第一章　独立的，象征型建筑

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一种无机的自然，是由人手建造来适应他的需要的 ① 。

其他民族也建立过与此类似的坟墓纪念坊，或是下面住 死人的神圣的建筑物。例如在加里亚 ② 的陵寝和较晚的哈德 里安 ③ 的陵寝 （即现在罗马的圣安杰罗堡寨）都是精工建成 专葬一个死人的宫殿，在古代就已驰名，根据乌敦 ④ 的描述 （《沃尔夫和拨特曼的博物馆》，卷一，５３６页），还有一种墓 地建筑也属于这一类。这种建筑在安排和环境方面摹仿神庙， 不过具体而微。它有花园，拱廊，喷泉，葡萄园，还有供神 像的小礼拜堂。特别是在罗马帝国时代，这类墓坊常筑来供 用来代表死者的阿波罗，维弩斯，明诺娃等神的神像。这类 神像和整个建筑物在当时具有神化死者和庙祀死者的意义， 就象埃及人把死人涂油防腐，带上标志等级职位的徽章，放 在棺材里，表示死者已化为神一样。

但是在这类建筑物之中既宏伟而又简单的是埃及的金字 塔。在金字塔上首次出现特宜于建筑的基本线条，即直线，以 及一般形式方面的整齐一律和抽象性。因为作为单纯的环绕 庇护的东西，作为未经住在里面的精神灌注生气而成为本身 具有个性的，即无机的自然，建筑就还只能有外在 （即不由 本身内容决定）的形状，而外在的形式就不是有机的，而只

即上文 （ａ）所已提到的“消极地挖去一些东西”和“积极的营造”的分

①

②

③

别。

加里亚 （Ｋａｒｉｅｎ）在小亚细亚，古希腊的殖民地。 哈德里安 （Ｈａｄｒｉａｎ），公元二世纪罗马皇帝，他的陵寝在罗马城内，圣 安杰罗堡寨就用这个陵寝为基础。

④ 乌敦 （Ｗ ．Ｕｈｄｅｎ），十八世纪德国考古学者。

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