第一章　古典型艺术的形成过程

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里阿斯和俄侃诺斯之类 ① ，这些神是后来一些在精神上个性 化了的神的自然基础。这样就出现了一套由想象造成而由艺 术加以形象化的神谱和宇宙学，其中最早的一批神对于观照 还是不明确的或体积巨大无比的，同时还带有很多的象征性 质。

２）这些巨灵族神之间有下列几种较明确的差别： ２ａ）首先是些天体和地球的威力，是些没有精神的伦理的 内容，因而还是些丑陋、庞大、无形式的神，象印度人或埃 及人的幻想出来的那样。他们和其他一些自然怪物，例如布 朗特、斯特洛普、百手考陀、布里阿罗伊斯、基吉斯之类巨 灵族神 ② ，原先都一起受天神乌冉弩斯和后来的库若诺斯的 统治。库若诺斯这个巨灵族的头目显然象征时间，他把他的 子女全吞吃掉，就象时间把它所产生的一切终于消灭掉一样。 这个神话不是没有象征意义的，因为自然生命实际上都受时 间的控制，只让可消逝的东西获得存在，例如史前时代的一 种人民，还只是一个民族或部落，还没有形成国家，还不追 求本身的固定目的，终于被时间的威力所淹没掉，没有留下 任何史迹。只有在法律、道德和国家政权里才有不随世代消 逝的固定的东西；诗神也是如此，她也使一切作为自然生活 和实际行动而随时间消逝的东西能持久和固定下来。

２ｂ）但是属于这个旧神体系的不只是一些单纯的自然力

希里阿斯 （Ｈｅｌｉｏｓ）旧日神；俄侃诺斯 （Ｏｋａｎｏｓ）旧海神。

① ② 这些都是旧天神的子女，一些长了五十个头和一百只手的怪物，巨灵族

神据说是旧天神的血洒在地上长成的大而且丑的怪物。

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８ １ ２ 第二卷　理想发展为各种特殊类型的艺术美

量，此外还有些驾御自然原素的威力。特别重要的是通过气、 水和火之类原始的自然原素的力量对金属进行最早的加工。 我们在这里可以提到考里邦特，特尔钦，善的精灵和恶的精 灵们，帕塔肯，侏儒，矮子之类身小腹大，擅长开矿的神灵 们。 ①

首先应该提到·普·罗·米·修·斯，他在由旧神到新神的转变过 程中占着突出的地位。他是巨灵族中一个特别的神，他的故 事值得特别注意。他和他的兄弟爱庇米修斯原来都是对新神 友好的，他后来以人类救星的身份出现。 ② 人类除掉这一点以 外，在和新神与巨灵族旧神的冲突中没有起过什么作用。普 罗米修斯把火带给人类，使人类有可能满足自己的需要，从 事发展各种技艺；从此技艺才不再是自然的东西，过去巨灵 族好象和技艺没有什么密切的关系。 ③ 为盗火这件事，宙斯惩 罚了普罗米修斯，后来赫克里斯才把他从痛苦中解救出来。乍 看起来，这些普罗米修斯的主要事迹都见不出巨灵族的特征； 而且人们还不难看出这里有些不一致处，普罗米修斯，和谷

考里邦特（Ｋｏｒｙｂａｎｔｅｎ），生育女神的女司祭们，在祭典中敲锣狂歌狂舞； 特尔钦（Ｔｅｌｃｈｉｎｅｎ），海神的后裔，能呼风唤雨，发明了各种技艺，包括 农艺；帕塔肯（Ｐａ B －ｔａｋｅｎ）未详，所举的这些神或精灵都与用金属的手 工艺有关。 普罗米修斯 （Ｐｒｏｍｅｔｈｅｕｓ）从天神那里盗火给人类，受天神迫害，事见 埃斯库罗斯的《普罗米修斯在束缚中》悲剧。他的名字在希腊文中意思 是 “事前思考”，他的兄弟爱庇米修斯 （Ｅｐｉｍｅｔｈｅｕｓ），字义是“事后思 考”。

①

②

③ 巨灵族神还只代表自然力量。

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