第三章　诗

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的开头和结尾，所以可以无休止地歌唱下去？荷马史诗的结 构在本质上固然比较松散，不像戏剧体诗那样紧凑，其中各 部分不免显得彼此独立，乃至还有一些题外的穿插和异文；但 是它们毕竟各自形成一个有内在联系的整体，而这样的整体 只能出于·一·个人的手笔。如果说荷马史诗缺乏整一性，只是 由一些用同一个语调的史诗片段拼凑成的，这种看法是粗陋 的，不符合艺术性质的。如果这种看法所指的只是诗人作为 主体在他的作品里不曾露面，那倒是对他最高的表扬；那就 等于说，人们从这些史诗里看不出诗人自己的主体的思想和 情感，这倒是荷马史诗的真实情况。其中所表现的只是事实， 只是全民族的客观的观照方式。不过就连民族诗歌也要一张 口或一副喉舌，从充满民族情感的内心里放声歌唱出来。一 部本身·整·一·的艺术作品就需要·某·一·个人的整一的精神。

①

ｂ）正式史诗的特征

上文讨论史诗的一般性质时，我已约略提到一些雏形的 史诗品种。它们尽管用的是史诗语调，却还不是完整的史诗， 因为它们并没有把一种民族情况和一种整体世界中发生的具 体事迹表现出来，而只有这种情况和事迹才是完整史诗的适 合的内容，完整史诗的基本特点和条件上文已经指出了。

在这番回顾之后，我们现在就要研究可以从史诗艺术作

① 在这一节里黑格尔举荷马史诗为例说明一部首尾联贯的完整作品必须 由某一个作者作出。他还没有集体创作的概念，也不明白真正的原始的民族史诗 一般都起源于民间歌唱，在流传中陆续增删修改成的。

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４ ２ １ 第三卷 （下）　各门艺术的体系 （续）

品的本质中抽绎出来的一些·特·殊的要求。这里马上碰到的困 难在于就特殊的方面进行一般性的讨论，就没有多少话可说， 我们就不得不研究历史发展以及各民族的个别史诗作品，而 各民族和各时代在这方面有很大的差异，就很难得到适用于 一般的结论。不过这种困难倒有一种解决办法，这就是从许 多民族的史诗经典中挑出一种来，把它作为正式史诗的标本 或例证。·荷·马·史·诗就可以作这种标本。所以我想主要地根据 荷马史诗来找出一些我认为符合史诗本质的基本定性。这种 基本定性可以总结如下：

·第·一，我们要研究·一·般世界情况具有什么样性质，才可 以使史诗的事迹得到洽当的表现；

·其·次，我们要研究这种个别的史诗事迹本身·性·质； ·第·三，我们要看看用什么形式才可以使上述两方面在一 部艺术作品里达到统一，形成·史·诗·的完整体。

（一）　史诗的一般世界情况

我们开始时就已经说过，在真正的史诗事迹里要完成的 因而要描述的并不是一件孤立的偶然的事，而是一件从时代 与民族情况的整体中派生出来的动作（情节），所以只有把这 个动作放在一个较广大的世界里才能把它认识清楚，在描述 中也要求反映出这种结合在一起的实际情况。—— 我现在只 能约略提一提这种一般世界情况基础所应有的正确的诗的形 状，因为在第一卷讨论理想的动作情节所要求的一般世界情

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