第三卷 （下）　各门艺术的体系 （续）

对象。诗的观念方式所用的比喻和图象，依我们看来，只在 一种主观的意造和比拟，本身并不真实。不过东方诗人却不 这样看，他把由一切客观事物转化成的，由想象掌握住和构 成形象的那种理念的显现，看成就是一切，此外就没有什么 实际独立存在或有独立存在权的东西。·我·们凭知解力用散文 眼光来对待的对世界的信念就被转化为对想象的信念，对于 这种信念，只有由诗的意识所创造的那个·唯·一·的世界才是存 在的。

与此相反的是浪漫型的想象，它也爱用比喻来表现，因 为具有这种想象的收视返听的主体来说，外在事物只是一种 附赘悬瘤，没有充足的实在性。用深刻的情感，对丰富细节 的观照，或是恢谐离奇的拼合，来把这种仿佛没有特性的外 在事物塑成形象的企图就成为一种推动力，促使浪漫型的诗 不断有新的发现。浪漫型的诗所要做的并不是把事物表现得 很明确，一目了然，而是把对疏远现象进行隐喻式的运用看 成本身就是一个目的。情感成了中心，巡视自己的丰富多采 的周围，就把它吸收到这中心里来，很机巧地把它转化为自 己的装饰，灌注生气给它，而自己就在这种翻来覆去中，这 种体物入微，物我同一的境界中得到乐趣 ① 。

① 这一节说明诗制造形象的另一方式是不表现所写对象本身固有的特性， 转到与这对象略有关联的另一对象上去描写，其目的有二，一是有助于更好地表 达所写对象的意义，一是用作装饰，即我国古代修词家所说的“藻绘”。这种方式 一般是比拟，有隐喻显喻之类分别，即“先言他物以引起所兴之词”。黑格尔认为 东方象征型诗人和西方浪漫型诗人都爱用这种比拟方式。

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