第三卷 （下）　各门艺术的体系 （续）

束，把注意力引到显现内容意义的实际具体事物上去，使生 动的形象对认识性的兴趣成为主要目标。 ①

ｃ）　从散文气氛中恢复过来的诗的观念方式

如果在散文观念方式的单纯精确已变成常规的时代，提 出上文向诗提出的那些要求，诗和它的形象性就会处在一种 难境。因为在这种散文时代里，到处占上风的意识方式是情 感和感觉与凭知解力的思考之间的割裂，而这种思考对待情 感和感觉的内在和外在的材料，都是把它只用来发动知识和 意志，或是使它服务于研究和行动。在这种情况下，诗就要 有一种自觉的努力，才能使自己跳出散文观念的惯常的抽象 性，转到具体事物的生动性。如果诗要达到这个目的，它就 不仅要避免以一般为对象的思考与只掌握特殊的感觉和情感 之间的割裂，而且使感觉和情感及其材料内容摆脱为实践目 的服务的地位，胜利地达到它与一般的和解或统一。不过这 是把诗和散文的两种观念方式和世界观在同一种意识里结合 在一起，这里就不免露出互相妨碍和干扰甚至互相冲突的痕 迹。就拿德国现代诗来说，只有极大的天才才能使这种冲突 达到和解，此外还有其它困难，我在这里只想指出有关具体 形象的几点。如果散文的知解力已代替了原始的诗的观念方 式，诗的观念方式的重新苏醒（恢复），在根据本身特性和不

① 这一节就诗的观念方式与散文的观念方式的区别进一步说明诗的特征， 散文诉诸知解力，目的不在制造形像而在阐明内容的抽象意义；诗诉诸想像，目 的不在因形见义，而在“借形像摆脱抽象的意义，把注意力引到显现内容意义的 实际具体事物上去”。

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