第一章　古典型艺术的形成过程

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米修斯送给人类的火（因此他教会人类食肉），也和大地与太 阳一样，是人类生存中一个重要因素，是满足需要的一个必 不可少的条件，因此他长久受到人类崇敬。在梭福克勒斯的 《俄狄普在柯洛诺斯》悲剧里有这样一段话 （第５４—５６行）：

“这是圣地，因为统治它的是海神 　　　　和送火的巨灵，普罗米修斯”。

注释家还补充了一段，说普罗米修斯象火神赫斐斯陀斯 一样，在学园里和雅典娜一起受到崇敬，人们还指出雅典娜 圣林里有一座庙，入口附近有一个台座，上面立着普罗米修 斯和赫斐斯陀斯两神的雕像；根据莱什玛岂德 ① 的记载，普 罗米修斯表现得较老，手里持着笏，赫斐斯陀斯却表现得较 年轻，居次要地位；台座上有一个祭坛，是两神共用的。所 以按照神话，普罗米修斯并不是永远受惩罚，他的镣铐由赫 克里斯替他脱下来了。这个解放的故事也有几个特点值得注 意。普罗米修斯被解除了痛苦，据说是因为他预告过宙斯，说 他的第十三个后裔有颠覆他的统治的危险。这位后裔就是赫 克里斯。在亚理斯托芬的喜剧《群鸟》里，海神向赫克里斯 说过（１６４５—１６４８行），如果他和宙斯签订放弃诸神统治权的 条约，他就会自己损害自己，因为宙斯死后，遗产终于要落 到他手里。事实上赫克里斯是唯一的凡人 ② 登上了奥林普，由

莱什玛岂德（Ｌｙｓｉｍａｃｈｉｄｅｓ），公元前四世纪亚历山大大帝东征中的一个 名将。

② 据神话，赫克里斯是天神宙斯和希腊的一个公主亚尔克弥娜（Ａｌｃｍｅｎａ）

的儿子。

①

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４ ３ ２ 第二卷　理想发展为各种特殊类型的艺术美

凡人变成了神，所以他的地位比仍属于巨灵族的普罗米修斯 要高些。赫克里斯和他的后裔是推翻旧神统治的。他的后裔 粉碎了旧王朝和旧王室的权力，因为这些旧王室专横自私，对 人民漫无法纪，做了许多残暴的事。赫克里斯本人虽曾替其 中一个统治者服务，但不是作为一个追求权位者而战胜了这 种专制的野蛮统治。

与此类似的还有我们在上文已经举过的例子，可以在这 里再提一下，那就是埃斯库罗斯的《复仇的女神们》。阿波罗 和复仇女神们的斗争要由雅典的最高法院判决。这在大体上 是一个由凡人组成的法庭，雅典娜作为民族精神的体现，当 了首席法官，她应该解决这场冲突。法官们投判罪的和投宣 布无罪的票数相等，因为对复仇女神们和对阿波罗都一样崇 敬，但是雅典娜的白石 ① 判决了阿波罗胜诉。复仇女神们大 声叫嚷，反对雅典娜的判决，但是巴拉斯 ② 平息了她们的气 愤，允许她们在柯洛诺斯的圣林里有一个祭坛，享受崇拜。为 此，复仇女神们应保佑人民不受地、天、海、风之类自然元 素的灾害，还保证田地不歉收，生命种子、生殖和生育不出 差错。巴拉斯自己则担负起照管战争和神们的斗争的任务 （《复仇的女神们》，第９０１行以下）。同样，梭福克勒斯在 《安蒂贡》里也不是只让安蒂贡一个人受苦难，遭杀身之祸，

即主席的最后决定票。

① ② 巴拉斯 （Ｐａｌｌａｓ），雅典娜的别名。

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