的东西；没有自由；一切都是复合的。一切都是自然。。。。

（四）

正　　题在世界因的系列里有某种必然的存在体。。。。。。。

反　　题里边没有必然的东西；

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宇宙学理念９０１

在这个系列里，一切都是偶然的。

①。。。