第三卷 （下）　各门艺术的体系 （续）

身受之感，不会漠然无动于衷，而会从案件中看到切身的利 害关系。 ①

其次，一般说来，演说家在演讲里的最高终极旨趣并不 在于艺术的描述和完美的刻划，他还有一个越出艺术范围的 目的，他的演讲的形式结构无宁说只是一种最有效的手段，利 用来实现一种非艺术性的目的或旨趣。从这个观点来看，他 感动听众，也不单是为感动而感动，听众的感动和信服也只 是一种手段，便于达到演说家想要实现的意图。所以对听众 来说，演说家的描述也不是为描述而描述，也只是一种手段， 用来使听众达到某一种信念，做出某一种决定，或采取某一 种行动。

由于这些缘故，演讲术就丧失了它的自由面貌，变成了 一种有意图的东西，一种履行职责的号召，而这种意图的实 现并不是演讲及其艺术处理的·结·果—— 这是我们要提的·第·三 ·点。诗的艺术作品却只有一个目的：创造美和欣赏美；在诗 里，目的和目的的实现都直接在于独立自足的完成的作品本 身，艺术的活动不是为着达到艺术范围以外的某种结果的手 段，而是一种随作品完成而马上就达到实现的目的。在演讲 术里却不然，演讲术只把艺术当作一种听用的助手；它的真 正目的却和艺术不相干，而是实践方面的教训，鼓舞和政治

① 这一节说明演讲术有一个实践目的：要说服人。主要的办法是把当前的 具体事例纳入原已独立存在的普遍原则，来揭示这个具体事例的性质和意义。一 般与特殊不象在诗里那样，始终融成一个活生生的有机的统一体，而是始终分裂 的，勉强联系在一起的。而且演讲术不像诗那样自由创造，它要做些调查研究分 析综合之类散文性的工作。

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