第二篇　思维理智时期７８１

聘请，担任公爵府参议和汉诺威图书馆长，得到特许，可以在外国爱住多久就住多久，因此他又在法国、英国、荷兰侨居了一个时期。

１６７７年他在汉诺威住了下来，忙于政务，特别是研究历史问题。他曾经在哈兹山安装机械，排除危害矿山的洪水。就在１６７７年，他在百忙之中发明了微分学；在这件事情上，他与牛顿发生了争执，这是牛顿和伦敦科学会十分卑鄙地挑起的。

①那些英国人把一切都归给自己，不以公道对待别人，宣称牛顿是微分学的真正发明人。其实牛顿的Ｐｒｉｎｃｉｐｉａ〔《原理》〕问世较晚，该书的第一版里还有一个注赞扬莱布尼茨，这个注后来不见了。

他从汉诺威出发，多次旅行德国各地，而且受公爵委派，专程前往意大利，搜集艾斯特家族的史料，以便进一步证明这个世家与不伦瑞克－吕南博格公室的血统关系。他在历史方面做了很多工作。由于他同普鲁士王腓特烈一世的夫人汉诺威郡主索菲娅。夏洛特稔熟，他也在柏林住了很久，促成了柏林科学院的建立。在维也纳他又结识了欧根亲王，因此他最后当了帝国宫廷参议。他这番旅行的结果，是发表了一些非常重要的历史著作。１７１６年他死于汉诺威，享寿七十岁。

②

莱布尼茨不仅在哲学方面，而且在很多科学部门作了大量工２作，精心钻研，并且开辟了道路，特别是在数学方面；

①《莱布尼茨先生传》，第２５—２８，４５，５９—６２，６—７１页；布鲁克尔：《批评的哲学史》，第四册，第二部分，第３４３—３５３页。

②《莱布尼茨全集》，第二册，第一部分，第４５—４６页；《莱布尼茨先生传》，第７７—８０，８７—９２，１０—１１６，１４８—１５１页；布鲁克尔：《批评的哲学史》，第３５３—３６８页。

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８１哲学史讲演录

他是微积分方法的发明人。他在数学和物理学方面的伟大贡献，我们现在不去管它，在这里我们只考察他的哲学。我们可以把他的作品看成他的哲学的完备体系。他那部在人类理。。

智问题方面反对洛克的著作（Ｎｏｕｖｅａｕｘｅｓａｉｓｕｒｌ‘ｅｎｔｅｎｄｅCｍｅｎｔｈｕｍａｉｎ〔《人类理智新论》））篇幅较大，〔但〕这部书只是他对别人的驳斥。

因此他的哲学完全分散在一些小册子、书信和答辩中；我们根本找不到任何他所写出的完整系统著作。他的Ｔｈéｏｄｉｃéｅ〔《神正论》〕在读者中间最著名，看起来好象是完整的系统著作，其实是一部通俗著作，是他为索菲娅。夏洛特王后写的，目的在于反对贝尔，他在这部书里是竭力不用思辨的方式论述问题的。有一个武腾堡的神学家僧侣名叫普法夫（Ｐｆａｆ）者，和另一些与莱布尼茨有通信关系、并且很懂得他的哲学的人，曾经指出这一点责问莱布尼茨，莱布尼茨坦率地承认了，说这部书本来是用通俗的方式写的。

①后来他们又取笑沃尔夫，因为沃尔夫认为这部书写得十分严肃认真，他认为，莱布尼茨即使不是以这种意义下的严肃态度写《神正论》的，却也不知不觉地在其中写下了他的最好的思想。贝尔是一个敏锐的辩证法家，他在所有的地方都采取了我们在梵尼尼②那里提到过的那种态度；因为他反对宗教教条，他说，教条是不能用理性来证明的，我们不能通过理性认识教条是真理，服从教条的是信仰。莱布尼茨的《神正论》对于我们来说已经不再是完全可以接受的了；这

①《莱布尼茨先生传》，第１３４—１４３页；布鲁克尔：《批评的哲学史》，第四册，第二部分，第３８５，３８９页；邓尼曼书，第十一册，第１８１—１８２页。

②参看上文第２４６—２４８页。

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