第二章　市民社会５５２

护着所有权。。

第二　司法

第２０９节

需要跟为满足需要的劳动之间相互关系中的关联性，最。。。

初是在自身中的反思，即在无限的人格、（抽象的）法中的反。。。。。。。。

思。但是，正是这种关联性的领域，即教养的领域，才给予。。

法以定在；这种定在就是被普遍承认的、被认识的和被希求。。。。。。。。。。。。。。。

的东西，并且通过这种被认识和被希求的性格而获得了有效。

性和客观现实性。

附释　自我被理解为普遍的人，即跟一切人同一的，。。。。。。

这是属于教养的问题，属于思维——采取普遍性的形式。。

的个人意识——的问题。人之所以为人，正因为他是人。。。。。。。。。。。。

的缘故，而并不是因为他是犹太人、天主教徒、基督教。。。

徒、德国人、意大利人等等不一。重视思想的这种意识。。

是无限重要的。只有当这种意识把自己例如作为世界主。。。

义固定起来而与具体的国家生活相对立时，它才是有缺。

陷的。

补充（特殊法律的产生）　从一方面看来，正是通。。。。。。。

过特异性的体系，法才对保护特殊性成为外部必要的东西。虽然这种结果是从概念而来，但毕竟因为法对人的需要说来是有用的，所以它才变成实存。为了具有法的思想，必须学会思维而不再停留在单纯感性的东西中。

必须予对象以普遍性的形式，同样，也必须按照某种普遍

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６５２第三篇　伦理

物来指导意志。只有在人们发现了许多需要，并且所得到的这些需要跟满足交织在一起之后，他们才能为自身制定法律。

第２１０节

法的客观现实性，一方面对意识而存在，总之是被知道。。。

的，另一方面具有现实性所拥有的力量，并具有效力，从而。。。

也是被知道为普遍有效的东西。。。。。。。。。

一　作为法律的法第２１１节

法律是自在地是法的东西而被设定在它的客观定在中，。。。。。。。。

这就是说，为了提供于意识，思想把它明确规定，并作为法的东西和有效的东西予以公布。通过这种规定，法就成为一。。

般的实定法。。。。

附释　把某物设定为普遍物，就是说，把它作为普。。。

遍物而提供于意识，这大家晓得就是思维（参阅上述第。。

１３节附释和第２１节附释）。

在把内容归结为它的最简单的形式时，思维就给了它最后的规定性。法的东西要成。。。

为法律，不仅首先必须获得它的普遍性的形式，而且必。。

须获得它的真实的规定性。所以，想要进行立法，不宜。。。

只看到一个环节，即把某物表达为对一切人有效的行为规则，而且要看到比这更重要的、内在而本质的环节，即。。

认识它的被规定了的普遍性中的内容。甚至习惯法（因。。。。。。。。。。。。。。。。。

为只有动物是以本能为它们的法律的，而人是把法律当

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