第二篇　思维理智时期１０１

定成为自然的真理。

笛卡尔由此转而论述机械学；他考察了世界体系、天体。。。

运动。他讲述了运动和静止、地球、太阳等等，①并由此进而论述他那种关于天体作漩涡式循环运动的看法，论述那些关。。

于微粒子在孔隙中流出流入、穿过和互撞的思考和形而上学假设，①最后还论述了硝石和火药。

①——首先应当使我们感兴趣的，是那些普遍的思想；其次值得注意的，是他发挥到特殊事物时的思想。往后他就进而论述特定的东西。他在一种物理学里讲到了这种特定的、物理的东西，这种物理学是观察和经验的结果。在进一步的发挥中，笛卡尔完全是以理智的方式进行的。笛卡尔把很多的观察与这样一种形而上学搅混在一起；因此在我们看来是模模糊糊的。——巴黎的古桑教授曾经出版了新版笛卡尔全集，八开本，共十一册；绝大部分是由讨论物理学问题的书信组成的。

在这种哲学里，主要是以思维的方式论述经验的东西；这个时代的研究就是以这种方式进行的。哲学在笛卡尔等人那里还具有着比较不确定的意义，即通过思维、反思、推理进行认识。思辨的认识，根据概念的推演，概念的自由独立的发展，是由费希特创始的。所以，我们今天所谓的哲学认识，在笛卡尔那里是与当时所谓的科学认识没有分开的。因此当时把人类的全部科学都算作哲学；在笛卡尔的形而上学里，我们看到开始以最淳朴的方式根据原因、经验、事实、现象进

①《哲学原理》，第三部，第五至四十二节，第５１—６３页（《全集》，第１８３—２０８页）

；第四十六节以下，第６５页以下（《全集》，第２１０页以下）

；第四部，第一节以下，第１３７页以下（《全集》，第３３０页以下）

；第四部，第六十九、一○九至一一五节，第１６，１７８—１８０页（《全集》，第３８，４２０—４２５页）。

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２０１哲学史讲演录

行十足的经验推理。

在那时，科学的认识就是比较密切地、比较严格地采取几何学中早已使用的那种证明方法，采取形式逻辑推论的通常形式。

因此就出现了那种集各种科学之大成的哲学体系，从逻辑和形而上学开始，然后第二部分是一种通常的物理学、数学，当然是与形而上学思辨混在一起的，第三部分则是伦理学，研究人的本性、人的义务、国家和公民。笛卡尔就是这样。

Ｐｒｉｎｃｉｐｉａｐｈｉｌｏｓｏ－ｐｈｉａｅ〔《哲学原理》〕的第一部分讲Ｄｅｐｒｉｎｃｉｐｉｓｃｏｇｎｉｔｉｏｎｉｓｈｕｍａ－ｎａｅ〔人类认识的原理〕，第二部分讲Ｄｅｐｒｉｎｃｉｐｉｓｒｅｒｕｍｍａｔｅｒｉａｌｉ－ｕｍ〔物质事物的原理〕。

①

而这种研究广延的哲学（自然哲学）无非就是当时的一种十分流行的物理学、机械学，并且还完全是假设性的。我们现在是把经验物理学与自然哲学严格分开，前者也是思维式的；在英国人那里，自然哲学的意思始终与我们所谓的物理学（牛顿的）是一回事。

３。

此外是精神哲学，一部分是形而上学的，但其余的也。。。。

是经验的。笛卡尔特别发展了物理学。他没有进展到第三部分，即伦理学部分；他并没有大讲伦理学，只写了一部。。。ＤｅｐａｓCｓｉｏｎｉｂｕｓ〔《论心灵的感情》〕。斯宾诺莎则相反，他的主要哲学著作是《伦理学》。

这部著作里第一部分也是一般的形而上学；第二部分，即自然哲学，他根本没有讲，讲的只是一种伦理学，即精神哲学。至于认识问题、灵明的精神，是放在第一部分人类认识的原理里讲的。霍布斯也是先讲逻辑，然

①参看《哲学原理》的索引。

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